לשמוע את דיוויד גרגן מספר זאת, ההיסטוריה הסוערת של תנועת המחאה של אמריקה משנות ה-60 הייתה לא יותר מחוסר הסכמה מנומס בין חברים ותיקים.

"התנועה נגד המלחמה בווייטנאם, התנועה לזכויות האזרח בשנות ה-60 וה-70, שתיהן היו אזרחיות יותר בטון" מהכוחות התומכים והאנטי-טראמפ ב-2018, גרגן, יועץ רפובליקני של הנשיאים ניקסון, רייגן , ובושטען ב-CNNיום שני בערב.

האנליסט הפוליטי נגרר בצדק בטוויטר - ואף מצא את עצמוציוץ משנה על ידי אושיית CNN, שפרסם תמונות עקובות מדם ממאבק זכויות האזרח. (דגש על "מאבק") לגרגן, שהיה בשנות ה-20 לחייו והתמחה אצל מושל דרום (תומך זכויות האזרח) בתחילת שנות ה-60, אין שום תירוץ.

ייתכן שהדברים שלו הם הגזמה. הם חלק מהניסיון של ה-GOPשל היוםכדי לעורר מחלוקת "אזרחית" על כך שבעל מסעדה בווירג'יניה הודיע ​​בנימוס לדוברת טראמפ המאותגרת על האמת שרה האקבי סנדרס שהיא לא רצויה בהקמתו.

אבל הם גם מעידים על מגמה מטרידה: שנות ה-60 עוברות אט-אט מסויידות, ה"אזרח" בזכויות האזרח בדרך כלל לא מובן, והרוח האמיתית של העשור מתפוגגת לנגד עינינו.

זה לא רק שיותר מדי פוליטיקאים ופרשנים מבינים באופן שגרתי את המשמעות של ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור בכל יום MLK. (תזכיר לכולם: אם אתה רוצה להבין את האיש, וודא שקראת וקראת שוב את המלךמכתב מכלא בבירמינגהםעל הסכנה הבלתי נעלמה של מתינות שקטה, מנומסת, והכורח של "קיצוניות" מול "חוקים לא צודקים").

זו גם תפיסה שגויה שתנועת המחאה נגד המלחמה, זו שבסופו של דבר הורידה את ההילוכים של וייטנאם לאחר עשור של צעדות, הייתה כולה שלום ואהבה היפי-דיפי. זה לא היה. זה היה חזק. זה היה כועס. זה היה לא-"אזרחי" בצורה אגרסיבית במובן הגרגני של המילה.

כמה מפגינים תקעו חינניות בקנה נשק של המשמר הלאומי. רבים נוספים צעקו בפניהם. רבים ספגו גז מדמיע או הוכו בגלל צרותיהם. מספר בלתי נסבל נהרגו.

ב-1968, כשג'ון לנון שר "כשאתה מדבר על הרס, אתה לא יודע שאתה יכול לספור אותי...ב,"בעניין "מהפכה", הוא שיקף את האמביוולנטיות של דור. עמיתיו ראו גיבורים פוליטיים (קינג ושני קנדיים) נרצחים והתווכחו ללא הרף על הדרך הנכונה להשיב מלחמה נגד הזקנים השמרנים שלהם. ככל שהמחאה תהיה יותר אזרחית, מיליונים התחיל להרגיש, כמה שפחות יעיל.

זה היה דור שאיבד סבלנות עם סבלנות. אחת הקבוצות האנטי-מלחמתיות המשפיעות ביותר שלה, כזו שהשפיעה גם על הייפים הגחמניים וגם (למרבה הצער) על אנשי מזג האוויר האולטרה-אלימים, נקראה פשוטו כמשמעולמעלה נגד הקיר בן זונה.

איךזֶהלנימוס?

המורשת העצובה של שנות ה-60 הייתה כיצד רבים מאותם קיצונים צללו בסופו של דבר לתוך הטרור המקומי. (הם היו מיעוט קטנטן של הכלל, אבל אפילו אחד היה יותר מדי.) גם אם אנשי מזג האוויר אכן נתנו אזהרות שפינו מבנים תאגידיים לפני שהפצצות תוצרת בית שלהם התפוצצו, מעשי אלימות מוחלטים היו מרושעים ללא ספק ובסופו של דבר לא יעילים.

ההיסטוריה לא עשתה להם חסד. ואין ספק שדור המילניום בשנות ה-20 וה-30 לחייו הוא שליו יותר מטבעו מקודמו הבומר באותו גיל. בשנה שעברה, שרלוטסוויל ראתה התנגדות נרחבת שהתגברה לעצרת לאומנית פשיסטית לבנים - אבל זו הייתה מחאה תגובתית, ולא יוזמת.

