שֶׁלָה שבוע הנבל כאן ב-Mashable. לכבוד יציאתו של Venom, אנו חוגגים את כל עושי הרשע האהובים עלינו מהקולנוע והטלוויזיה במשך כל השבוע. מפחיד, מפחיד!אני זוכר את הרגע המדויק שהבנתי סוף סוף את הקסם האפל שלי עם פרופסור סנייפ - אותה חלוק שומני שיער, חוטם קרס, שחור מתנפח של אימה, שעקב אחר אולמות הוגוורטס.

שיעורי התבוסה עם הארי חזרו לראשונהמסדר עוף החול,ופתאום היינו בזיכרונותיו של סנייפ. ובפעם הראשונה, ראיתי את הילד שיגדל להיות מאסטר השיקויים המפחיד:

...גבר עם אף קרס צעק על אישה מתכופפת, בעוד ילד קטן כהה בכה בפינה...

זו הייתה רק תמונה חולפת, אבל הגרון שלי קפוץ, הנשימה נעתקה. כי הנה הסצנה הזו שראיתי מתנגנת כל כך הרבה פעמים בחיי. וחוויה שלא דמיינתי שאני חולקת במשותף עם האיש האדיר והאימתני שחשבתי שאני מכירה אחרי ארבעה ספרים ארוכים.

הרגע הזה שינה הכל, וגם שום דבר לגבי מי היה סוורוס סנייפ.

זה לא שינה דבר בדרך שבה התעללות לא פוטרת אף אחד מההתנהגות האכזרית. אבל זה (וכל שאר זיכרונות סנייפ שלאחר מכן) שינו הכל כדי לסבך את השקפת הסדרה על הרוע והנבל.

וזה (או ליתר דיוק סנייפ) שינה עבורי הכל, שכן האהבה אליו אפשרה לי לחבק את הילד המוזנח, הלא אהוב, הבוכה בפינה - ואת החושך שהתבשל בתוכינו.

תקשיב, אני מודע לחלוטין לכך שאני מגלם את כל מה ש-aווֹקָאלִי,נחוש,חֲסַר רַחֲמִים, ולפעמים אפילותוֹקפָּנִיתת קבוצה שלהארי פוטרהפאנדום מתעב את "סנייפ מתנצלים". למרבה האירוניה, כעדות לתהודה המתמשכת של הנסיך חצוי הדם כדמות, הוויכוח הגדול של סנייפ משתולל עשור לאחר סיום הזיכיון.

ואם להיות ברור, לא המעריצים שאוהבים את סנייפ וגם האנשים שדוחים את הגאולה שלו לא פועלים בחוסר תום לב. שניהם לא "טועים". מטרת מאמר זה אינה בשום אופן להכריז על "שני הצדדים" של הטיעון כמנצח. הטיעונים העשויים היטב מוצו ביסודיות.

אבל מה שאני כן רוצה הוא שכולנו נניח את שרביטנו ונסתכל מעבר לוויכוחים המוכרים על מעמד הגבורה שלו (או היעדרה). במקום זאת, אני רוצה להבין מה התגובות האלה לסנייפ אומרות עלינו, כקוראים ואנשים כאחד.

ייתכן שהציוץ נמחק

מה שאני מבקש, במילים אחרות, הוא שננסה להרגיש בנוח עם החיים באפור.

כי אני באמת מבין איך מרגישים אנטי-סנייפרס. לפני אותו רגע פנימהמסדר עוף החול, לא היה הסבר הגיוני לאהבתי המבישה והבלתי מומלצת למאסטר השיקויים. כאב לי על המשיכה המגנטית הבלתי נמנעת שחשתי כלפיו, הטלטלה החשמלית הזו בכל פעם שקראתי את שמו על הדף.

אחרי הכל הייתי גריפינדור. כֹּל כּוּלוֹ. לא הרגשתי כלום לאף אחד מהנבלים האחרים בהארי פוטר, אם משהו נדחה על ידי ילדים רעים פופולריים יותר כמו דראקו מאלפוי. נרתעתי, יחד עם הארי, מכל עוול נוראי שסנייפ עשה לתלמידיו (מהבית שלי במיוחד).

אז למה, תהיתי בכל נאיביות נעוריי, האם לא יכולתי לעמוד בפני השירה של נאום השיקויים בשנה הראשונה שלו: ההבטחות הללו שניתנו בלא יותר מאשר ללחוש ללכוד את חושיי, לבקבוק תהילה, אפילו לעצור את המוות.

במבט לאחור, אני אוהב לחשוב שראיתי רמזים לאותו ילד פגיע, בוכה, המסתתר מאחורי מבטו הקר, השחור, חסר הרגשות.

