יום אחר, עוד טורף לכאורה נחשף במשבר ההתעללות המינית ההולכת ומתרחבת בהוליווד.

אלא שלואי סי סי לא היה אמור להיות סתם עוד אידיוט. עד שהשמועות היו רועשות מכדי להתעלם, הוא היה הקול של קטע מסוים של אמריקה המתקדמת. הוא היה הבחור שאומר את מה שכולנו חושבים.

אבל לא בצורה שבה דונלד טראמפ הוא הבחור שאומר את מה שכולנו חושבים. גרסת טראמפ של הבחור הזה חושבת שכולנו חושבים על אותו שטות גזענית, מיזוגיני והומופובי שהוא, ושרק נורמות חברתיות רגישות מדי מונעות מכולם להודות בכך.

גרסת ה- CK נראתה כמו בחור שבאמת לא רצה להיות גזעני, מיזוגיני או הומופובי, שמוכן לשמוע מה יש לאחרים לומר, השואף באמת ובתמים לעמוד באידיאלים מתקדמים. הוא לא תמיד מצליח, אבל היי, הוא מתכוון לטוב.

סי.קיי עשה את עצמו ל-That Guy לא על-ידי שהוא מברך את עצמו, אלא על-ידי חקר אמיתות אפלות ולא מחמיאות בעבודתו - גם אם זה אומר להפוך את עצמו לנבל פה ושם.

קח את חלקו ב"גזענות קלה" שלוסאטרדיי נייט לייבמונולוג ב-2015:

כמו שאומרים, זה מצחיק כי זה נכון. זה מרענן לשמוע מישהו מודה בזה לשם שינוי, ברמת מבוכה מתאימה, במקום להתעקש באדיקות שלעולם לא יחשוב דבר כזה כי הוא "לא רואה צבע".

מה שלא אומר שסי.קיי שמר על הקומדיה שלו מתונה ונעימה. סי.קיי התענג על חציית הקווים, רק כדי שימצא דרך לחזור על קצות האצבעות.

הקשיבו לגניחות בעקבות בדיחה שלו "למה התרנגולת חצתה את הכביש" למטה (תשובה: כי בחור שחור הלך מאחוריו) ולאחר מכן את התרועות בהמשך, כשהוא מסיים את המונולוג בלצחוג לעצמו פריבילגיה לבנה.

CK נראה היה הבחור שהבנתי. ליתר דיוק, נראה היה שהוא הגבר הלבן הסטרייטי בגיל העמידההבנתיבאופן שפחות מדי מבני קבוצתו עשו זאת. ולפעמים סי.קיי היה משתמש בקולו כדי לעזור לאחריםלקבל את זהגַם.

כמו בזהלואיסצנה, שבה משחק פוקר קליל הופך לשיחה רצינית ורצינית על (בין השאר) מילת ה-f והאם אי פעם זה בסדר שקומיקאי יגיד אותה על הבמה.

אבל בדרך כלל, הגישה שלו הייתה מלוחה וישירה יותר - ומכוונת יותר לצחוק.באחד ממבצעי הסטנדאפ שלו, הוא לועג להורים לופת פנינים שמתנגדים לנישואי הומוסקסואלים כי "מה אני אומר לילדים שלי?" "אני לא יודע, זה הילד המחורבן שלך," הוא אומר, נרגז. "שני בחורים מאוהבים אבל הם לא יכולים להתחתן כי אתה לא רוצה לדבר עם הילד המכוער שלך במשך פאקינג חמש דקות?"

באחרת, הוא דיבר על הסכנה בדייטים לנשים, והדגיש ש"אין איום גדול יותר על נשים מאשר גברים". זה היה מצחיק אז. זה פחות מצחיק עכשיו כשאנחנו יודעים ש-CK היה אחד הטורפים לאורך כל הדרך.

סי.קיי יכול אפילו להיות נבון לגבי הצביעות שלו עצמו (ובהרחבה גם שלנו). הוא כרה זהב קומדיה מהפער הלא נוח בין מה שאנחנו יודעים שאנחנו אמורים להאמין, ובימים הכי טובים שלנו, לעשות בפועל; ומה שאנחנו לא יכולים שלא לחשוב או לעשות כשאנחנו חושבים שאף אחד לא מסתכל.

זה לא ש-CK אי פעם היה בלתי ניתן לטעויות. גם אם השמועות על התנהגותו הפסולה מעולם לא הגיעו לאוזניכם, אולי שמעתםההגנה של סי.קיי על בדיחה האונס של דניאל טושאו הרגשתי בחילהפרק האונס שללואיאו צדדיתהשימוש ב-n-word וב-c-word ביצירתו. אולי תהיתם אם כמה מהבדיחות שלו, אפילו הבדיחות שהתקבלו בדרך כלל,חצה את הגבול ונשאר שם.

אבל בגדול, סי.קיי בנה את הצלחתו על הכישרון שלו לומר את הדברים הנכונים. הוא נתן קול לתסכולים שלנו מהטמטום ואי השוויון של החברה המודרנית, והפך את המרירות הזו לאמנות. הוא הקרין דימוי של צדקנות חצופה, וראינו את עצמנו משתקפים בה.

אז מה זה אומר לנו כשמתברר שהתמונה הייתה שקרית לאורך כל הדרך, ושכל כך הרבה מאיתנו - ביודעין, שלא ביודעין, או איפשהו באמצע - עזרו לו לתמוך בה?

זה אומר שיש פער גדול בין מה שאנשים אומרים למה שאנשים עושים, ושאנחנו טיפשים לשכוח את זה. זו אזהרה שעצם העובדה שמישהו מבין את תרבות האונס או מיקרואגרסיות לא אומר שהוא בצד הנכון של זה. זוהי תזכורת לכך שאנשים יכולים ליצור אמנות נהדרת - אמנות חכמה, קטטרטית, אפילו מכרעת - תוך שהם עושים דברים מכוערים. שהראשון לא יתרץ את השני. הכוח הבלתי מפוקח הזה עובר כל כך הרבה ניצול לרעה.

אבל בזמן שאנחנו שוקלים מחדש את התדמית של סי.קיי, בואו נסתכל היטב גם על עצמנו: בכל הצביעות שאנחנו מאפשרים לעצמנו ולאהובים שלנו, על מה שאנחנו נותנים לגלוש כשמדובר באנשים כמו סי.קיי, ועל הסבל שהוא גורם כאשר אנו עושים זאת.