לאחר שראיתיקנדימן(2021) רק פעם אחת, אני זוכר את זה בחלקים. כמו של ברנרד רוזסרט משנת 1992 באותו שם, סיפורה של ניה דקוסטה על זוג המתגורר בקבריני-גרין המתוחכמת של שיקגו מתנגן כמו סיוט מתעורר - פריחה פועמת של אימה רקובה אך משכרת.

כדי להעריך במלואה את מה שיוצרת הסרט משיגה עם ניצחון חלק-ההמשך שלה, שלא רק מחיה מחדש את האגדה האורבנית של המקור אלא מעניק לה משמעות חדשה באופן רטרואקטיבי, דרוש צפיות מרובות. זה טוב או רע, תלוי בסבלנותך האישית לאימה לא מילולית ואמונה במחויבות של אחרים לפרוקקנדימןהנושאים המורכבים של אי צדק גזעי ואמנות שחורה.

יחיא עבדול-מאטין השני וטיונה פאריס מובילים את הסרט בתור אנתוני וחברתו בריאנה. אמן ומנהל גלריה לאמנות, הזוג התוסס מתחיל את הסרט כסמל תוסס להצלחה צעירה ושחורה, אך עד מהרה הופך לכלי לסיפור מצמרר של אימה רב-דורית.

אנו למדים שהדירה היוקרתית של הזוגות, המעוצבת בצורה מוזרה כמו הסטודיו של הגיבורה הלבנה הלן לייל מהסרט הראשון, קיימת על שברי הפרויקטים המצופים לכה. אף על פי שנדמה שאושרם של אנתוני ובריאנה צף מעל המציאות הרודפת הזו, רוח הרפאים המזיק של דחיקה גזענית ודיכוי מתנשא.

כשאחיה הצעיר של בריאנה, טרוי, בגילומו של נתן סטיוארט-ג'ארט, מבקר בביתם של הזוג ושואל בשובבות, "אתם רוצים לשמוע סיפור מפחיד?" בריאנה אומרת בחוכמה שלא. "חבל," טרוי יורק לאחור, לפני שהוא פותח את השער המטפורי כדי שהצל האלים של הקנדימן יחזור.

הבלתי נמנע מהגעתו - האיש הדמוני הזה מוקף בדבורים עם וו יד וזהות קורעת לב שמסתבכת בפרטים הנוראיים האלה - מניע את חג הפחד הקצר להפליא שאחריו. נאמר בהשתקפות, המילים "קנדימן, קנדימן, קנדימן, קנדימן, קנדימן..."מאמינים שמזמנים אותו. השאלה שלמַדוּעַמישהו יזמין ביודעין את הקנדימן להרוג מתגלה כזרם תת מסקרן למסתורין הגדול יותר של מי הוא ומה הוא מייצג.

הסמליות התזזיתית שלקנדימן,שמקיף נושאים החל מברוטאליות משטרתית ועד שלילת זכויות מערכתית, אינו עדין. למעשה, זה כל כך מילולי של בריאנה על ההגיגים האמנותיים הראשונים של אנתוני על קנדימן שהם נוקטים ב"גישה די מילולית".

אבל זה כמוקנדימןמכה לך מעל הראש עם האלגוריות הנצחיות שלה על גזענות שתתחיל לראות את ההשפעות הקלידוסקופיות שלה. זה חושף את הזעם, הבלבול והייסורים הנובעים בהכרח מהרהורים על משהו כואב עד כדי כאב כמו אנטגוניזם גזעני בדיוק מרושע. הוא מנחית אוסף של רעיונות קדומים עם צפייה אחת אפילו, אבל מעל הכל לוכד חוסר אונים שנדמה ששאלה איזה תועלת יש ליצירת סרט - אפילו סרט מצוין - על הרעות הנוכחות האלה בעולם העכשווי.

מה שבטוח,קנדימןאינו מושלם. עם זמן הריצה המהיר שלו, חקר השכבות הזה עשוי להיראות עמוס מדי בגלל השאיפה שלו. הופעה נהדרת של עבדול-מאטין נעשית בצל על ידי רצפים אינסופיים הבנויים על אווירה מבוססת ממילא (תוכלו לראות את אותו גורד שחקים ערפילי בערך מתריסר זוויות שונות) גם כשהסיפור של דמותו ממשיך מחוץ למסך.

לעומת זאת, גישתו הניואנסית של פאריס לדמות מורכבת - נשים שחורות, יש לומר, קיימות בחלק מצומצם מאוד שלקנדימןמורשת - ההתפתחות שלה נקטעה על ידי מסקנה מגושמת שהיא יותר סחרחורת מדע בדיוני מאשר כתב אישום בוטה. יתרה מכך, מספר מתנדנדים בעלילה, כולל עלילה מבולבלת על אביה של בריאנה המסופרת באופן בלעדי באמצעות פלאשבק, משאירים קצוות מרוטים סביב מה שהוא הרחבה מהודקת וחכמה אחרת בפרק שנדון רבות בתולדות האימה.

אבל שוב, ראיתי את הסרט רק פעם אחת. החזון של DaCosta שלקנדימןהוא התקדמות מהורהרת של הדמות שבנה טוני טוד ב-1992, שדרך חלת דבש של התבוננות פנימית וביקורת חברתית נוטפת סגנון והשפעה רגשית. חיטוט במערות הדביקות שלו לא יהיה חקירה שהקהל שלם בצפייה אחת, או אפילו במהלך סוף שבוע של שיח. כמו המקור, זה יהיה סיפור שנחזור אליו שוב ושוב.

קנדימןעכשיו בבתי הקולנוע.

סרטון קשור: כוכבות 'אנחנו' לופיטה ניונגו ווינסטון דיוק העמידו את הידע שלהם בסרטי האימה במבחן