לאחרונה ביקרתי עם משפחתי בגלריה גדולה לאמנות. לפני גרם המדרגות הלולייניות המתפתל בעיצוב פרנק גרי באטריום הפתוח והאוורירי היו אינספור נעלי ילדים מסודרות במעגלים. היו שם נעלי ריצה קטנות נוצצות, מוקסינים זעירים ונעלי לבוש בגודל ילדים, כל אחד מייצג ילד יליד שמת בבית ספר מגורים. הם ייצגו את הרגליים הקטנות שכבר לא זוכות להתרוצץ בקהילות האינדיאניות שלהם, לשחק ולרדוף אחד אחרי השני.

הלב שלי נשבר כשבן השבע שלי הצביע על הנעליים ושאל אותי מה הם עושים שם. הסברתי שהנעליים האלה נועדו לזכור את הילדים שלא חזרו מבית הספר. כשהיא שאלה למה הם לא חזרו הביתה, אמרתי שיש תקופה שבה בתי ספר לקחו ילדים ילידים קטנים כמו סבא וסבתא שלי ובני משפחתי, וניסו ללמד אותם לחיות אחרת. שלא טיפלו בהם טוב או חלו וחלקם מתו.

היא חטפה פעימה והשיבה בשקט: "לא ידעתי שנעליים יכולות להיות עצובות".

אנדרטאות כמו אלה החלו להיבנות בחללים ציבוריים, במדרגות כנסייה ובגלריות לאמנות, לאחר ש-215 שרידי ילדים נחשפו עם כלי מכ"ם מחוץ לבית הספר ההודי קמלופס בקולומביה הבריטית, קנדה. הממצאים החמורים הלא מסומנים הללו, בראשות ה-Tk'emlúps te Secwépemc First Nation, פתחו בגל של חיפושים דומים בשטחי בתי ספר מגורים ברחבי קנדה וארצות הברית.

התגליות והאנדרטאות האחרונות הביאו את הנושא לעיני הציבור, וייתכן שהורים מתמודדים עם שאלות של ילדיהם לגבי הסיפור הזה. הורים ילידים ושאינם ילידים כאחד צריכים להיות מוכנים לענות על שאלות בצורה מותאמת לגיל.

תהיה רגוע אבל אותנטי

למרבה המזל, יש שפע של ידע זמין על דיבור עם ילדים על אבל. דולורס סוביה ביגפוט, פסיכולוגית ילדים ופרופסור המנהלת את התוכניות האינדיאניות במרכז להתעללות והזנחה בילדים במרכז למדעי הבריאות של אוניברסיטת אוקלהומה, מציעה כמה כללים כלליים.

"ההערה הראשונה שלי להורים צריכה להיות: הישארו רגועים. קח נשימה עמוקה. תחשוב על מה שאתה רוצה להגיד. תציע התנצלות, אם אתה לא יכול להסביר להם את הדרך שאתה רוצה להסביר להם, אבל לעולם אל תתנצל על הדמעות שלך", היא אומרת.

"הכירו לילדים שהסקרנות שלהם או השאלה שלהם חשובה, ושאתם כהורים או כמטפלים שאתם רוצים שתוכלו לתת להם תשובה, ואולי תצטרכו לעבוד על התשובה הזו", המשיכה ד"ר ביגפוט. .

מכיר את ההיסטוריה

"עבור אנשים שאינם ילידים, אנחנו צריכים ללמד את הילדים האלה על ההיסטוריה הזו ושזה היה שגוי. אנחנו צריכים שהם יבינו מה קרה לנו, כדי שנוכל לשנות דברים לעתיד", אומרת כריסטין דינדייסי מקלייב, מנכ"ליתהקואליציה הלאומית לריפוי בפנימייה אינדיאנית.

בתי ספר למגורים, או פנימיות, היו חלק ממדיניות הממשלה להטמעת ילדים אינדיאנים בחברה הלבנה והנוצרית. הרעיון היה " להציל את האיש; להרוג את ההודי," כפי שנאמר בנאום משנת 1892 של קפטן ריצ'רד הנרי פראט, שלימים המשיך לייסד את בית הספר התעשייתי ההודי קרלייל. לעתים קרובות הילדים הוצאו בכוח מבתיהם, הרחק ממשפחותיהם וקהילותיהם. שיער קלוע ארוך נחתך, בגדיהם הוחלפו במדים אפרוריים, והם נענשו על שימוש בשפות האם שלהם, בין יתר גנאי והתעללות. זו גם לא היסטוריה עתיקה. בית הספר האחרון בקנדה נסגר ב-1996, ובארה"ב עדיין יש73 בתי ספר, כאשר 15 עדיין עולים בפנימיות.

עבור ילידים רבים שבני משפחתם עזבו ולא חזרו, 215 הילדים בקמלופס לא היו הפתעה, או תגלית. וזו הייתה רק ההתחלה. ככל שחלפו החודשים, המספר הזה עבר לאלפים, כאשר שטחי בתי ספר אחרים למגורים נבדקו. ביוני, זה דרבן את שר הפנים האמריקני דב האלנד הכריז על חקירה של ההיסטוריה של אותה מדינה עצמה של בתי ספר אינדיאנים.

"מחלקת הפנים החלה בחקירת אובדן חיי אדם וההשלכות המתמשכות של פנימיות הודיות למגורים, כפי שמתואר במזכירותתַזכִּיר", אמר ג'ובאני רוקו, סגן שר העיתונות של משרד הפנים האמריקאי, בהצהרה.