אפילו ההפגנות האנטי-משטרתיות השנויות יחסית בפרגוסון, מיזורי באוגוסט 2014 ושוב בנובמבר, כנראה הדבר הקרוב ביותר שהעשור הזה ראה למחאה יזומה בסגנון שנות ה-60, ראו פציעות בעשרות. השווה את זה ל-750 הפציעות במהלך הוועידה הדמוקרטית בשיקגו ב-1968.

כאשר אתה מדבר על הרס, באופן השוואתי, אתה יכול לספור את דור 2018.

אבל כשאתה מדבר על התנגדות לא אלימה, חשוב לזכור מה זה היה כרוך באשר למאה ה-20. היא לא דבקה בשום מושג מופשט של נימוס. זה היה רועש, זה היה כועס ללא התנצלות, זה עמד על שלו, ולעתים קרובות זה היה לא חוקי.

בשנת 1930, מהטמה גנדי הוביל את אלצעוד לים להכנת מלח-- כנראה מעשה האי-אלימות המפורסם ביותר בהיסטוריה. קל לשכוח שהוא עבר בכוונה על חוק בריטי על יבוא מלח, לכל העולם.

אותו דבר עם המעשה האנטי-מלחמתי המפורסם ביותר של שנות ה-60, שריפת כרטיסי גיוס. בשנת 1965, הנשיא לינדון ג'ונסוןחתם על חוק שהפך את שריפת כרטיס הטיוטה לבלתי חוקית. ב-1968 דחה בית המשפט העליון את הטיעונים לפיהם חוק זה נוגד את התיקון הראשון. (ראה, גם לשנת 2018 אין מונופול על החלטות מטומטמות של בית המשפט העליון.)

אנשים הלכו קדימה ושרפו את כרטיסי הטיוטה שלהם בכל מקרה.

נוסעת בזמן שמדלגת קדימה בזמן 50 שנה מ-1968 עד 2018 תהיה המום לראות עד כמה הדברים שלווים, במיוחד אם היא תשמע מומחים כמו גרגן מתלוננים על חוסר נימוס. למרות שהנשיא האמריקני הפריד יותר מ-2,000 ילדים מהוריהם - אולי, חלק מהתומכים דואגים לצמיתות - והוא מדבר בגלוי על הכחשת הליך הוגן, למרבה הפלא, אין ולו מכונית אחת שהתהפכה ברחובות אמריקה השנה. (למעט אולי אירועי ספורט גדולים.)

נראה שאפילו המעשה הלא אלים המוחלט ביותר של אי ציות אזרחי, הישיבה, נעלם מהמקום. השתמשה לראשונה במחאה על מסעדות מופרדות בדרום, הטקטיקה התפשטה עד מהרה לאוניברסיטאות. התלמידים הפנו את תשומת הלב למטרותיהם על ידי השתלטות על מבנים.

סטודנטים מתקופת טראמפ אולי ערים, אבל נראה כי פעולה ישירה מהסוג הזה לא נמצאת על הרדאר שלהם. הדבר הקרוב ביותר הוא כנראה ה-die-in, טקטיקה שהפכה פופולרית ונוקבת במיוחד בעקבות הירי בסטודנטים בפארקלנד, פלורידה.

המפגינים המתוחכמים של פארקלנד מבינים איךלהילחם במלחמה תקשורתית-- אבל באותו הזמן, נטיעות לא בדיוק משבשות את היום של אף אחד. (אמות-אין מתוכנן בדיסני וורלד בפלורידה, כדי למחות על תמיכת דיסני בחבר קונגרס פרו-NRA, בוטלה ביום שלישי.)

בין אם אתה מסכים עם טעם שנות ה-60 של התנגדות לא אלימה או לא מסכים, האמת ההיסטורית הפשוטה של ​​העניין היא שאמריקה אינה קרובה לנקודת הרתיחה של לפני חצי מאה.

או שהמושג לכעוס רק בשביל זה -- "אני לא יודע מה לעשות, אבל קודם אתה צריך להתעצבן!" כפי שקריין החדשות הבדיוני הווארד ביל דחק בצופים שלו להיכנסרֶשֶׁת- נראה לנו זר לחלוטין עכשיו.

בכל פעם שאתה שומע את הרפובליקה הדמוקרטית מתלוננת על חוסר נימוס, אז, זכור את זה: בקנה מידה של ההיסטוריה האמריקאית האחרונה, מילים קשות עם חבר קבינט במסעדה או כריתת ברך על מגרש כדורגל זה בקושי בליפ.