איך נשווה ביניכם, זומבי יקר? אתה אלגוריה, מטפורה רב-תכליתית - אבל למה אתה מתייחס?

למושג הזומבים הכללי יש מקורות האיטיים, המונחnzambi, מתייחס ל"נשמה" של מישהו.אבל בשנת 2015, האובססיה הזו למתים החיים הגיעה לשיא, שכן זומבים פלשו לא רק לטלוויזיה ולקולנוע, אלא גם לקומיקס, משחקי וידאו, ספרים ואקדמיה. מבחינה היסטורית, זומבים אינם סקסיים - העוויתות, אכילת הבשר והייצוגים הוויזואליים של קשיחות מורטס הם די זוועתיים ומפחידים. אז למה אנחנו לא יכולים להסיט את מבטנו? האם אנחנו אוהבים זומבים מאותן סיבות שאנחנו אוהבים לצפות בכל סרט אימה -- בשביל בידור טהור והמהר של תחושת פחד -- או שיש עוד משהו באובססיה הזו?

[seealso slug="zombie-apocalypse-simulation"]

הזומבי יכול לייצג כל דבר

פרופסור חבר באוניברסיטת דרום יוטה ומחבר שלAmerican Zombie Gothic: עלייתם ונפילתם (ועלייתם) של המתים המהלכים בתרבות הפופולרית ד"ר קייל בישופמציע את האחרון. "מכיוון שהזומבי כל כך פשוט ויכול להיות מה שאנשים רוצים שהוא יהיה, יותר מכל מפלצת, הוא מייצג את הטאבולה ראסה. חלל לבן - הוא מאפשר לשכתב ולעשות שימוש חוזר", אומר בישופ. "יש כל כך הרבה שאתה יכול לעשות עם הזומבי של רומרו." (עבור חובבי זומבים, המונח הזה מתייחס למפלצת המסורתית ההולכת איטית וחסרת מוח המופיעה ב-של ג'ורג' א. רומרו שחר המתים.)

סוציולוגים ומבקרים רבים אומרים שהזומבי קם מחדש לאחר ה-11 בספטמבר, כשהעולם השתנה, וכך, החרדות הקולקטיביות שלנו השתנו. "האמריקאים כבר לא הרגישו בטוחים, ובמקביל, הייתה לנו הוריקן קתרינה, שפעת העופות, פחדי אנתרקס. פתאום הייתה תקופה של 5 שנים שבה אנשים בארה"ב הרגישו חוסר ביטחון, וכמו שזה קרה, האופי של חוסר הביטחון הזה שבאו לידי ביטוי בנרטיבים של זומבים: פלישה, הרס, אפוקליפסה, זיהום... הייתה ההצטלבות הזו של ההשפעות האלה שהפכה אותו למושלם עבור הזומבי להשתלט אנשים אוהבים מפלצות שמבטאות את הדברים שהם מודאגים מהם", אומר בישופ.

אבל גם היום הפחדים האלה עדיין קיימים. בישופ ממשיך: "אנשים עדיין מפחדים למות, לחלות, מתשתיות חברתיות להתפרק. הסיוט הקולקטיבי. וזה מציב את השאלה 'מה היית עושה? היית שורד?' זה מציג את נרטיב ההישרדות הנהדר הזה".

וזה מעלה נקודה מעניינת -- אנחנו חוששים, אפילו נבוכים, ממה שהזומביה מייצג, אז למה שלא נברח מזה? כי "עקרון האמנות הוא קתרזיס", אומר בישופ. "אתה נשוי, אבל אתה מתגעגע לרעש הרגשי של האהבה, אז אתה הולך לקולנוע." זה אותו דבר עם זומבים. "אתה רוצה להתמודד עם מוות וזיהום, אבל אתה לא באמת רוצה לעבור את זה על ידי צפייה בה, אתה מקבל את הרגשות, החרדה והאבל, וכשהתוכנית מסתיימת אתה חוזר לחיים שלך." ניתן לייחס את הפונקציה הפסיכולוגית הזו של קולנוע וטלוויזיה ליוונים. "הם יטענו שככה אתה שומר על החברה שלך יציבה - אנחנו חווים את הדברים האלה בצורה חילונית כדי שלא נתחבא מתחת למיטות שלנו בבית. אנחנו משחקים את זה דרך בדיוני, ומשחקי וידאו למעשה מוסיפים שכבה של אינטראקטיביות. אתה לחץ על ההדק, וזה מתגמל כי אז אתה רואה את זה, 'היי, אני יכול לשרוד'".

שרה לאורו, מחבר שלהזומבי הטרנס-אטלנטי: עבדות, מרד ומוות חי, חושב על הזומבי טיפה אחרת: לא כפי שזומבי שווה לוח ריק, אלא מדגיש את החשיבות של מקומו בהיסטוריה. "את ההיסטוריה שלו שמקורה בסחר העבדים הטרנס-אטלנטי ואת הקשר שלו עם האיטי לעולם לא ניתן להתפנות לחלוטין מהמיתוס, אבל אנחנו רואים עקבות של הקשר של המיתוס לעבדות ומרד בכל מקום שאנחנו מסתכלים עליו, אפילו היום". אבל, עקבות אלה נראים מבעד לעדשה מודרנית, המשקפת את חוסר הוודאות של היום, בין אם זה קשור לכלכלה, ליחס שלנו לטכנולוגיה, למחלות או למזהמים.