אבל יותר סביר, זה רק תירוץ שאני נותן לעצמי להימנע מלהודות שכמו סנייפ, אני חלש להבטחות לכוח. כי כמו סנייפ, אני נמשך לאנשים אפלים ולדברים שנותנים לי להאמין שלעולם לא אצטרך להיות הילד הבוכה הזה בפינה לעולם.

ברמה התמטית, סנייפ הרחיב גם את תפיסת העולם המוסרית שלהארי פוטרבאופן שהוא היה זקוק לו נואשות.

אפילו כגריפינדור גאה, אני עצמי מודה בפה מלא שלספרים יש נטייה ליפול למלכודות של ז'אנר הפנטזיה הטוב מול הרע. בעוד שהתפתח יותר מאשר, נגיד, האורקים של טולקין לעומת ההוביטים,הארי פוטרעדיין מחוויר בהשוואה לשטיח המוסרי המורכב של בני זמננו של פנטזיה אחרים, כמומשחקי הכס.

עם כמה יוצאי דופן, הפאנדום רגיל למיין דמויות ממש לשתי קופסאות מסודרות: רעים (אוכלי מוות וסלית'רינים) וטובים (סוג של כולם, במיוחד גריפינדור).

רוב הדמויות שדוחקות בהארי ובקורא לעשות זאתלֹאלעשות את זה אפילו להראות את הצביעות שלהם, ולעשות את זה בכל מקרה. סיריוס, למשל, מעולם לא ראה לגמרי מעבר לשחור ולבן, למרות שהזהיר את בן הסנדק שלו מפני פיצול העולם לקוטביות.

אפילו דמבלדור, הנאור והאמפתי ביותר למצוקתם של הרעים, נופל בפח הזה, בדרך שבה הוא "מחמיא" לסנייפ על ידי הגות שהוא צריך להיות ממוין לגריפינדור במקום לסלית'רין.

ההשקפה הדיכוטומית הזו על אנשים וטוב זולגת בהכרח אל ה-הארי פוטרפאנדום. בטח, הספרים המאוחרים יותר (אוצרות מוותבמיוחד) אתגר את הקוראים. זה אילץ אותנו להכיר בכך שהגיבורים הגדולים ביותר שלנו כמו דמבלדור גם חלשים לכוח, ושגבורה מדהימה טמונה בנבלים הגדולים ביותר כמו סנייפ.

אבל הנזק כבר נעשה.

בנימה של הוויכוחים הגדולים של סנייפ, לעתים קרובות מדי אתה שומע את הצורך הנורא הזה בשני הקצוות לרחוץ אותו באור לבן של הכחדה מוחלטת, או להפיל אותו כבור חושך דוחה בלתי נמנע.

עם זאת, בדיונים מסוג זה, יש מעט מקום לאמת של האנושות: שכולנו חיים בגוונים תמידיים של אפור, בחלק מהימים כהים יותר ובימים אחרים בהירים יותר.

אני אומר את זה בהטיה של מישהו שרואה את החולשות שלי משתקפות בסנייפ. ובכל זאת, אני חושב שלהכחיש את האנושיות של סנייפ -- להתרחק מהמורכבות של החושך שהוא מייצג -- זה להחמיץ את הנקודה שלהארי פוטרסדרה בסך הכל.

ולפני שאתה אומר לי איך התעללות או הזנחה בילדות אינה מצדיקה חיים שלמים של כישלונות מוסריים של סנייפ, אני מודע. ואני חוזר ומדגיש: לא מדובר בהצדקה.

כי אני גם יודע שלעתים קרובות ילדים של התעללות מוצאים את עצמם מבלי משים כלואים במעגל של התעללות, משחזרים את אותן טראומות שחוו על אחרים. זה לא אומר שהם לא יכולים להתעלות מעל זה (כן, אני יודע, הארי עשה זאת), או שרבים לא.

אבל בדיוק בגלל זה אני חייב להאמין לסנייפ, בדרכו האחורית, המסובכת והמשרתת את עצמו,עשהלהתגבר על המעגל הזה.

כילד, לא היה לי קסם אפל לפנות אליו כאשר תחושות חוסר האונים איימו לכלות אותי עד לנקודה שאינה יכולה לתקן. בהתחלה הגבתי לזה בשקט, הפכתי את עצמי קטן וכמה שיותר בלתי נראה.

אבל מהר מאוד הבנתי שזה לא הגן עליי. ובמקום זאת, פניתי לסוג הקסם שלי, שאותו המשכתי לנשק במודע.

מילים. הדברים האלה, כפי שניסחה זאת ג'יי קיי רולינג, "הם, לדעתי הלא כל כך צנועה, מקור הקסם הבלתי נדלה שלנו. מסוגלים גם לגרום לפציעה וגם לתקן אותה". התחלתי להשתמש באינטליגנציה ובמילים כגרסה שליכמו תמיד, חותך את כל האויבים הנתפסים באמצעות זעם והתעללויות מילוליים.

