האינטרנט שופע תיאוריות קונספירציה. לא משנה כמה חברות טכנולוגיה גדולות אוהבותיוטיוב,פייסבוק, וגוגלבאיחורנסה לחסום או לאסור תוכן כזה, אנשים החולקים מידע מוטעה ודיסאינפורמציה מוצאים פרצות כדי להפיץ את מה שהם מבינים כאמת.

בזכותאלגוריתמים שמתגמלים מעורבותעל עובדות ומגיפה עולמית ששלחה אנשים מודאגים בחיפוש אחר תשובות, תיאוריות קונספירציה רבות עלCOVID 19נברו את דרכם לחיים האמריקאיים.בכמה סקרים,כמחצית מהמשיבים תומכיםתיאוריה פופולרית אחת או יותר על הנגיף והחיסון. אמונות אלו הפכו להיות כל כך נפוצות וצורכות רגשית, עד שחלק מהאנשים מדברים עליהן בטיפול.

מטפלים ופסיכיאטרים יודעים שאמונות של תיאוריית קונספירציה אינן מחלת נפש. במקביל, הלקוחות והמטופלים שלהם עשויים להתמקד באובססיביות ברעיונות האלה, להזניח עבודה, שינה או מערכות יחסים לצורך מחקר מקוון. תיאוריות קונספירציה עשויות לגרום לאנשים לסגת מאנשים אהובים שאינם שותפים לדעותיהם, מה שיוביל לניתוק ובידוד.

תלוי איזה ספק בריאות הנפש אתה שואל, ייתכן שהם לא ראו שינוי או ראו שינוי פתאומי ומשמעותי שבו הלקוחות או המטופלים שלהם עסוקים בתיאוריות קונספירציה. כך או כך, עבור רבים מהם מדובר בטריטוריה עכורה. אם הם דוחפים מישהו להגן על אמונותיו, זה עלול להרוס את האמון העדין שמטפלים יוצרים עם הלקוחות או המטופלים שלהם. אם הם לא יגידו דבר, זה עלול לגרום להם להיות שותפים, תוך כדי פגיעה ביכולתם להתייחס לאופן שבו אמונה נלהבת בתיאוריות קונספירציה יכולה לאמלל אנשים על ידי הגברת תחושות הפרנויה והחרדה.

איגוד הפסיכולוגים האמריקאי והאיגוד הפסיכיאטרי האמריקני, ארגונים מקצועיים מרכזיים לספקי בריאות הנפש, אמרו ל-Mashable שאין להם הנחיות הקשורות לתגובה לתיאוריות קונספירציה כשהן עולות בטיפול. קל לדמיין מדוע קבוצות מקצועיות יהססו להתמודד עם הנושא. ייתכן שהחברים אינם דוחפים להנחיה כזו, שחייבת לקבל מידע על ידי מחקר מבוסס ראיות. בנוסף, מכיוון שהרבה תיאוריות קונספירציה של COVID-19 קשורות לפוליטיקה שמרנית או לתנועות כמו QAnon, ארגונים מקצועיים שמשקלים יכולים ליצור את התפיסה שאמונות פרטיזניות מסוימות הן פתולוגיות.

אז מטפלים ופסיכיאטרים שנתקלים בתיאוריות קונספירציה בפרקטיקה שלהם צריכים לפתח גישה משלהם. אסיכום אסטרטגיות שפורסם מוקדם יותר השנה על ידי הארגון החינוכי ללא מטרות רווח Psychotherapy Networkerהתמקד בחשיבות של סקרנות, חמלה, אמפתיה וסבלנות. במילים אחרות, מטפלים מזמנים נדיבות רגשית שרבים מהלא-מאמינים מיצו מזמן. אין ספק שזה עוזר שמקבלים תשלום עבור זמנם ועבודתם, אבל גישה כזו טומנת בחובה שיעורים חשובים עבור אנשים שאיבדו את יקיריהם בשל הטרדות של תיאוריות קונספירציה ואינם יודעים כיצד לגשר על המציאות השונות שלהם.

