פוסט זה מכיל ספוילרים לסיום של Hereditary.

בערך הנקוב,תוֹרַשְׁתִיעובד כסרט ז'אנר אלגנטי על תורת הנסתר. אבל ברמה הסאבטקסטואלית, אפילו הסצנות העל טבעיות ביותר בסרט מדברות על המציאות הגולמית של היותה משפחה בעלת צער.

הבמאי ארי אסטר אמר ל-Mashable כי בתחילה, הוא "תיאר [תוֹרַשְׁתִי] לא כסרט אימה, אלא כטרגדיה משפחתית שמסתכלת לתוך סיוט - אלא בצורה שהחיים הם סיוט כאשר אסון מתרחש. במיוחד ברצף".

אולי החוויה של חוסר תפקוד משפחתי ומוות היא כל כך מפלצתית שאנחנו יכולים להתמודד איתה רק דרך העדשה של ז'אנר המאכלס את השדים והשדים הגדולים ביותר שלנו. כי, כמו שאסטר אמרה, "מה שקורה למשפחה הזו הוא מחריד מטבעו, גם אם אתה מסיר את כל האלמנטים העל-טבעיים."

לאימה של מותו של צ'רלי אין שום קשר למלך פיימון. זה מחריד יותר לראות בתאונה תוצאה של מעשיה של אם עם כוונות טובות אך מתנשאות. או תגובות בהלה (מובן) של אח שיכור. או, למעשה, רק המזל הרע והמטופש של אין EpiPen.

זה מחריד כי זה חושף עד כמה המוות ארצי הוא באמת. הסיוט האמיתי שלתוֹרַשְׁתִיהיא התחושה ש - עמידה בפולחן שטני - זה יכול לקרות לכל אחד. מָוֶתעושהלקרות לכולנו.

אפשר לטעון, כל מופע של הפרה-נורמלי ניתן לפרש כאלגוריה מוזרה לזיהוי לייסורים של אובדן משפחתי, מחלה והרס. והנה בדיוק איךתוֹרַשְׁתִימשתמש בעל-טבעי כדי לטבול אותנו באבל -- הזוועות האלה שהן אמיתיות מדי וקרובות מדי לבית.

1. אתה באמת מתחיל לראות את המתים בכל מקום

תופעת הלוואי הפסיכולוגית השכיחה והמתועדת של אבל עשויה להישמע זוועה. אבל זה אמיתי. האבל ממש משתלט על החושים והתפיסה שלך, וגורם לך לראות דברים שפשוט לא קיימים.

אז אתה רואה את פני המתים שלך על כל מי שדומה להם אפילו במעט. זה אפילו לא חייב להיות אדם, באמת: אפילו צורות ודמויות מעורפלות יכולות להחיות אותם בעיני רוחך.

תוֹרַשְׁתִילוכדת את התגובה הטבעית הזו באופן שבו אנני רואה את אמה בפינות חשוכות של הסטודיו שלה. באופן הולם, זה פיטר שכל כך סובל מרגשות אשם שהוא יכול לראות את ראשה הערוף של אחותו בצורה של כדורסל מתגלגל.

2. האימים הארציים של הלוויה

אם אתה חושב שהלוויות הן עבור האבלים, מעולם לא היית המשפחה המתאבלת. כי הדבר האחרון שמישהו רוצה לעשות לאחר אובדן המשפחה הוא לארגן אירוע שבו אתה מתמודד עם הגופה שלו בפומבי ומעלה מופע לאנשים סביבה.

הזוועה האמיתית של הלוויות טמונה בבנאלי.

ראיתי את החוויות שלי משתקפות בפרטים הקטנים ביותר שלתוֹרַשְׁתִי,כמו אנני שקוראת בעייפות את ההספד של אמה מתוך פנקס רשימות צהוב השמור בדרך כלל לרשימות מטלות. ואז יש את החשש שאתה לא מוכר את הביצועים שלך מספיק טוב: "האם עלי להיות עצוב יותר?" היא שואלת את בעלה.

יש גם את עובדת הבטן של הגוף. צ'רלי מבחינה שמישהו נוגע בשפתיה המתות של סבתה, והרגעים הקטנים האלה מזכירים לך שכולם אבלים על חומר מת, לא על האדם שאהבת פעם.

