במבט חטוף,לְלֹא רְבָב הוא פרובוקטיבי. לא רק שסרט האימה הזה מתרכז בנזירה בהריון, אלא גם את הגיבורה המטורפת שלו מגלמת סידני סוויני, השחקנית האמריקאית הידועה בדרמות טלוויזיה דוחפות גבולות כמוהַרגָשָׁה טוֹבָהולוטוס לבן. אפילו בטריילר הראשון של הסרט יש סימנים לכךלְלֹא רְבָביתחבר לשטח של ניצול נזירות, שיתנגש בדימויים קתוליים עם חושניות ואלימות איקונוקלסטית. בחזיתות אלו, הבמאי מייקל מוהן מספק. עם זאת, הקטע הנורא הזה של אימת ההריון עדיין מרגיש לא מפותח.

לזכותו של התסריטאי אנדרו לובל,לְלֹא רְבָבלוקח סיפור קלסטרופובי של טרור והופך אותו למטאפורה לאמריקאיות בהריון שגופן כפוף לאמונות של סמכות דתית בעקבותהתהפכות רו נגד ווייד. עם זאת, למרות טוויסטים אכזריים מסור, מחזה חסר כבוד וכמה ביצועים נהדרים, הסרט הזה לא מצליח להכות כמו שצריך.

על מה ללא רבב?

סוויני מככבת בתפקיד האחות ססיליה, נוביזית שמתכוננת לנשום את נדריה של עוני, צניעות וצייתנות במנזר איטלקי. שם, היא לא תתמסר רק למשיח, אלא גם לנזירות המזדקנות שמבנה האבן הגדול הזה הוא עבורן הוספיס. האחיות המתוספות מסתובבות במסדרונות, אומרות דברים סתמיים, ומדי פעם סובלות מהתפרצויות אלימות, מה שגורם לכמה הפחדות קלות. אכן, קפיצה מפחידה פלפל הליכים אלה. אבל לב האימה כאן הוא על האמונה של ססיליה המשמשת נגדה.

לאחר מונטאז' עליז מראה את האחות האמריקאית מוצאת את דרכה (אפילו כשהיא נאבקת בגלוי בשפה המקומית), ססיליה נדהמת לגלות שמחלתה המוזרה היא בעצם הריון.

היא נשבעת מעלה ומטה לחגור את האב סאל טדסקי (אלווארו מורטה) שהיא בתולה, ובמהירות האמא המעליפה (דורה רומנו) והקרדינל המפחיד (ג'ורג'יו קולאנג'לי) מכריזים שזהו נס. עם חוסר מדאיג בראיות, הם מכריזים באופן חד צדדי שססיליה נושאת את הביאה השנייה. אבל כשהבטן שלה גדלה עם ילדים, האחות המסורה הזו מתחילה לפקפק אם ההריון הזה הוא מה שהיא רוצה. כמובן, בהיותה מוקפת בקתולים אדוקים המאמינים שתפקידה בחיים הוא להיות נושאת הילד הזה, יתעורר עימות.

לסידני סוויני ולבנדטה פורקרולי יש כימיה נהדרת ב"Immaculate".

הסרט הזה שואל די הרבה בטון ובעלילה מכמה סרטי אימה איקוניים מסיביים לגבי הריון ומרחבים נשיים. לחשוף כמה זה אומר ספוילרים גדולים. עם זאת, המערכה הראשונה, שבה ססיליה מסוחררת להצטרף לאחוות האחיות למרות קנאותיה וקרבותיה, מזכירהנאנח(בכל אחת מהגרסאות, באמת). התאורה האדיבית של המנזר יוצרת חלל סוריאליסטי, שבו שעות ארוכות של עבודה ומסירות מתנגשות בתקיעות של פרטים אדומים (כמו מסכות כיסוי פנים) כדי ליצור נוף גיהנום דמוי ג'אלו. גם בקנה אחד עם החברותא המרושעת שלנאנחהאקדמיה לבלט של הם אוסף מרתק של חברים ואויבים.

עם עיניים פעורות ופתיחות, ססיליה מתיידדת במהירות עם האחות גוון (פורקרולי), עובדת מין לשעבר שנמלטה ממערכת יחסים פוגענית על ידי הצטרפות למנזר. במקום שבו ססיליה מאמינה שאלוהים הוא שהביא אותה לכאן, גוון מושכת בכתפיה אם אלוהים בכלל קיים. למרות ההבדל הבסיסי האדיר הזה באמונה, הם לוחצים מיידית, בין אם הם לוחשים על ארוחות קבוצתיות או חולקים אמבט עץ גדול כשהם לובשים כימיז לבן שקוף - מה שמאפשר את הגרסה של נזירות לתחרות חולצה רטובה.