איך עולות תיאוריות קונספירציה בטיפול

עבור אלן ליפסקומב, Psy.D., עובד סוציאלי קליני מורשה המתמחה בטיפול בגברים שחורים המתמודדים עם טראומה ואבל, תיאוריות קונספירציה הפכו לנושא שחוזר על עצמו בפגישותיו מאז החלה המגיפה. ב"לפני טיימס", הם מעולם לא עלו. במקום זאת, לקוחותיו דיברו עלמיקרו-אגרסיות הקשורות לגזע, מילוי תפקידיהם בעבודה ובבית, ניהול מתחים ונהלי שימור עצמי. הנושאים הללו נותרו מרכזיים בדאגותיהם של לקוחותיו, אך הם גם חשדניים לגבי מה שהרשויות אומרות על המגיפה.

בהסתמך על ויכוח על מקורו של נגיף הקורונה החדש, הם תוהים מדוע הממשלה הסינית תנסה ליצור וירוס שיכול להרוג מיליוני אנשים. (סוכנויות הביון האמריקאיות הגיעו למסקנה ש-COVID-19 לא פותח כנשק ביולוגי.) ברגע שהחיסון הפך זמין, אמרו לו לקוחותיו של ליפסקומבהזריקה יכולה לנטר או לעקוב אחר הנמענים שלה. יש החושדים שהחיסון הוא סוס טרויאני עם יכולת להרוג את מקבליו, במיוחד אנשים שחורים, ברגע שהממשלה מחליטה להפוך את המתג הפתגמי, כמה שנים אל העתיד.

למרות שאין ראיות התומכות באף אחת מהתיאוריות הללו, הגברים השחורים שבטיפולו של ליפסקומב בדרך כלל אינם מאמינים בממשלה. תפיסת עולמם מעוצבת לא רק על ידי תזכורות יומיומיות כיצד מוסדות אמריקאים מכשילים אותם ואת יקיריהם, אלא גם ממעשי בגידה היסטוריים. הם זוכרים ניסויים שנערכו על אנשים שחורים, כמו הרופאים שהמנעו בכוונה טיפול בגברים שנדבקו בעגבתואתחוקרים שחקרו תאים שנלקחו מהנרייטה לאקסללא הסכמתה לפני שמתה מסרטן הרחם. הם לא מאמינים שפקידי בריאות הציבור יגנו עליהם מפני פגיעה, ולמעשה עלולים לפגוע בהם בכוונה במקום זאת.

ליפקומב רואה כיצד אמונות תיאוריית הקונספירציה של לקוחותיו ניזונות מדיכוי היסטורי ומתמשך, כמו גם מחוסר ודאות וחרדה כלליים. אבל במקום לספק הקלה, תיאוריות קונספירציה נוטות להגביר את תחושת חוסר האמון והפרנויה שלהן.

אמונות של תיאוריית קונספירציה, אומר ליפסקומב, "מתנות אותם בצורה כזו שבה הם רגישים יותר לחרדה, ואז בגלל רמת החרדה או הפרנויה זה הופך למחליש".

כספק בריאות נפשית, הדינמיקה הזו חשובה מאוד לליפסקומב. הוא שואף לעזור ללקוחות לרפא, ללמד אותם כישורי התמודדות ולשפר את רווחתם. ללא מענה, תיאוריות קונספירציה יכולות לעכב או לעכב את ההתקדמות הזו.

Lipscomb מנסה להגיע לאיזון זהיר. הוא לא מתעלם או חוקר תיאוריות קונספירציה כשהן משפיעות על רווחתו של הלקוח. הטקטיקה שלו היא "לכבד" אותם על ידי הכרה בכך שהלקוח מרגיש כועס, חרד וחוסר אמון. הוא מזמין את הלקוח לתאר כיצד השקפותיו מעצבות את חוויות היום-יום שלו. הם עשויים להתקשות לישון לאחר קריאת דיסאינפורמציה במדיה החברתית, או להרגיש בודדים כי הם מסרבים להתחסן אך גם ממשיכים להתרחק מאחרים כדי להימנע מהידבקות ב-COVID-19. תובנות אלו עוזרות לליפסקומב לדעת לתמוך בלקוחותיו.

"הכבוד מאפשר לי ללכת עם זה לעומת לשים אותם בעמדה ללמד, להוכיח ולחנך [אותי], וזה הרבה עבודה", הוא אומר.

