בחודש הראשון של נעילות נגיף הקורונה בארצות הברית, כשכולם התחילו לצרוח ללא הרף "במה עלי לצפות" - ומאשבל התחילהמדריכי סטרימינג ממצים ומתמשכים- מישהו ביקש המלצות על סרטי בוליווד באחד הצ'אטים הקבוצתיים שלי.

"כל תגובות שלבאופן אובייקטיביטוב / וואו סרט בוליווד מ-5 השנים האחרונות?" היא שאלה. "אובייקטיבי" הייתה דרישה מספיק קשה - בתור מישהו שתפקידו להמליץ ​​לאנשים על בידור, אני יודע שזה לא משנה עד כמה משהו זוכה לשבחי ביקורת או מעוצב בקפידה אם הוא לא מתאים בסופו של דבר להעדפות האישיות של מישהו. אבל "וואו "הדהים אותי לחלוטין, עד כדי כך שלא יכולתי לאשר את שאר ההצעות הרבות של הצ'אט. מעולם לא קלטתי אתבהובאליהייפ, חשבתיקאפור ובניוהיה טוב אבל לא נהדר, ודנגלהשיא של היה מלודרמטי מדי. ההצעה היחידה שנתתי הייתה של 2018ראזי, על אישה סמויה במהלך מלחמה בין הודו לפקיסטן - סרט שנשאר איתי הרבה אחרי שעזבתי את התיאטרון.

השאלה הזו תציק לי במשך חודשים, הרבה אחרי שהאדם שהציג אותה כנראה שרט את הגירוד עםAndhadun(מבטיח אבל התפרק במערכה האחרונה) או משהו דומה. לא יכולתי לחשוב על תכונה אחת בשפה ההינדית המיינסטרימית יחסית שהדהימה אותיראזיאו של 2013קופסת האוכל. השתוקקתי לסרט שיגרום לי להרגיש כך שוב. ואז התשובה ירדה בנטפליקס, כל כך סתמית, ב-9 בינואר. ההשקה הייתה כל כך צנועת עד שנטפליקס אפילו לא העלתה טריילר עד 16 בינואר.

אֲדוֹנִי, שנכתב ובוים ​​על ידי Rohena Gera, הוא סיפורה הפשוט של Ratna (Tillotama Shome), עוזרת חיה של אשווין מהמעמד הבינוני-גבוה במומבאי (Vivek Gomber). לאחר שאירוסיו של אשווין נופלים, הוא ממשיך להעסיק את Ratna למרות הסטיגמה החברתית של מצב חייהם, והם מפתחים כבוד הדדי, ידידות ובסופו של דבר אהבה. הסרט - הופעת הבכורה של גרה - עשה את הסיבוב בפסטיבלי הסרטים של 2018, וקטף פרסים לבימוי, משחק, הסרט הטוב ביותר ומועמדות לפרס הגדול של שבוע המבקרים של קאן. הוא עלה לראשונה בבתי הקולנוע ההודיים בנובמבר 2020.

ב-99 דקות, לרוב ללא דיאלוג,אֲדוֹנִיהוא ניצחון קולנועי. גרה ושום לא מתפשרים על שום דבר בהצגה מלאה ונוקבת של מעמד הפועלים של הודו, מבלי להפוך את אשווין ושכבותיו החברתיות לקריקטורות של שדים עשירים אנגליים. המעורבות הרומנטית שלהם נראית בלתי אפשרית למרות התיוג של הסרט ("האם מספיק אהבה?") ובכל זאת גרה מפתח אותו בעדינות מספיק, ומנחה אותנו לפעולה סופית אורגנית ורגשית.

גיליתי שכאשר רוב האמריקנים ההודיים כמוני מדברים על תקשורת הודית טובה "אובייקטיבית", הם בדרך כלל מתכוונים בסטנדרטים מערביים. הפסקתי להאזין לפודקאסט על סרטי בוליווד כי המארחים שלו היו בבירור טירוני ז'אנר ומדדו הכל לפי המדדים האלה. זה לא שהסרטים ההודיים נמצאים מאחור בהיבט מסוים, אלא שיש להם רגישויות וערכים אמנותיים שונים (כמו המלודרמה והמספרים המוזיקליים של סרטי בוליווד מסחריים). בשאיפה לרצות את המערב, הסרטים ההודיים המיינסטרים הופכים למערביים באופן מרומז - סרטים שבהם שום דבר מלבד השפה והשחקנים לא דומה לחיים או לתרבות ההודית.

ראיתי את הסרטים האלה שזכו לשבחים במהלך השנים על מה שנקרא החופש שלהם. הצ'אט הקבוצתי גם הציעתגרום ללב שלך לפעום, סרט על משפחות אולטרה עשירות בשייט יוקרתי שאמנם בוצע ובוים ​​היטב, אך הרגיש הודי רק בחיוב ובשפה. אבל חוסר תרבות הוא לא מה שהופך סרט לאוניברסלי. תרבות שהיא מאוד אותנטית וספציפית - שמעתי אי פעם על סרט קטן בשםטַפִּיל? - יכול למשוך אנשים בהרבה יותר יעיל.

אֲדוֹנִימציעה אסתטיקה רכה וליבה רגשית סוחפת, והיא עושה זאת מבלי להתפשר על סיפור ודמויות הודיות מטבען. עזרה במשק הבית נפוצה בהודו - בזמן שצפינו, אמי גידלה את המשרתת של דודתה, שונדה, שעושה את אותן התצפיות והוויתורים כמו Ratna בכל פעם שאנחנו מבקרים - אבלאֲדוֹנִיהופכת את רטנה לגרעין הרגשי של הסרט, תוך מתן עדיפות להיסטוריה, מערכות היחסים והרצונות שלה. זה גם מדגיש ערכים הודים שהעידן המודרני אוהב לבחון - מין, מעמד, היחס לנשים נשואות ולא נשואות - מבלי לפטור אותם על הסף כפרימיטיביים ולא רצויים.

כפי שממחישים רטנה ואשווין, הדברים אינם כל כך גזורים במציאות. לעולם אין צורך לומר לדמויות לראות זו את זו כשוות, מורכבות וחביבות בדרכן שלהן. הם פשוט עושים זאת.

אֲדוֹנִיזורם כעתבנטפליקס.