טורקיה לא מרוצה מהערת רצח העם הארמני של האפיפיור

האפיפיור פרנציסקוס כינה ביום ראשון את טבח הארמנים על ידי הטורקים העות'מאנים "רצח העם הראשון של המאה ה-20" והפציר בקהילה הבינלאומית להכיר בכך ככזה, מה שעורר קרע דיפלומטי עם טורקיה.

טורקיה, שהכחישה זמן רב שהתרחש רצח עם, זימנה מיד את שגריר הוותיקן להתלונן, והבטיחה תגובה רשמית מלאה יותר.

ראה גם:

ביום ראשון אחר הצהריים, דיווח משרד החוץ של טורקיההזכיר את השגריר הטורקילוותיקן, אנטוניו לוצ'בלו, לאנקרה להתייעצות.

"הצהרת האפיפיור, שהיא רחוקה מאמיתות היסטוריות ומשפטיות, אינה מתקבלת על הדעת", צייץ שר החוץ מבלוט קאווזוגלו. "עמדות דתיות אינן מקומות שבהם מועלות טענות מופרכות ושנאה מתעוררת".

האמירה של האפיפיור, שאינה קשורה הן לעובדות ההיסטוריות והן לבסיס המשפטי, היא פשוט בלתי מתקבלת על הדעת. +++— Mevlüt Çavuşoğlu (@MevlutCavusoglu)12 באפריל, 2015

פרנסיס, שיש לו קשרים הדוקים עם הקהילה הארמנית מימיו בארגנטינה, הגן על הצהרתו באומרו שחובתו לכבד את זכרם של הגברים, הנשים והילדים החפים מפשע שנרצחו "בחוסר היגיון" על ידי הטורקים העות'מאנים לפני 100 שנה. חוֹדֶשׁ.

"להסתיר או להכחיש את הרוע זה כמו לאפשר לפצע להמשיך לדמם מבלי לחבוש אותו", אמר בתחילת מיסה בטקס הקתולי הארמני בבזיליקת פטרוס הקדוש לכבוד יום השנה המאה.

בהודעה שנשלחה לאחר מכן לכל הארמנים, קרא פרנסיס לכל ראשי המדינות והארגונים הבינלאומיים להכיר באמיתות מה שהתרחש, ולהתנגד לפשעים מסוג זה "מבלי לוותר על עמימות או פשרה".

היסטוריונים מעריכים כי עד 1.5 מיליון ארמנים נהרגו על ידי טורקים עות'מאנים בסביבות מלחמת העולם הראשונה, אירוע הנחשב על ידי חוקרים כרצח העם הראשון של המאה ה-20.

טורקיה, לעומת זאת, התעקשה כי האגרה תופחה, וכי ההרוגים היו קורבנות של מלחמת אזרחים ותסיסה, לא רצח עם. היא עשתה שתדלנות עזה למנוע ממדינות, כולל הכס הקדוש, להכיר רשמית בטבח הארמני כרצח עם.

שגרירות טורקיה בכס הקדוש ביטלה מסיבת עיתונאים שתוכננה ליום ראשון, ככל הנראה לאחר שנודע לו כי פרנסיס יוציא את המילה "רצח עם" על התנגדותה. במקום זאת, משרד החוץ באנקרה פרסם הודעה המעבירה את "אכזבתו הגדולה והעצב". נאמר כי דבריו של האפיפיור מסמנים אובדן אמון, סותרים את מסר השלום שלו והיו מפלים משום שהוא הזכיר רק את כאבם של נוצרים, לא של מוסלמים או קבוצות דתיות אחרות.

התגובה להצהרה של פרנסיס ברחובות באיסטנבול הייתה מעורבת. חלק אמרו שהם תומכים בזה, בעוד שאחרים לא הסכימו.

"אני לא תומך בשימוש במילה רצח עם על ידי דמות דתית גדולה שיש לה חסידים רבים", אמר מוקהיט יוקדאל, בן 25. "רצח עם הוא האשמה חמורה".

לדבריו של פרנציסקוס הייתה השפעה מיידית בסנט פיטרס, שם הודה ראש הכנסייה האפוסטולית הארמנית, ארם הראשון לפרנציסקוס על גינוי הברור שלו, ואמר ש"רצח עם" הוא פשע נגד האנושות הדורש פיצוי.

"החוק הבינלאומי מפרט בבירור שגינוי, הכרה ותיקון של רצח עם קשורים זה בזה", אמר ארם באנגלית בסוף המיסה לקול מחיאות כפיים מהספסלים, שם רבים בכו.

דיבר כאילו היה בעצרת פוליטית, ארם אמר שהעניין הארמני הוא עילה לצדק, ושצדק הוא מתנת אלוהים. "לכן, הפגיעה בצדק היא חטא כלפי אלוהים", אמר.

כמה מדינות אירופיות מכירות במעשי הטבח כרצח עם, אם כי איטליה וארצות הברית, למשל, נמנעו משימוש במונח באופן רשמי, לאור החשיבות שהם מייחסים לטורקיה כבעלת ברית.

גם הכס הקדוש מייחס חשיבות רבה ליחסיו עם האומה המוסלמית המתונה, במיוחד כיוון שהוא דורש ממנהיגים מוסלמים לגנות את טבח הנוצרים על ידי קיצונים מוסלמים בעיראק ובסוריה השכנות.

אבל נכונותו של פרנסיס להכעיס את אנקרה בדבריו הוכיחה שוב שיש לו מעט התלבטויות לגבי נטילת סיכונים דיפלומטיים בנושאים הקרובים לליבו. הוא לקח סיכון דומה כשהזמין את הנשיאים הישראלים והפלסטינים להתפלל יחד לשלום בוותיקן - פסגה שבעקבותיה פרוץ הקרבות ברצועת עזה.

פרנציסקוס אינו האפיפיור הראשון שכינה את הטבח רצח עם. בדבריו ציטט פרנסיס הצהרה משנת 2001 שנחתמה על ידי יוחנן פאולוס השני ומנהיג הכנסייה הארמנית, קרנקין השני, שבה נכתב כי מקרי המוות נחשבים ל"רצח העם הראשון של המאה ה-20".

אבל ההקשר של הגייתו של פרנציסקוס היה שונה ומשמעותי: הוא השמיע את המילים במהלך מיסה ארמנית בבזיליקת פטרוס הקדוש לציון יום השנה ה-100 לטבח, לצד הפטריארך הארמני הקתולי, נרסס בדרוס ה-19 טרמוני, מנהיגי הכנסייה הנוצרית הארמנית. נשיא ארמניה סרז' סרגסיאן, שישב במקום של כבוד בבזיליקה.

ההגדרה של רצח עם כבר מזמן שנויה במחלוקת. האומות המאוחדות ב-1948 הגדירו רצח עם כהרג ופעולות אחרות שנועדו להשמיד קבוצה לאומית, אתנית, גזעית או דתית, אך רבים חולקים על אילו רציחות המוניות יש לכנות רצח עם.

בדבריו ביום ראשון אמר פרנסיס שהטבח הארמני היה הראשון מבין שלושה רצח עם "מאסיבי וחסר תקדים" במאה שעברה, שאחריו הגיעו השואה והסטליניזם. לדבריו, הרג המוני אחר התרחש בעקבותיו, כולל בקמבודיה, רואנדה, בורונדי ובוסניה.