אנחנו נמשכים לאפוקליפסת הזומבים

כל זה מוביל לקסם שלנו מאפוקליפסת הזומבים, אומר לאורו. "מה אם יקרה משהו כל כך נורא שהייתה קריסת ממשלה מוחלטת - האם נוכל לשרוד?" פרופסור באוניברסיטת מרכז מישיגןקלי מרפימלמד קורס שכותרתו מהתגלות למתים המהלכים, שעוזר לתלמידים לחשוב כיצד ניתן להשתמש בזומבים כדי לחזות את סוף העולם. אומר מרפי: "אנשים תמיד היו מודאגים לגבי סוף העולם. יש את הדמיונות האלה של איך העולם עלול להסתיים. הטקסטים האפוקליפטיים העתיקים הם מלאי תקווה, כי אנחנו קולטים את הדברים הנוראים האלה, אבל סוף העולם הוא יצירה מחדש אז כשאנחנו מגיעים לדברים אפוקליפטיים עכשוויים כמו זומבים, מעניין לראות אם השאלה של תקווה מתרחשת או לא יש תקווה?" ובכל פעם שמישהו חושב על האפוקליפסה, היא אומרת, בין אם לפני 200 או 1,000 שנים, היא תמיד מצטלבת עם שאלות מעניינות על תפקידי מגדר, סוגיות גזע, בעיות מעמדיות וכו'. היא מספקת דרך טובה לשאול שאלות רציניות על העולם ועל העולם. החברה שלנו.

ראה גם:

בקורס שלה, מרפי מבקשת מהתלמידים שלה לתאר מה זומבים מייצגים, וכמובן, תמיד יש דעות שונות. כל המפלצות יכולות לייצג דברים שונים. כמו בשון המתים, זומבים ייצגו את הדור הרפוי של אנשים אדישים שלא מודעים למה שקורה. "אז זו הייתה מטאפורה לבני אדם... בשלב מוקדם, הרעיון המערבי של הזומבי היה קשור לפחדים חברתיים כמו צרכנות, גזענות, פחד מקומוניזם", אומר מרפי. "הגרסה המערב אפריקאית של הזומבי לא אכלה מוחות - הם לא היו מפחידים באותה דרך שהזומבים שלנו מפחידים. הם היו סמל לפחד משעבוד תחת השלטון הקולוניאלי הצרפתי. אנשים לא פחדו מהם, אלא מלהיות זומבי ולאבד שליטה. אז הזומבי המקורי משקף את הפחדים של החברה שבה הוא נוצר. הזומבי הופך לחלון אל עצמנו".

מה שמעניין מאוד, אומר מרפי, הוא כיצד אפוקליפסת הזומבים מראה שאנשים לא בהכרח צריכים לפחד מהזומבים מהם הם בורחים, אלא מבני אדם אחרים. זומבים הופכים לחומר הרקע. השאלה האמיתית - וזה משהו שהפך נפוץ בתוכניות טלוויזיה ובסרטוני זומבים רבים - היא, "האם אתה יכול לסמוך על האנשים האחרים שאתה פוגש בדרך בזמן שאתה מנסה לשרוד?"; ואם אתה לא יכול, אז מה זה אומר על האנושות? "גם אם לא הפכנו למפלצת, הזומבי הוא השתקפות של איך אנחנו בעצמנו הופכים למפלצת."

הזומבי עדיין מתפתח

מה שהפך למרתק יותר עבור חוקרי זומבים ומעריצי זומבים הוא המסלול שהמפלצת לוקחת. אחת הדמויות של הזומבי המודרני היא מה שלורו מכנה "האקו-זומבי".

"אלו זומבים שנוצרו בגלל שימוש במזהמים, או שמראים בדרך אחרת את הזומבים כטבע מעוות שדורש נקמה באנושות. בעידן של אי ודאות גוברת לגבי עתידו האקולוגי של כדור הארץ, כאשר שינויי האקלים העולמיים הופכים מפחידים יותר כל הזמן, אני חושב שאנחנו פשוט הולכים לראות יותר מסוגי הזומבים האלה."

אבל אנחנו גם מתחילים לראות מפלצת נגישה יותר, ניתנת לקשר, אומר בישופ. "אנחנו אוהבים שהמפלצות שלנו יהיו מפחידות בהתחלה, שיהיו ביטויים של הדברים שאנחנו מפחדים מהם. אבל כשמפלצות מתחילות להיות פופולריות ואנחנו רוצים להתחיל להסתער עליהן, אנחנו רואים בהתפתחות של המפלצת אנטגוניסט לגיבור. אנחנו ראה משהו מאוד דומה קורה עם ערפדים."

"ברור שאן רייס היא זו שפרצה את הדלת הזו כשראינו ערפדים סימפטיים, סקסיים ונטולי אהבה", מוסיף בישופ. אז, האם נוכל למצוא את הזומבי? האם נוכל להתאהב בהם? "אנשים אוהבים זומבים כי הם מפחידים, אבל אז הם רוצים לחקור אפיקים נוספים." אבל זה בהחלט נהיה מסובך כשהדמות שאתה עובד איתה היא גוף מתכלה שלא יכול להתאפק מאכילת בשר. "אז אתה צריך לעשות את זה בצורה קומית", אומר בישופ, "או שאתה צריך לרמות קצת."

מעניין גם להסתכל על המדיומים שבהם הזומבי מצליח וסובל. "הזומבי בסרט הולך ונעלם, אבל הוא באמת ממריא בשדרות מסורתיות רבות - ברור משחקי וידאו, קומיקס ובגדול בטלוויזיה", מעיר בישופ. "הטלוויזיה היא המקום לחפש טרנדים ומחזוריות, כי הטלוויזיה היא הנגישה ביותר, מונעת על ידי רייטינג ומשוב באינטרנט. אם זה קורה בטלוויזיה, אז חשוב להסתכל עליה".