Lipscomb פיתחה את גישת BRuH לטיפול, הנשענת על ארבעה עקרונות: התקשרות, הכרה, הבנה וריפוי. תוך שימת דגש על תפקידן של מערכות כלכליות ופוליטיות מקולקלות התורמות לטראומה ולאבל של לקוחותיו, ליפסקומב מציג גם כישורי התמודדות כמו מיינדפולנס, טכניקות ביסוס ותרגולים תרבותיים ורוחניים המטפחים חוסן. באמצעות כתיבה נרטיבית, הוא עוזר ללקוחות לחקור את החוויות שלהם, לשים אותם בהקשר של מערכות מדכאות ומדיניות, כך שהם לא מצמצמים רגשות מורכבים להאשמה עצמית.

בסך הכל, הרעיון הוא לעזור ללקוחות שלו לתפקד היטב כדי שהם לא יאבדו שיווי משקל כתוצאה מאירועים כמו פרופיל גזעי במכולת או מפגש עם תיאוריית קונספירציה מדאיגה באינטרנט. ככל שאסטרטגיות ההתמודדות של לקוחותיו מתרבות, ליפסקומב אומר שהם הופכים פחות חרדים וחשדניים, גם אם הם לא מתנערים או נוטשים תיאוריות קונספירציה מסוימות. הוא מאמין שההדרכה כיצד לעבוד עם לקוחות המביעים אמונה בתיאוריות קונספירציה מארגונים מקצועיים כמו איגוד הפסיכולוגים האמריקני תהיה "מועילה ביותר" בתנאי שהיא "מודעת מבחינה גזעית באופן ביקורתי" וכן "אנטי גזענית ואנטי דיכוי".

הבנת קשת האמונות

ד"ר זיו כהן, מייסד ומנהל רפואי שלPrincipium Psychiatry בניו יורק, אומר שמקובל שמטופלי התרגול שלו - מהם יש יותר מאלף - מזכירים כלאחר יד אמונות של תיאוריית קונספירציה. המגמה שהוא ראה החלה לאחר פיגועי ה-11 בספטמבר.מטופלים מתייחסים לעתים קרובות למידע מוטעה המצביע על כך שממשלת ארה"בתזמר את האירועים.

מניסיונו של כהן, יש ספקטרום של אמונה. בקצה המתון ביותר נמצאים אנשים המאמינים, או מאמינים חלקית, בתיאוריות קונספירציה שונות. הם פתוחים לרעיון ש"הנרטיב הרשמי אינו הנרטיב האמיתי", אבל בדרך כלל מתייחסים לספקנות כזו כאל סוג של בידור. הם לא חושבים הרבה על תיאוריות קונספירציה בסופו של יום.

באמצע יש קבוצה של אנשים שהופכים לאובססיה. הם עשויים להישאר ערים עד מאוחר כדי לפתור חידות QAnon עם אחרים ב-Parler או לחכות להודעות ממשפיעי תיאוריות קונספירציה שיופיעו בטלגרם. הם נבלעים ברצון להכיר את התיאוריות האחרונות ומתחילים להפגין חשיבה קונספירטיבית, שכהן מתאר כבעלת אמונה קבועה שהם לא מוכנים לשנות על סמך ראיות.

"הבעיה כאן היא שהם סקפטיים לכל דבראֶלָאתיאוריות הקונספירציה שלהם", הוא אומר. בנוסף, אלו בקבוצה הראשונה שמתעסקים באמונות כאלה יכולים להתקבע בהם עם מספיק חשיפה, ולהצטרף לשורות האובססיביות.

הקבוצה השלישית כוללת אנשים שהופכים לקיצוניות על ידי תיאוריית קונספירציה. אולי כבר מועדים לאלימות, הם להוטים לפעול כאשר תיאוריית קונספירציה -כמו השקר הגדול שהבחירות ב-2020 נגנבו- משמש להצדקת תגובה חמושה או חצי צבאית. כהן, פסיכיאטר קליני ומשפטי, מטפל בחולים ומעריך עבריינים מורשעים ונאשמים בפלילים. למרות שהוא לא העריך אף אחד שהשתתף במרד ב-6 בינואר, כהן ערך הערכות בריאות הנפש של גורמים ימניים קיצוניים שמצטטים תיאוריות קונספירציה כהגנה על מעשיהם.