"בסוף הסתיו, אנו מצפים להתחיל בהתייעצות שבטית, שבה נדון בדרכים להגן ולשתף מידע רגיש, וכיצד להגן על אתרי קברים ומסורות קבורה קדושות".

מוקדם יותר הקיץ, תשע גופות עזבו את בית הספר התעשייתי האינדיאני של קרלייל בפנסילבניה ועשו את דרכם הביתה באמצעות קרוואן לאדמות השבט Rosebud Sioux בדרום דקוטה, עם טקסים ושיבה הביתה גדולה.

למשפחות ילידים

"עבור ילידים, אנחנו צריכים להכיר בכך שזה קרה לנו. ותזכרו שהילדים שיש לנו בטיפול שלנו הם מתנה ודואגים להם בצורה שאולי סבא וסבתא שלנו לא היו מסוגלים", אמר מקלייב.

ארגונים כמו ההקואליציה הלאומית לריפוי בפנימייה אינדיאניתמשקיעים מאז 2012 את העבודה כדי לחנך אנשים בפנימיות ולסלול את הדרך לריפוי. הורים צריכים להכיר ברגשות ילדיהם לגבי לימוד ההיסטוריה הזו ולעזור להם לעבד אותה, היא אומרת.

"לילדים ילידים [היום] לא תהיה תחושת אובדן ממקור ראשון כי אנחנו מדברים על גופות שמתאוששות", אומר ד"ר לחומה שולץ, חבר רשום ב-Muscogee (Creek) Nation ופסיכולוג מורשה ויועץ מקצועי מורשה. באוקלהומה ובארקנסו. היא בילתה שנים בשיחה עם ילדים ילידים על אבל.

"מה שהם ירגישו זה מה שהמבוגרים סביבם מרגישים. שם נוצרות רגשות הצער בגלל שחלקנו איבדו הורה או סבא וסבתא או שהיו להם סבא וסבתא או הורים שלמדו בפנימיות הישנות", אומר ד"ר שולץ.

לכל המשפחות

דיבור עם ילדים על קברי אחים אלה שנחשפו דורש גישה ספציפית. "החלק הייחודי של זה הוא מדוע יש קברים בבית ספר, כי רוב הילדים לא מקשרים ילדים שמתים בבית ספר ונקברים בשטח בית הספר", אומר ד"ר ביגפוט.

כדי לגרום להם להבין, ד"ר ביגפוט אומר שאולי יהיה צורך לשתף בכך שבזמן מסוים, ילדים הלכו לבית הספר, ולא היו איתם אמהות ואבות. מישהו אחר טיפל בהם, ולפעמים האנשים האלה לא טיפלו בהם בצורה טובה. כמה ילדים נפגעו, וכמה מהילדים האלה מתו.

חוסר הסבר זה יכול לפעמים להספיק, אבל בהתאם לסקרנותו או היכולת הרגשית של הילד, עשויות להיות שאלות נוספות של "למה", מה שיכול להוביל לדיון על איך לילדים לפני זמן רב לא היו הרבה מהאפשרויות האפשריות. שיש לילדים היום.

תמשיך את השיחה

ד"ר ביגפוט מייעץ לא רק לספר לילדים סיפור ולסגור את הדלת, אלא לשלב את מה שאנחנו עושים היום בעניין. "בגלל זה אני עובדת כדי לטפל במשפחה שלי, הכי טוב שאני יכולה, כי פעם לסבא וסבתא ולסבים רבא לא הייתה ברירה", היא אומרת.

ובין אם השיחה מופעלת על ידי גורמים אחרים מול הילד - תופסת כתבה חדשותית, שמיעת שיחה או נתקלת באזכרה - או יזומה על ידי ההורה עצמו, ד"ר ביגפוט אומר שחשוב להשאיר תמיד את ההזדמנות לילד להעלות את זה מתי שהוא רוצה.

אם הדלת הזאת נפתחת קצת על ידי ספר, תוכנית טלוויזיה או כלי תקשורת אחר, ד"ר ביגפוט אומר שזה בהחלט מקובל. "במבי מאבד את אמא שלו, או [אבא של סימבה מת בפנים]מלך האריות, כל אלה עוסקים באובדן ואבל, כך שזה לא סיפור זר או רגש לילדים. החלק הקריטי הוא שאתה מדבר אחר כך על עדויות לדברים שיצאו מזה, כדי לשפר את החיים, ואומר מה אנחנו עושים בקשר לזה היום".

להלן רשימה של אפשרויות מדיה שיכולות לשמש נקודות זינוק למשפחות.

• מולי מדנאלי–התוף של סבאאֶפִּיזוֹדָה

• יום החולצה הכתומהמאת פיליס וובסטד

• כשהיינו לבדמאת דיוויד א. רוברטסון

• הפודקאסט של מספרים על ההיסטוריות המעוותות שלנו -בתי ספראֶפִּיזוֹדָה

• אן עם E: עונה 3, פרק 4 "תקווה לפגוש אותך בעולם אחר"

• הקואליציה הלאומית לריפוי בפנימיית האינדיאניםתכנית לימודים של אמת וריפוי

• היסטוריה של עמים ילידים של ארצות הברית לצעיריםמאת רוקסן דנבר-אורטיז, ז'אן מנדוזה ודבי ריס (ספר)

עדכון: 29 בספטמבר 2021, 13:42 בצהרייםהגרסה המקורית של הסיפור הזה התייחסה באופן שגוי לכריסטין דינדייסי מקלייב כ-Diindiisi McCleave. הסיפור תוקן.