ההיפסטר מת, ואולי לא תאהבו את מי שבא אחריו

איך אנחנו קוראים לי? אני סופרת בת 26 שגרה בשכונה מגניבה בברוקלין. אני גבר לבן ישר עם אופניים חד-מהירות ושפם. למדתי אמנויות ליברליות בקולג', ויש לי רעיונות על דברים, חבר'ה.

דור המילניום? היפסטר? יאפי? כל אלה, או אף אחד? אין לנו מונח שמכיל לגמרי את הפינה הזו של האלפיון-אינטליגנציה הנתעבת. וכמו כל חבר מיוחס אחר במה שנקרא "מעמד יצירתי", להיקרא היפסטר פוגע בי בגלל חוסר הדיוק שלו. אני דורש שיכריחו אותי במונחים מדויקים.

ראה גם:

בואו נחשוב על משהו חדש: יוצי. קריאייטיבים עירוניים צעירים. בקצרה, פרוסה מדור ה-Y, הנולדת מנוחות פרברית, מחונפת בכוחו הטרנסצנדנטי של החינוך, ונגועה בהכרעה שלא רק שמגיע לנו לרדוף אחרי חלומותינו; אנחנו צריכים להרוויח מהם.

אני היוצ'י. וזה נשמע קצת, ובכן, איכס.

יותר כסף זה טוב, אבל יותר כסף יצירתי זה טוב יותר.

יוצ'י הם כמעט יצורים מיתיים. אם אתה גר באזור מטרופולין כמו ניו יורק או סן פרנסיסקו, אתה כנראה יודע הרבה. הם יועצים חברתיים המתאמים #קמפיינים ממומנים באינסטגרם עבור מותגי לייף סטייל; הם ברוגרמים שרוכלים את אובר עבור גראס וטינדר עבור כלבים; הם יזמי בוטיק משקפי שמש מבמבוק שנקטפו בר קיימא.

להתעשר מהר יהיה נהדר. אבל להתעשר מהר ולשמור על אוטונומיה יצירתית? זה החלום של יוסי.

כשהם סיימו את לימודיהם במכללה - אלא אם כן השלימו את XYZ Start Up Bootcamp במקום - רבים לא טרחו לנסות מסלול קריירה מסורתי. הם קפצו על ראשם לתוך תבשיל יזמי קדחתני, מנצח-להפסיד-פיבוט, גם אם זה היה אומר קיצוץ בשכר. לפי זה 2014סקר דלויט, 6 מתוך 10 בני דור המילניום ציינו את תחושת הייעוד של החברה שלהם כחלק מהסיבה שהם בחרו בעבודה שלהם. באותו מחקר, רק 12% זיהו "רווח אישי משלו" כעדיפות מנהיגותית עיקרית.

זה נשמע כמוני. עברתי לניו יורק לפני חצי עשור, ועברתי מיידית עבודה בשכר בשיווק תרופות לטובת התמחות בעריכה ללא תשלום. מאז אני פורצת את דרכי בסבך העריכה של העיר. הכסף נע בין "רע מאוד" ל"לפעמים בסדר", אבל תחושת האימות האישי היא פאקינג נהדרת. אני היוצ'י.

מחדר ישיבות ללוח שרטוטים: יוצ'ים נכונים

לא כל היוצ'ים הולכים בדרך כל כך ישירה. יש הרבה בני 20 שלוקחים כמה צעדים בדרך של תעסוקה מסורתית למרות החשד הגובר שהאינטלקט הייחודי שלהם ראוי להגשמה מקצועית יותר. אני קורא לקבוצה הזו היוצ'ים "הבלתי ממומשים". בואו נדבר עליהם.

אותו מחקר של דלויט מצא שעד 28% מבני המילניום מאמינים שהכישרונות שלהם לא מנוצלים בעבודתם הנוכחית. זו 2014מחקר באוניברסיטת בנטלימצאו ש-66% היו רוצים להקים עסק משלהם. לא קיימים נתונים מהימנים על כמה מהם אכן עוזבים את הבנק/משרד עורכי הדין/מה שלא יהיה בשביל ההבטחה לעבודה "ממלאת יותר".

באופן אנקדוטי, אני מכיר עובד פיננסי לשעבר שמנהל סטארט-אפ של פסטיבלי מוזיקה, בוגר MBA שעבר למסחר אלקטרוני בבגדי גברים סופר-נישתית, ועורך דין חד פעמי שמחזיק כעת במבשלת בירה.

נצח-הפסיד-ציר. מסורתי עד יצירתי. הו היי, יוסי.

