פרסונות מדיה חברתית הבנויות על אשליה של חיים מאושרים ומושלמים הם כל כך עייפים. בשנת 2019, הכל עניין של להיות עצוב באינטרנט.

מצוקה רגשית "אופנתית" במדיה החברתית היא חלק מחשבונות חובה רבים בכל הפלטפורמות. אם על ידי ציוץ מחדש על הקשר המדכא של ה-כל כך עצוב היוםחשבון טוויטר (ב-855,000 עוקבים נכון לכתיבת שורות אלו) או להגיב על "אותו" החובה עלMyTherapist אומרפוסט באינסטגרם (כרגע ב-3.6 מיליון). כפי שהונצח לאחרונה על ידי אטים רובינסון שרטטאני חושב שכדאי לך לעזוב, גם אם תפרסם תמונות שבהן אתה נראה חמוד ומאושר, זהחוֹבָהלהיות מלווה בכיתוב המבטל את עצמו.

העידן של להיות עצוב באינטרנט מוגדר על ידי תחושה של FOMO הפוך, הסכם שבשתיקה להגדיר מחדש להיות מגניב באינטרנט באמצעות JOMO (השִׂמְחָהof Missing Out) -- ואז הגישו אותו תחת חרדה חברתית. עם זאת, ייתכן שפרסום מתמיד על העצב או החרדה שלנו יכול לפעמים להיות ביצועי בדיוק כמו תרבות הטיפול העצמי #posivibes שמתחילה להרגיש צולע.

היה גם מבול של קמפיינים במדיה החברתית המעודדים אנשים לדבר בפתיחות על בריאותם הנפשית. המוח של כוורת המדיה החברתית מיהרו לבטא את המצוקה הרגשית האמיתית שלהם מתוך כוונה לעזור לנרמל, לבטל סטיגמטציה ולהתייחס למאבקים הללו. עם זאת, בחיפזון שלנו, אולי שכחנו את ההבחנה הבסיסית והחיונית בין רגשות עצובים לבין המונחים המשמשים לאבחון הפרעות נפשיות, כמו חרדה ודיכאון.

"אנשים מתייגים את העצב שלהם כדיכאון ואת העצבנות שלהם כחרדה כאשר הבעיות שעומדות בפניהם לרוב אינן משקפות את הבעיות הפסיכולוגיות הללו. אם אנשים בריאים משוכנעים שהם מדוכאים, הם בסופו של דבר מזדהים עם הפוסטים הזוהרים ברשתות החברתיות, מחמירה את התופעה אפילו יותר", ג'ינאן ג'ניפר ג'דייל, בוגרת תלמיד מבית הספר הבינלאומי בלבנון ומחבר שותף של אמחקר 2017שעקב אחר פוסטים במדיה החברתית על בריאות הנפש.

המדיה החברתית מטשטשת יותר ויותר את הגבול בין מה אותנטי למה שהוא ביצועים - אפילו בתוכנו. למרות שפוסטים על אווירת התחת המטרידה שלנו עשויים להרגיש אמיתיים יותר, עבור חלקם, זו עשויה להיות פשוט דרך חדשה להשתלב באינטרנט.

אל תבינו אותנו לא נכון: לפי כל הדיווחים המספריים, מעולם לא היו יותר אנשים שדיווחו על בעיות נפשיות מאשר כרגע - במיוחד הדמוגרפיה הצעירה השולטת במדיה החברתית.

אמחקר Pew Research לאחרונהגילו ש-7 מתוך 10 בני נוער חושבים שחרדה ודיכאון הם הבעיות הגדולות ביותר שעומדות בפני בני גילם. כתב העת הרפואי JAMA ניתח את הנתונים של ה-CDC המראים אעלייה דרמטית בשיעורי ההתאבדויותבקרב אמריקאים בני 15 עד 24. מעבר לצעירים, הCDC גם מצטט את הנתון החוזר על עצמו לעתים קרובותש-1 מכל 5 אמריקאים חווה מחלת נפש בשנה נתונה. האגודה הפסיכיאטרית האמריקאית דיווחה עלעלייה של חרדה ודיכאון בקרב בומיםגם בשנים האחרונות.

אָנוּהםחרדה ומדוכאת יותר מאי פעם -- או לפחות מדברת על זה בצורה חופשית יותר. אבל הטרנדיות של תרבות מקוונת עצובה עלולה להוביל לאבחונים עצמיים שגויים ולטריוויאליזציה בשוגג של מחלות קשות.

"יותר ויותר בני נוער משוכנעים שדיכאון, חרדה, אנורקסיה ודו-קוטביות הם 'מגניבים' או יכולים לעשות אותך 'מיוחד'", אומרת רולה ג'דייל, מחברת שותפה נוספת של מחקר המדיה החברתית ופרופסור למדעים באוניברסיטת בלמנד בלבנון.