הגוף הוא פשוט דבר, מלא בפורמלדהיד ואיפור מוקפד.

3. צריך למדר את המוות

אחת האלגוריות החזותיות החכמות ביותר לאבל היא הדגמים המיניאטוריים המפורטים באובססיביות של אנני. אמה וצ'רלי הם לא האבדות הראשונות שאנני חוותה. התברר שאביה רעב למוות בצורה מחרידה ואחיה התאבד.

זה עשוי להסביר מדוע היא כל כך נאלצת לשחזר סצנות של טראומה של אנשים שאיבדה, ואז לשים אותם בצורה מסודרת בבית בובות מדור. לפעמים, אתה צריך לשים את הטראומה שלך בקופסה או להרוס אותה או לשים אותה רק כדי לשרוד.

זה לא מה שיועצי אבל יגידו לך לעשות. אבל על ידי מידור, אתה גם, במובנים מסוימים, שומר אותם קפואים בזמן, ובמרחבים שאתה יכול לחזור אליהם כאשר אתה מתגעגע אליהם.

4. תורשת הטראומה

בסופו של דבר, הסרט מגלה שסבתא אלן לא הייתה רק אם מעכבת. היא הייתה מכשפה, או עובדת שדים, שהעבירה את השד הזה מדור לדור.

למרות שזה נראה כאילו זה יוצא משדה שמאל, זה גם מושג המבוסס על מציאות ומדע.טראומה חוצה דורותנצפתה במשפחות רבות הסובלות מאירועים הגורמים לתופעות לוואי חמורות של PTSD.NPR פרסמה לאחרונה סיפורעל איך זה נכון במיוחד לגבי משפחות שנולדו לתרבויות ששרדו כמעט מחיקה וקולוניאליזם.

ואנחנו לא מדברים רק על השלכות פסיכולוגיות. מאמינים כי טראומה תורשתית מועברת דרך שלנומאוד DNA.

ברור שלמשפחתה של אנני יש היסטוריה של לא רק טראומה, אלא גם של מחלות נפש תורשתיות. ניתן לראות את ה"שד" שהמשפחה כל הזמן מעבירה הלאה כטראומות של מוות ומחלות שאין להן מענה שהם כל הזמן מנסים לקבור.

אבל בסופו של דבר, זה רק הורס את הילדים, ומשאיר אותם לא מוכנים למה שבא להם.

5. אל תניח ש"הם עדיין כאן" מנחם

אנשים חושבים שהמשפט הגס שהאדם שמת "עדיין איתך" צריך לנחם. אבל עבור רבים, זה לא. הם נעלמו. הניסיון לספר למשפחה אבלה אחרת יכול להיות כמעט עלבון - הזמנה להיכנע לאשליות מסוכנות.

אחת הסצנות המוזרות ביותר בסרט היא ההרשעה הנמרצת של ג'ואן (אן דאוד) שאהוביהם עדיין שם. תגובתה המבועתת והנפלאה של אנני לסיאנס בו-זמנית מגלמת את מערכת היחסים המסוכסכת שיכולה להיות למתאבלים עם האימה המשותפת הזו.

חלק מכם רוצה נואשות להאמין שזה נכון. החלק השני בך מפחד מזההואנכון - שלעולם לא תוכל להימלט מההפסד הזה. זה ירדוף אותך, עד שתמות איתו.

5. אתה בודק את המוות כמו בלש

שימוש מובהק נוסף בדוגמניות המיניאטוריות של אנני מגיע בסצנה שבה בעלה מגלה שהיא שיחזרה את התאונה של צ'ארלי, ראש ערוף והכל. הנימוק שלה הוא שהיא זקוקה ל"ראייה ניטרלית של התאונה".

הוא לא קונה את זה. אבל חזרה באובססיביות על הרגעים שהובילו למוות של אדם אהוב היא עוד תגובה נורמלית מאוד.

כאשר אתה מתמודד עם חוסר הידיעה של המוות, אתה פונה לעובדות קשות. אתה לא יכול להבין את האובדן, לא משנה כמה אתה מנסה. אבל אתהלַעֲשׂוֹתיודע הדו"ח של חוקר מקרי המוות קבע שהם מתו בדיוק בזמן הזה, או בקטע הכביש הספציפי הזה.

