מה לעשות עם המורשת המסובכת של יו הפנר

יו הפנר עשה הון במכירת חופש מיני עבור המאה ה-20 בפלייבוימָגָזִין. כעת עם פטירתו בגיל 91, כולם מנסים להבין את המורשת של האיש.

הוא התריס נגד גישות חברתיות ומיניות מדכאות בשנות החמישים על ידי התעקש שגברים יכולים לעשות מרטיני, לדבר על ג'אז,מַחְסוֹרנָשִׁים. ונשים בדפיפלייבוייכול להיות בעל תחומי עניין ועיסוקים מתוחכמים, כולל ביטוי מיני.

ראה גם:

זה היה מהפכני עבור אמריקה של שנות החמישים, אבל זה כמעט מוזר בהשוואה לאימפריה שהפנר בנה בסופו של דבר. הממלכה הזו לא צריכה להיות ידועה באובססיה שלה לבשר אלא בסתירות באופן שבו טיפלה בגזע, במין ובמגדר.

הפנר דגל במטרות זכויות אזרח ופרסם תוכן של סופרים ופעילים שחורים כמו ג'יימס בולדווין, מרטין לותר קינג ג'וניור ומלקולם אקס.פלייבויהציג נשים שחורות כקפלים מרכזיים בשנות ה-60 וה-70, והיה אחד המגזינים הראשונים שהעלו אישה שחורה על השער. הוא הכיר בנשים שחורות כיפיות בדרכים שהחברה סירבה להן, ובכל זאת הדימוי המתמשך של הפנר נותר הצילום שלו, בגילאים שונים, מוקף בנשים צעירות, יפות, בעיקר לבנות. הצילום הזה, והסמליות שלו, נצרבים במוחם של אינספור גברים כפסגת הגבריות.

ייתכן שהציוץ נמחק

ייתכן שהציוץ נמחק

פלייבויוהפנר גם אומר דברים שונים לנשים שונות. עבור חלקם, חיי הפלייבוי העצימו נשים שרצו לשבת ליד שולחן המלך - גם אם לפעמים זה אומר שהגישה תחילה את הארוחה כשהן לבושות באוזני ארנב וזנב רך. קים קרדשיאן ווסט, ג'ני מקארתי וכרמן אלקטרה, כולן הצטלמו לשער שלפלייבוי, שיתף זיכרונות טובים מהפנר ברשתות החברתיות לאחר שנודע על מותו. אבל עבור נשים אחרות, המגזין והמותג סימלו סוג חדש של הדחקה: תאווה לגוף הנשי במסווה של שחרור.

ייתכן שהציוץ נמחק

ייתכן שהציוץ נמחק

כדאי לזכור את יו הפנרהושק פלייבויבשנת 1953 על ידי תשלום של 500 דולר עבור תמונת עירום של מרילין מונרו, שבה השתמש בגיליון הפתיחה של המגזין.

השחקנית המתקשה הצטלמה לצלם שנים לפני שהקריירה הקולנועית שלה נסקה, כך לפיוושינגטון פוסט. הפנר רכש את התמונה מחברת לוח שנה, אך על פי הדיווחים מעולם לא הודה למונרו, וגם לא שלח לה הכנסות ממכירות הגיליון. הפנר, לעומת זאת, קנה קריפטה ליד שלה בבית קברות בלוס אנג'לס ויבלה את הנצח ממש לצדה. אז את המורשת של הפנר אפשר לסכם בצורה הטובה ביותר כמו של גבר שניצל הזדמנויות כלכליות ואישיות להאדיר נשים בדרכים מסובכות, אם לא לפעמים מעוותות.

אתה יכול גם לראות בהפנר תוצר של התרבות האמריקאית ודרישות השוק שלה, אומרת שלי אוורסלי, חוקרת פמיניסטית ומייסדת האתרארכיון השוויון. הפנר עשה הזדמנות עסקית גם מהמבט הגברי וגם מהמרד בנורמות מיושנות.

ייתכן שהציוץ נמחק

"האם הוא באמת העלה את זה במוחם של גברים או שהוא פשוט נתן להם את מה שהוא רצה?" שואל אוורסלי.

ואכן, לנצל את העניין של גברים בגוף של נשים לא היה המצאה של הפנר. הוא פשוט הצטיין בשיווק מוצר שגרם לכמה גברים להרגיש עולמיים וגירים ולחלק מהנשים להרגיש מתוחכמות ומיניות בגאווה.

הרעיונות האלה לא צריכים בהכרח לעורר תגובה מטומטמת, אבל איך שהם התממשו בעולם האמיתי זה משהו שבהחלט יכול. כפי שכתבה בה גלוריה סטיינם המפורסמתחשיפה של 1963על עבודה סמויה בתור ארנבת פלייבוי במועדון של הפנר בניו יורק, טיפול וגישוש היו עסק שבשגרה. הצוות, כתב סטיינם, קיבל גם שכר גרוע ונתון לבדיקות STD כמו גם בדיקות רפואיות פולשניות.

המורשת של הפנר עשויה להיות הוכחה לכמה מהר שחרור מיני יכול להפוך למרדף דורסני כאשר רק גברים יכולים להגדיר את הציפיות והסטנדרטים. חייו האישיים, וההרגל שלו לחיות עם חבורה של נשים שמשרתות את האגו והצרכים המיניים שלו, היו נראים יותר כמוסיפורה של שפחהלולא היה מפרסם את זה כזוהר לכל המעורבים. לפחות אחדחֶשְׁבּוֹןמחברתו לשעבר של הפנר, הולי מדיסון, עולה שהוא לא כל כך התעניין בשאלה אם לנשים האלה יש מידה אמיתית של חופש או עצמאות.

ייתכן שהציוץ נמחק

ייתכן שהציוץ נמחק

ובכל זאת, הפנר ראה את עצמו אלוף בשוויון מגדרי, למרות זאתפלייבויפרשנות סקסיסטית מוגבהת מראשיתה ותקפו"סופרפמיניסטיות" בשנות ה-70. המגזין, לעומת זאת, פרסם גם מאמרים הטוענים בעד זכויות הפלה, והקרן של הפנר תמכה בתיקון שוויון הזכויות.

דוגמאות מנוגדות כמו אלה מדגימות עד כמה מהמורשת של הפנר היא פרדוקס. מה שאתה עושה מזה תלוי בערכים, אמונות וחוויות שלך. במקרה של הפנר, הסתירות חושפות את קווי השבר של החברה האמריקאית - מיניות, גזע ומגדר - וכמה קל להגיד שאתה מאמין בדבר אחד אבל עושה משהו אחר. במאמצים שלך לפרק סוג אחד של דיכוי, אתה עשוי להצליח עבור עצמך אך לא עבור אחרים. אתה עלול גם ליצור גרסה חדשה וסקסית יותר של הדיכוי הזה.

מה שלא יקרה, זה לא יהיה פשוט או פשוט. קחו בחשבון שזה הלקח האולטימטיבי של מורשתו של יו הפנר.