המחקר התמקד בסוג מסוים של פוסטים של טאמבלר ואינסטגרם אשר מפאר באופן בוטה בעיות בריאות הנפש באמצעות האשטאגים ספציפיים (אתה יודע את הסוג). על ידי הצגתם כמושכים ברשתות החברתיות, עולה מהמחקר, יותר אנשים מזדהים עם מצגי השווא הללו, שעלולים להוביל לכל מיני נזקים.

ייתכן שהציוץ נמחק

"עבור אנשים מסוימים, במיוחד כשאתה צעיר, יש קצת משיכה להצטרף לקבוצה. וקבוצת האנשים עם חרדה חברתית או דיכאון מרגישה כמו כזו שאתה יכול להצטרף אליה בקלות", אומרת נטשה טרייסי, שפיתחה אותה.עוקב מקוון משלועַל יְדֵיבלוגיםולאחר מכןלכתוב ספר,גולות אבודות, על ההפרעה הדו קוטבית הקשה שלה.

בזמנים עייפים אלה, ממים, ציוצים, אינסטגרם וטיק-טוק על חרדה ודיכאון אינם מיועדים רק להתמודדות. זה יכול לשמש כסווה של כנות -- במיוחד לנוער המחפש נואשות אותנטיות וחיבור בסביבה חברתית וירטואלית שנוטה לעוות אותה.

זה לא אומר שאנחנו לא צריכים או לא יכולים לדבר בפתיחות על בעיות נפשיות באינטרנט. אבל טרייסי מאמינה שהשיח הפופולרי ברשתות החברתיות סביב בריאות הנפש רחוק מדי מהאמת מכדי להועיל.

"יש קבוצה כזו שמתחילה להאמין שזה כל מה שמחלת נפש היא: קצת חרדה קלה ותרגיל נשימה", היא אומרת. "זה מנרמל גרסה של מחלת נפש שאינה מציאותית עבור אלו מאיתנו שיש להם למעשה מחלת נפש חמורה. מישהו עם הפרעת חרדה חמורה יצטרך הרבה יותר מאשר תרגילי נשימה, אתה יודע".

עם זאת, מה שעשוי להיראות קל מבחוץ יכול להרגיש חמור לאדם שחווה את הסימפטום, והשופט האמיתי היחיד בנוגע להשפעה יכול להיות איש מקצוע בתחום בריאות הנפש. הבעיה אם כן היא לא שיותר אנשים משתפים את חוויות בריאות הנפש שלהם ברשתות החברתיות, אלא שחלק מהאנשים מפארים או מנצלים את הנושאים הללו ללא הקשר מתאים. ברור שיש גם שכבות של ניואנסים ודרגות לאיזה סוג של פוסטים חברתיים מובילים לפגיעה חמורה.

שני גורמים מרכזיים המעורבים בפוסטים החזקים והמסוכנים ביותר, לפי המחקר של אוניברסיטת בלמנד, הם חזותיים אסתטיים ואדם שאפשר להזדהות איתו. זו הסיבה שהמחקר התרכז בפלטפורמות עתירות תמונות כמו טאמבלר ואינסטגרם, מכיוון שהן אוסרות את התגובות הגדולות ביותר וגם הן בשימוש הכבד ביותר על ידי בני נוער, שהם פגיעים במיוחד.

למרות שהמחקר לא התייחס הרבה לווידאו, החוקרים מאמינים שגורמי מפתח אלה מוגברים על ידי סוג זה של תוכן. מאז פורסם המחקר, טאמבלר ירד מפופולריות, אבל משפיענים צעירים נהרו לטיק טוק ול-Snapchat. הפלטפורמות הללו מיועדות לתוכן וידאו שגורם לעוקבים להרגיש חיבור אישי ליוצר, כדי לראות אותם כבעלי קשר שאיפה.

וזה יכול להיות מסוכן במיוחד.

מכיוון שמעורבים דימויים והשפעה, סביר להסיק שהשיווק באינסטגרם שלחברה עצובהבגדים (99,000 עוקבים),חולצות משפיעות של "מלכת החרדה"., אושרשראות המנציחות את ההפרעה לכאורה של אנשיםעשוי להתאים כחלק מהמזיקים יותר, בניגוד לציוץ הזרוק שלך המבלבל בין עצלות לדיכאון קליני.

ההיסטוריה הארוכה מאחורי עליית התרבות המקוונת העצובה

הרעיון של טרגדיית נוער יפהפייה רחוק מלהיות חדש. בתי ספר מלמדים בני נועררומיאו ויוליה, ללא ספק ההיפסטרים שעשו רומנטיזציה להתאבדות מאות שנים לפני שזה הפך למגניב באינטרנט. גם לשנות ה-90 הייתה גרסה משלהם לעצבות אופנתית.