מה שזה לא יהיה, אתה צריך לחזור על העובדות האלה שוב ושוב. אחרת אתה מאבד את עצמך להיעדר מוחלט של משמעות שהיא אבל.

6. ה"חשיבה הקסומה" של האבל משגעת אותך

בשנת החשיבה הקסומה, הסופרת המפורסמת ג'ואן דידיון מספרת על מצבה הנפשי בזמן שהתאבלה על בעלה. חשיבה קסומה היא מונח שפסיכולוגים משתמשים בו כדי לתאר את חוסר הרציונליות של המוח במצוקת השכול, אבל דידיון לוקח את זה צעד קדימה.

היא מתארת ​​את האבל כתקופה של מחלת נפש זמנית או אי שפיות. המוח הרציונלי שלך יודע שזה מגוחך לשמור על הנעליים של בעלך המת, אבל אתה גם בטוח לחלוטין שהוא יחזור. שמה שקרה הוא הפיך.

צער משחק טריקים אכזריים שרק אתה יכול לראות. אתה מתחיל לראות סימנים, הודעות סתמיות שרק אתה יכול לפרש כמשמעותיים. אם תספר למישהו על אלה, הם היו קוראים לך משוגע. גֵיהִנוֹם,אתהדי בטוח שאתה מְטוּרָף

זה מה שהופך את המוצא של משפחת גרהם לזיהוי בצורה מוזרה כל כך. בטח, הסימנים (כמו ירייה מתמשכת על דירה 202) מובילים בסופו של דבר לקונספירציה ושד אמיתיים. אבל מרחץ הדמים הזה נכון גם לחיים. ההתרחקות מהמציאות בסרט היא כשלעצמה אלגוריה.

7. בני המשפחה צריכים לראות את הנפטר זה בזה

הסצנות האחרונות שלתוֹרַשְׁתִינראה כאילו פונה לעבר הסבר פשוט. אבל יש פרשנות של פיטר שהפך לצ'רלי שעוסקת גם באבל משפחתי.

כשמישהו במשפחה מת, בני משפחה אחרים צריכים להחיות את הנפטר זה בזה. אחיות ואחים יכולים לקחת על עצמם יותר את התפקיד או התכונות של האח האבוד, בעוד שהורים עשויים להתחיל לראות את האישיות של ילדם המת בילדיהם החיים.

אנני (לכאורה אחוזת שד) מפיצה את המעבר של פיטר לצ'רלי. לאורך כל הדרך היא מצהירה שהוא היה צריך למות במקומה.

כי במובנים מסוימים, היא צריכה להאמין שבתה עדיין חיה איפשהו בתוך בנה.

8. משפחות לא תמיד מצליחות לצאת מהטרגדיה בחיים

אחד האלמנטים המציאותיים ביותר שלתוֹרַשְׁתִיהאם ההודאה שלו שאבל לא תמיד ניתן לשרוד.

"יש מגמה רווחת זו בסיפורים על טרגדיות ביתיות, במיוחד באמריקה: משפחה סובלת מאובדן והם עוברים את השלב הסוער הזה, התקשורת מתקלקלת, הם סובלים, הם פונים אחד נגד השני קצת", אמר אסטר. "אבל אז, בסופו של דבר, הנסיון הזה מחזק את הקשרים שלהם, והם יהיו בסדר."

לא ככה זה קורה תמיד. למעשה, לא כך זה קורה רוב הזמן.

אסטר אינו רואה את הגרסה הזו של סיפור על אבל כ"שקר" מטבעו. אבל גם בסרט שלו, הוא רצה להראות איך, "לפעמים אנשיםהםהורידו. לפעמים אנשים לא מתאוששים מטרגדיות".

כמה מפלצות גדולות מכדי להתגבר עליהן. לפעמים אתה מאבד את הראש מרוב צער. לפעמים, בייאוש מהאבל, אתה אומר ועושה דברים שאתה לא יכול לקחת בחזרה.

זו אמת קשה. אבל זו אמת שאנחנו צריכים להתמודד איתנו לפני שהשקרים ידרדרו אותנו לסיוט גיהנום נצחי.