בניגוד חד לזוג המוזר הזה היא האחות איזבל (ג'וליה הית'פילד די רנצי), שזוהרת כל כך בעוצמה, שאפילו הקהל נרתע תחת מבטה. הקנאה שלה על השבחים שזוכה לנזירה האמריקנית היפה עם הגעתה היא מבשרת רעות אך גם מרגשת, הדגל האדום הראשון שססיליה לא יכולה לראות מבעד למשקפיה הוורודים. עם זאת, האלימות שהגישה של איזבל מזהירה מראש - בעודה מזעזעת - מונחת על ידי אמצע מבולגן.

הפוליטיקה של Immaculate מתערערת על ידי העדפת מחזה פרוע על אופי.

המערכה הראשונה של הסרט מציגה דמויות משכנעות, אפילו כשהן נשענות על ארכיטיפים מיושנים של בתולה נאיבית, זונה בעל פה וקנאי קנאי. עם זאת, במערכה השנייה של הסרט, אישיותה של ססיליה המומה מהצורך של התסריט להפוך אותה לאביזר. ברמה מסוימת זה חכם. אולי מוהן משקפת כיצד עברה מאדם לכלי אל הקתולים שסביבה, חייה לא מוערכים כמעט כמו העובר שבתוך רחמה. אבל מנקודת המבט של הצופה, לא רק האוטונומיה הגופנית של ססיליה אובדת כשהכוהנים והנזירות המבוגרות משתפים פעולה בכל החלטה לגבי תוכנית הלידה שלה. זו הגישה שלנו למחשבות הפנימיות ביותר שלה.

למרבה הפלא, בעוד שהיא מקבלת חדשות מרעישות שלא רק שהיא בהיריון בנס, אלא גם מאמינים שהיא נושאת את ישוע המשיח, לססיליה בקושי יש סיכוי להגיב. האחיות האחרות מזעזעות או מזעפות את מצחו או מנקרות, אבל היא מקבלת דמעה אחת כדי לתקשר את מה שחייב להיות מבול של רגשות.

המערכה השלישית תכניס אותה לסצנות של אלימות ודם רב, שבהן איקונוגרפיה דתית - כמו צלב זהב וזוג חרוזי מחרוזת תפילה חזקים מאוד - ישמשו ככלי נשק. אין ספק, יש תענוג חסר כבוד בלראות תקיפות מגוחכות שכאלה. עם זאת, הזרם התת נפשי הולך לאיבוד מכיוון שססיליה מרגישה יותר כמו הפשטה מאשר אדם בהריון בשר ודם.

זה יוצר גמר שאמנם נפיץ, אבל מרגיש יותר כמו נפילת מיקרופון מתנשאת מאשר שיא מספק. העלילה הגיונית הן מבחינה מבנית והן מבחינה פוליטית. אבל המשקל הרגשי ירד הרבה לפני הזריקה האחרונה. בנוסף, מבחינת המסר, זה מתבלבל לקדם את האוטונומיה הגופנית עם העלילה, אבל עדיין ליצור מחזה של גופות העירומות של הנשים הלכודות בתוך הסיפור המסויט הזה. אפילו בסיפור על זכויותינו על בשרנו, הגוף שלנו הוא לא שלנו, אלא זה של העולם למשקפיים.

ובכל זאת, אביזרים לסוויני, שלא רק מראה את הכשרון שלה כגברת מובילה, אלא גם הפיקהלְלֹא רְבָב. בזמן שהסרט מתנודד, הוא מראה את חוסר הפחד שלה לא רק במה שהיא תקבל על עצמה כשחקנית (סצנות עירום? דם? אקשן? תביא את זה!), אלא גם מעביר מסר שאי אפשר לפספס על קדושתה של זכותם של אישה או אדם בהריון על גופם. הרעיון הזה הוא איפהלְלֹא רְבָבמתעורר לחיים, ובמערכה השלישית, שממנה הצרחות של סוויני הופכות להרבה יותר מאלו של אימה. הם הופכים לזעקת מלחמה.

בְּסוֹף,לְלֹא רְבָבהוא בידור מוצק מסרט B, מנופף בסקס, אלימות ודברים עם תערובת מלהיבה של חוסר כבוד וכוח כוכבים. אבל למרות הפוליטיקה שהוצגה בגאווה, זה יכול היה להיות יותר. כמו שכתבתי בשֶׁלִיארקדיהסְקִירָה(גם מתוך SXSW), כאשר האימה מבוססת על הימור אנושי ובסבך המסוקס של הרגש האנושי, היא פשוט מכה חזק יותר. וכמולְלֹא רְבָבנותן את המכה האכזרית האחרונה שלו, הלוואי והייתי יותר מזועזע או מופתע במקום פשוט להנהן.

לְלֹא רְבָבנבדק מתוך SXSW 2024; הסרט ייפתח בבתי הקולנוע ב-22 במרץ.