"זה קיים כל זמן שבני נוער היו בסביבה", אומרת ג'ניס ויטלוק, פרופסור מאוניברסיטת קורנל החוקרת את המפגש של מדיה חברתית ומחלות נפש. "ההיררכיה של המדוכאים ביותר הייתה תופעה של שנות ה-90: מי הכי עצוב, הכי חרד, קיבל את המשפחה הכי דפוקה? גם הסטיגמה תמיד הייתה שם, אבל בתוך תת-קהילות יש תחרות למי יותר גרוע. ועכשיו , יש את כל הפלטפורמות החדשות האלה."

המדיה החברתית יוצרת שפע של תת-קהילות קטנות שבהן סוג זה של אולימפיאדת טרגדיה מגיעה לכמות חסרת תקדים של אנשים במהירות הבזק. זה לא תמיד רע, אבל אין להכחיש את הוויראליות.

להיות עצוב באינטרנט יש גם שורשים אותנטיים, שפופולריים על ידי אחת מתתי הקבוצות המשפיעות ביותר שהגדירו את תרבות האינטרנט המוקדמת:אינטרנט עצוב בנות. לפני עשור האסתטיקה של נערות טאמבלר חיוורות, מלנכוליות ואמנותיות חרדתיות הפכה כל כך פופולרית שהיא סללה את הדרך לכוכבות פופ כמו מלכת הערפד העצובה לאנה דל ריי. נערות אינטרנט עצובות לא היו רק שלהןמניפסט משלו, אבל פילוסופיה פמיניסטית קראהתיאוריית ילדה עצובה, פרי עטה של ​​האמנית אודרי וולן (שעוברת לידמלכה טראגיתבאינסטגרם).

ייתכן שהציוץ נמחק

למרות שלא בהכרח מעודדת תנועה, התיאוריה טענה שהמגמה היא סוג של מחאה פוליטית. בנות צעירות הרגישו סוף סוף חופשיות לבטא את חוויות הכאב שלהן תחת דיכוי פטריארכלי באמצעות אמנות אינטרנט ופרסונות. זה במידה רבה הדחף לחשבונות מדיה חברתית כמומועדון בנות עצוב, ארגון עם 170,000 עוקבים באינסטגרם שמטרתו לעזור לנשים צבעוניות עם מחלות נפש על ידי מתן קהילה.

אליזה פוקס, מייסדת מועדון הבנות העצובות, הזדהתה עם נערת האינטרנט העצובה בגיל צעיר, כי אף אחד אחר לא עזר לה להבין את המאבקים שלה. "זה היה קצת מביש להיחשב לילדה עצובה אז. היום בנות העצובות החזירו את השם ומשתמשות בו כמקום של קבלה והיכרות, בעלות על מצוקות הנפש שלהן ויוצרות קהילה", היא אומרת.

תרבות הילדה העצובה גדלה, הפכה למיינסטרים בקרב סלבריטאים ובאינטרנט, ואז הובילה למרבה האירוניה לסחורה לא כנה של עצב וטיפול עצמי, שהיווה האנטיתזה לכוונה המקורית שלה.

"לפעמים זה מדאיג אותי שאנשים קונים לשיחות בריאות הנפש מהסיבות הלא נכונות. חברות מנסות לנצל את תנועת נערת האינטרנט העצובה, אבל הן לוהטות רק כרגע", אומרת אמאני ריצ'רדסון, העורכת הראשית של מועדון הבנות העצובות.

"עבור חלק, למרבה הצער, זוהרה של הפרעות בריאות הנפש היא מגמה שמחזירה מספר גבוה של עוקבים, ומספקת תחושת הערכה כוזבת", מוסיפה מחברת המחקר רולה ג'דייל.

עם זאת, זה לא רק משפיענים צעירים. למרות שהם בעלי כוונות טובות, יותר ויותר סלבריטאים תורמים לסוג מסוים של זוהר בכך שהם "יוצאים החוצה" על התמודדות עם החרדה והדיכאון של עצמם. מטבע הדברים, סלבריטאים זוכים לאדום על ידי אותם צעירים שפגיעים למאבק בבריאות הנפש הזוהרת. וכסלבריטאים, המאבקים שלהם ארוזים לעתים קרובות כנרטיב מעורר השראה המפספס את המציאות הקשה של התמודדות עם המאבקים האלה.