אחרי שנים שבהן הייתי הילדה הקטנה מדי בשביל לדבר, מפוחדת מכדי להשיב מלחמה, הקסם האפל של הכעס היה התחושה הכי משכרת שהרגשתי אי פעם. שום דבר, אפילו לא משקל העופרת של האשמה שהחלה להצטבר במעיים שלי בכל פעם שגרמתי לכאב, לא יכול היה לגרום לי להתרחק מההתמכרות שלי לתחושת חוסר הפגיעות הזו.

ייתכן שהציוץ נמחק

לזכותי (ולזכותן של דמויות כמו הארי וסיריוס) ייאמר שהבנתי הרבה יותר מוקדם מסנייפ שההתמכרות הזו תעלה לי הכל אם אתן לה.

אבל ללא ספק, כובע המיון היה מתקשה להחליט אם אני צריך להיות בסלית'רין או בגריפינדור (לפני שהקשיב לבחירה שלי, כלומר). הצורך להדוף את המפלצת שבתוכי - זו שהבטיחה תהילה, שליטה וכוח - המשיך להיות קרב יומיומי.

לפעמים אני מפסיד בקרב הזה, לא משנה כמה אני מנסה.

הצלקות של הצקה, מכות, שבירה ושכחה לעולם לא נרפאות לגמרי, גם אם אתה שולט בכל כלי זמין בניסיון נואש להתגבר עליהן. בימים הקשים ביותר, כאשר השנאה העצמית גוברת, אתה חייב להחזיק את זיקוקי הטוב הקטנים ביותר שאתה יכול למצוא בעצמך.

הטרגדיה של סנייפ היא שהוא לעולם לא מצא את הכוח לראות את הטוב הזה בעצמו. הוא הסתמך על אהבתה של לילי, לא רק מבחינה רומנטית אלא אולי כחבר האחד והיחיד שלו. וכמעט בוודאות, כאדם היחיד (מחוץ לדמבלדור, בהמשך) שגרם לו להרגיש בטוח מספיק כדי לסמוך על כך שהטוב הזה יכול לגבור על ההגנה שהרוע הבטיח לו.

מנקודת המבט שלי, הקו האיקוני שלו, "תמיד", אינו הצהרת אהבה אובססיבית. זה לא רומנטי. כשסנייפ אומר, "תמיד", זה בהתייחס לכלא האובדן והאשמה שהוא עשה את עצמו שבוי.

בלי להאשים כלום מלבד חולשת האופי שלו, סנייפ הפסיד בקרב על הפיכתו ראוי לאהבתה של לילי. הוא נכשל, או הגיע מאוחר מדי, לשבור את מעגל הקסמים של ההתעללות. אבל כשאיבדה אותה, זה הפך לתזכורת לעצמו - וגם לי - שאפשר לאבד הכל כאשר הם מאפשרים לפחד, לפחדנות ולכעס להתגבר על אהבה, אומץ וסליחה.

סנייפ הוא לא גיבור. אין שם ויכוח.

הוא לא כמו הארי. הוא לא, למרות מה שרמז דמבלדור, גריפינדור סודי. המעבר שלו לצד הטוב נולד ממקום של אובדן אישי ולא שלמות מוסרית. ובאופן הזה, הוא סלית'רין עד הסוף.

וזה בדיוקכִּיולאלַמרוֹתהפגמים האלה שהוא הדמויות הכי חשובות וניתנות לקשר בהןהארי פוטרסִדרָה.

בתוך ים של דמויות שמגלמות את הפנטזיות שלנו על גבורה טהורה שמתעופפת מול ההיגיון, סנייפ הוא משהו אחר. הוא היה נבל, אבל בדרך שכולנו חוטאים כי זה עצם טבע האדם.

לאהוב את סנייפ זה לא בהכרח לתרץ את הבלתי נסלח, או לעשות רומנטיזציה של ההתעללות שלו. זה לאמץ את התפיסה שכולנו בני תמותה, כולנו נלחמים בשדים פנימיים. חלקנו לא יוצאים מהקרבות האלה שנראים כמו הגיבור. אחרים אפילו לא יוצאים מהקרב בחיים.

אבל כמוהארי פוטרמעריצים, ראינו שהניצחון במלחמה נגד הרוע הטהור אינו תלוי רק בטוב ובמוסרי בלבד. במקום זאת, מדובר בלחימה לצד האנשים הנאבקים בפיתוי הרוע בעצמם. אלה שמכירים את החושך כל כך טוב שהם יכולים להגיד לנו בדיוק איך לכבוש אותו.

אני, למשל, חייב לסמוך על יכולתו של אדם למצוא גאולה מהחושך הזה. גם אם זה בשעה האחרונה שלהם, עם דמעות שכוללות את הטוב שהם לא יכלו להראות לעולם בחיים.

-