ואלה רק יוצ'ים שפגשתי. זרים (או אנשי יחסי הציבור שלהם) העלו לי סיפור עלילתי 200 פעמים. רואה החשבון לשעבר הזה עזב את עבודתו התאגידית כדי לרדוף אחרי התשוקה האמיתית שלו: לייצר גרביים צבעוניות! נייר מכתבים בדפוס! רשתות חברתיות למשחקי וידאו! וודקה אורגנית!

אין שום דבר רע באף אחד מהאנשים האלה, וגם לא בנייר המכתבים שלהם. אבל הבחירות האלה אינן רק מקרים של רוח יזמית וידע עסקי. יוצ'י, לפי ההגדרה שלי, נחושים להגדיר את עצמם לא לפי עושר (או דחייתו), אלא לפי היחס בין עושר ליצירתיות שלהם. במילים אחרות, הם רוצים לקבל תשלום עבור רעיונות משלהם, במקום לבצע על רעיונות של מישהו אחר.

יוצ'ים לא ממומשים קיימים ממש על הסף הזה. הם יכולים (ועשויים) לעבור מעבודה של 9 עד 5 למפעל יוסי ללא התאמות תרבותיות מסיביות. זה חופש חדש יחסית.

רשימת בדיקה של יוסי

אם אתה מסמן אחת מהתיבות האלה, ייתכן שאתה יוסי. תהיה כנה…

בבעלותו מספר עותקים של Freedom מאת ג'ונתן פראנזן

לא אוהב ג'נטריפיקציה בתיאוריה; אוהב סופגניות מלאכותיות בפועל

באמת רוצה לנסוע בקרוב לאוסטין כי שומע שזה מדהים

לוקח שיעורי ציור אלכוהולי

פעם היה "בבנקאות" ומדי פעם עדיין מבטא פיננסים "פוה-נונץ"

נמנע מקעקועים גלויים (לא צעד נבון בקריירה)

אוהב את סיינפלד למרות שזה ירד מהאוויר כשהיו בני 16

מקבל את מהדורת סוף השבוע של NYT אבל לא קורא את החדשות

יש אלפי עוקבים באינסטגרם, אבל כמעט אין עוקבים בטוויטר

האינטרנט: מגרש משחקים יוסי

הפוטנציאל העצום של האינטרנט נתן ליוצ'ים השראה להזדמנויות גם כשהיא מנע אותם מצמיחה מקצועית מסורתית. בום הדוטקום; עלייתם של נאפסטר ומאוחר יותר, אילי המדיה החברתית; מיתוס האתחול השחוק של בלוגר שהופך מפורסם יותר מהנושא; הסכום העצום שגייס עוד סטארט-אפ פוטנציאלי ארוך/קצר הכנסה. זה שיר הסירנה של יוסי.

מגיע לך להתפרנס בעצמך. הרעיונות שלך הם בעלי ערך. לכו בעקבות החלומות שלכם.

לעזוב את מירוץ העכברים בשביל אלטרנטיבה מספקת יותר היא פנטזיה שחוקה היטב בתרבות האמריקאית, אבל ההזדמנויות שיוצ'י רודפות אחריהן כעת מופשטות מתמיד. כשאתה גדל וצופה במלך האינטרנט שיוצר סוג חדש לגמרי של אליטה, אי אפשר שלא לצלם בעצמך צילום ירח.

אז, יאפי והיפסטר נכנסים לבר...

לפני עשר שנים, "יוצי" אולי היו "היפסטרים". זוכרים היפסטרים? מכונאי אופנועים של קרן נאמנות, מחזירי ברנווד כפריים, מעצבים גרפיים עם סמים מתגנבים מעל גשר וויליאמסבורג בשעות הבוקר הקטנות. בהיפסטריות ניתן לראות התפתחות של סימני היכר של yuccie: יזמות עשה זאת בעצמך, שיווק נישה, יכולת למנף טכנולוגיה חדשה וכו'.

אבל בימים אלה, ההיפסטר - ההיפסטר האמיתי, לא הפקסימיליה השיווקית השטויות שעדיין שולטת בפרסום היום - מת. הוא החליף מסיבות מחסן עבורנסיגות יוגה; היא הפכה לכלי של שילינג שיווקי תאגידימכוניות קומפקטיותומזון מהיר. הצריכה הבולטת שמייחדה פעם את ההיפסטרים - American Spirits במקום Marlboros, iPhones במקום Flip phones, בטן חזיר במקום בייקון - הפכה למיינסטרים. היפסטר זה גנרי.