"הבעיה היא שאנשים כמוני עם מחלות קשות כמו דו קוטביות למעשה לא רואים את עצמם בתמונות הציבוריות האלה של מחלות נפש. הן לא משקפות את המציאות שלי", אומרת טרייסי. "אנשים רוצים לעטוף דברים בקשת - אז הכל יהיה בסדר בסופו של דבר. אבל המציאות של חיים עם מחלה קשה היא שרבים מאיתנו לעולם לא יראו את סוג ההחלמה שאנשים עם הפרעות קלות יותר חווים".

לכודים בין זוהר לדה-סטיגמטיזציה

אין מדריך מהיר ומלוכלך כיצד נוכל לעשות תרבות מקוונת עצובה באחריות.

"שניהם מתרחשים באינטרנט, עם דוגמאות ברורות של האדרה ודוגמאות ברורות של נורמליזציה שמאפשרות לאנשים לקבל את התמיכה שהם צריכים", אומר וויטלוק, הפרופסור של קורנל. "אבל יש הרבה אפור באמצע, והתשובה אם זה גורם יותר נזק מתועלת או לא תלויה במי שקורא את זה ומהם המסננים האישיים שלו לתפיסה".

התשובה היא לא מיגור סיטונאי -- דבר שאינו אפשרי גם אם היינו רוצים בכך. כמו הרבה דברים ב-2019, מה שאנחנו צריכים זה שיקול זהיר יותר.

עבור טרייסי, היא מוצאת בבלוגים שלה את ההבדל בין האדרה לעומת ביטול סטיגמטציה בכך שהיא שומרת אותם מבוססים במציאות, מעוגנים בחוויותיה מבלי להוסיף סלסולים ונשענות פנימה בכל פעם שזה נהיה לא נוח מדי.

"ברגע שאנחנו עושים את זה, ההשפעות החיוביות והשליליות של דיבור על מחלות נפש באינטרנט מתכווצות כי מה שאנחנו עושים זה רק לנהל דיון אמיתי", היא אומרת.

באופן דומה, ריצ'רדסון מבטיח שמועדון הבנות העצובות יקדיש תשומת לב רבה לשפה שלהן כך שהיא מדברת על משהו מעבר למילות באזז מנחמות ומותאמות כמו "טיפול עצמי" ו"אהבה עצמית".

גם וויטלוק וגם הנשים במועדון הבנות העצובות מדגישות את הצורך לשקול מה קורה אחרי שאנשים מקבלים תמיכה וירטואלית דרך הקהילות המקוונות הללו.

"האם תחושת התמיכה המקוונת הזו היא חולפת מדי? האם היא מובילה לשינויים משמעותיים בהתנהגות לא מקוונת שעוזרת לאנשים להשתפר? האם יש סיכוי גבוה יותר שהם ילכו לטיפול? אני לא יודע. אבל מה יקרה אחר כך זו שאלה חשובה מאוד, " אומר ויטלוק.

המהפכה המקוונת העצובה שאנו צריכים

יש תקווה שגם המשתמשים וגם היוצרים של פלטפורמות מדיה חברתית מתחילים להבין לאט לאט את ההשלכות של מגמה רשלנית בעקבותיה בכל הנוגע לתרבות אינטרנט עצובה.

אינסטגרם עשתה מאמצים לחסום תוכן זוהר, אסרה על האשטאגים בעייתיים ידועים כמו #proana (פרו אנורקסיה) והדגשת #פוסטים של חרדה חברתית שעוסקים בעצם בחיפוש אחר עזרה ולא במותגי לבוש. אפילו טאמבלר, על אף שהוא קרוב להיכחד, פוגע במדיניות החופשית שלה על ידי דחיפה של דפי תמיכה ומשאבים לכל מי שמחפש #suicide.

מה שהוביל אותנו לצאת משליטה כאן עשוי לעזור לנו לרסן את עצמנו בחזרה: שינוי בתרבות המדיה החברתית יכול להיות חלק מהפתרון לבעיה שהוא יצר. בני אדם מסתגלים באופן טבעי לסביבות חדשות, וגם בונים את סביבותיהם כך שיתאימו לצרכיהם - במיוחד בעולם הוירטואלי.

"יכולת הסתגלות היא מה שעושה אותנו נפלאים ונוראיים כאחד", אומר ויטלוק. "אנחנו יכולים בקלות לשכוח מה בריא - יכולים להסתגל לסביבות ממש לא בריאות במהירות. ולעתים קרובות זה מרגיש איכשהו נכון גם כשזה לא."

אם אתה רוצה לדבר עם מישהו או שאתה חווה מחשבות אובדניות, שלח הודעה ל-שורת טקסט משברבטלפון 741-741 או התקשר לקו החיים הלאומי למניעת התאבדויותבטלפון 1-800-273-8255. עבור משאבים בינלאומיים, זהרְשִׁימָההוא מקום טוב להתחיל בו.