התרופפות האחיזה של תיאוריות קונספירציה

מניסיונו של כהן, חלק מהאנשים עם בעיות נפשיות קיימות נמצאים בסיכון גבוה בהרבה לרכז את חייהם סביב תיאוריות קונספירציה. ההתמקדות שלהם באמונות אלו עלולה להחמיר מצבים כמו חרדה ודיכאון, בין השאר על ידי דלקת תחושות של חוסר ביטחון וחיזוק תפיסות שליליות של אחרים. כאשר לתיאוריית קונספירציה יש השפעה מינימלית, אם בכלל, על חייו של מטופל, כהן אומר שזה הגיוני לא להתמקד בה בטיפול.

"בפעמים אחרות זה יכול להפריע באופן ישיר למה שחשוב לאותו מטופל מבחינת המטרות שלו", הוא אומר.

כהן אומר שמטפלים חייבים להיזהר מלהטיל ספק באגרסיביות בדעותיהם ובחשיבה הקונספירטיבית של המטופלים. אחרת, הם עלולים לחשוד במטפל, לראות אותם כאילו הם רק עוד כבשה בעדר. במקום זאת, כהן ממליץ למטפלים לזהות כיצד אמונות של תיאוריית קונספירציה עשויות לעזור למישהו על ידי יצירת תחושת ודאות בעולם בלתי צפוי, מתן ידע סודי שאין לאחרים, והצעת גישה לקהילה של אנשים בעלי דעות דומות.

"תיאוריות קונספירציה בהתחלה גורמות לאנשים להרגיש בטוחים, כי הם חושבים שהם יודעים מה באמת קורה, וזה נותן להם את האשליה שידע ללא ציטוט יגן עליהם", הוא אומר.

כהן עשוי להתחיל בטיפול תומך, עם דגש על הזדהות עם הבדידות, הדיכאון או החרדה של המטופל, תוך בחינת התנהגויות בריאות שעוזרות לו להתמודד. ברגע שהמטופל מסוגל להתמודד טוב יותר עם רגשותיו, פונה כהןטיפול פסיכודינמיאוֹטיפול קוגניטיבי התנהגותי, הכוללים זיהוי מחשבות והשפעות המעצבות את הבחירות של אנשים. גישות אלו מניבות לעתים קרובות תובנות לגבי מה שהוביל מטופל לאמץ תיאוריות קונספירציה מלכתחילה.

ככל שהטיפול מתקדם והקשר שלו עם המטופל מעמיק, כהן מבחין שהתנהגותם משתנה. המטופל הופך בטוח יותר ופחות הגנתי. הם כבר לא באחיזה הדוקה של אמונות תיאוריית קונספירציה. במקרים מסוימים, חולים מבינים באופן ספונטני ש"היו להם" ורוצים עזרה "להחזיר את השליטה על המוח שלהם", אומר כהן. הם חשים בושה באמונותיהם ורוצים טיפול פסיכולוגי שיעזור לעבד את החוויה.

לא משנה מה מסלולו של מטופל, כהן מאמין שמקצוע בריאות הנפש צריך לפתח פרדיגמות חדשות להכרה בתיאוריות קונספירציה כאיום פוטנציאלי על רווחתם של אנשים ולאחר מכן ליצור גישות טיפול מתאימות. הוא היה רוצה לראות את הארגונים המקצועיים בתחום הופכים פעילים יותר בחינוך הציבור וספקי בריאות הנפש על הדרך שבה תיאוריות קונספירציה יכולות להשפיע על הרווחה הפסיכולוגית והרגשית של אנשים, אבל מבין שהם עשויים להיות מודאגים מהתפיסה של מפלגתיות.

"העולם נעשה כל כך מסובך שזה יצר הרבה חרדה אצל אנשים", אומר כהן, בהתייחס להשפעות מערערות היציבות של שינויי האקלים, המגיפה, הגלובליזציה וכוחות חברתיים וכלכליים אחרים.

"אנחנו באמת צריכים להתייחס לתיאוריות קונספירציה כבעיית בריאות הציבור".

סרטון קשור: כיצד לזהות ולהימנע מחדשות מזויפות