לפי ההגדרה הזו, ההיפסטר צריך להיות מת, להרוג על ידי זהות סותרת. כשכולם דוחים את המיינסטרים, אף אחד לא. כשכולם היפסטרים, אף אחד לא היפסטר. לעזאזל, האמירה "ההיפסטר מת" היא, כשלעצמה, די מתה, קורבן מאוחר של חשיבה ובדיקת שמות של כבלים בפריים-טיים.

ובכל מקרה, "היפסטר" לא מתיישב מבחינה תרבותית עם מי שהם יוצי. אם להשתמש בעצמי שוב כדוגמה: אין לי קעקועים. הקרדיט שלי טוב. לעזאזל, יש לי ביטוח שיניים. השפם הבסיסי שלי, ללא שעווה, כמו כל השאר, לא היה מדורג בימי ההיפסטריות הסוערים. היפסטרים עצמם אולי היו בוז לי כיאפי. אבל גם זה לא נכון. "יאפי" מעלה קטלוגים של תמונה חדה יותר, דירות נקיות וערימות של כסף חדש שנלקח משוק המניות שלפני המיתון. זה לא לוכד את תחושת הזכאות היצירתית שמגדירה את ה-yuccie.

יוצ'י הם צאצאים תרבותיים של יאפים והיפסטרים. אנחנו מתכוונים להצליח כמו יאפים ויצירתיים כמו היפסטרים. אנחנו מגדירים את עצמנו לפי הרכישות שלנו, בדיוק כמו שתי הקבוצות, בטוח. אבל לא לפי רמת המחיר או הטעם; אנו מזהים לפי מחיר ורמת טעם: מכנסי טרנינג של 80$, שישיות חבילות של בירה בעלות 16$, טיולים לצ'רלסטון, אוסטין ופורטלנד. כמה זה עולה (גבוה או נמוך) לא משנה אם החומר שנקנה מאמת את האינטלקט שלנו.

אנחנו חלק גדול מהסיבה לכך43%מכל דולר מזון של אלפי שנים מבזבזים במסעדות, במקום בבית. אחרי הכל, איזה מוצר עמוס יותר בפוליטיקה של כסף ויצירתיות מאשר ארוחת ערב? זה חייב להיות באינסטגרם.

אתה חוצה את הצימאון החדש לכסף של היאפי ליאכטות ולהכרה עם האינדיבידואליזם האנטי-אמביציוני והעשן של ההיפסטר, מפזרים מנה של זכאות אלפי שנים, והיוצי הוא מה שאתה מקבל.

אנחנו מה שאנחנו שונאים

היוצר העירוני הצעיר. היוצי. בכל הנוגע למתן שמות לטרנדים, זה בקצה הפופולרי של הספקטרום. יוצ'י הם איכסיים. מַדוּעַ?

בוא נשתמש בי שוב כדוגמה. כמעט בהגדרה, ליוצ'י יש פריבילגיה עצומה. הסחף המקצועי שלי לעבר תחום יצירתי (כתיבה) הוא הצהרה מרומזת של זכות. להיות יוצ'י הוא שם נרדף לסוג של ציניות מרוכזת בעצמה שיכולה להתקיים רק בהיעדר קושי. זו הנוחות של פריקת עול על ידי הרשעה; זה המותרות של לבחור את הקרבות שלך. בהקשר זה, ציניות היא אולי התכונה המכרעת ביותר של היוצי.

למעשה, מכל הסיבות שאני נהנה להיות סופר, הכוח המניע היחיד מאחורי מסלול הקריירה שלי היה אימות. אני כותב לאימות: של בני גילי, של ההורים שלי, של העוקבים שמצייצים אותי מחדש, אפילו של המגיבים שאומרים דברים אכזריים בכיוון הכללי שלי מתחת לכל יצירה שאי פעם פרסמתי.

אל תבינו אותי לא נכון - גם אני צריך את הכסף, כמו כל אחד מהחברים שלי. אבל אם לא הייתי מתעקש להתמחות באנגלית, לכתוב בצורה מקצועית ו"להביע את עצמי", כנראה שהייתי יכול לבחור בדרך משתלמת יותר. אבל צריך לומר לי, שוב ושוב ואריכות, שיש לי רעיונות בעלי ערך. שהכישרון שלי הוא יחיד. שאני עושה שקע שגודלו ומיקומו פחות חשוב מהעובדה שהוא מעוצב כמוני.

זו הציניות של פריבילגיה. זה מה זה יוצ'איזם. אני לא מתבייש בזה, וגם אתה לא אמור להתבייש בזה אם זה נשמע כמוך. אבל אני גם לא גאה בזה. כמו שאמרתי - זה קצת מבאס.

בונוס: איך מבטאים "LaCroix"?