בגמר הנשים של ארה"ב הפתוחה, העולם התמודד פנים אל פנים עםזעם צודק של אישה בטלוויזיה בשידור חי. עם זאת, מה שבא לאחר מכן הוכיח שהחברה והתקשורת היו מוטרדים יותר מהבעת הכעס של סרינה וויליאמס ויותר מעוניינות לדון בעיצובה בבית המשפט מאשר לחקור את הסיבות מאחורי הזעם.

בְּתוֹרקריקטורה גזענית הופצה, מנציח אתטרופי "אשה שחורה כועסת"., מגעים מיתגו את התנהלותו של וויליאמס כהתנהגות של א"פִּרחָח," "הִיסטֵרִי"ו- an"הִתפָּרְצוּת,"ואנשים בטוויטר סברו שהיא התנהגה לא יפה.

בעוד שהקריקטורה זכתה לתגובת נגד ראויה, ואנשים רבים אכן הגיעו להגנתו של וויליאמס לאחר הגמר, היה מסר מוחשי שהתעכב בימים מיד לאחר מכן. המסר החזר הביתה מהתגובה שלאחר מכן לאירוע היה כזה: החברה לא סומכת על נשים כועסות. לנשים אסור לכעוס. ולגבי הסיבות מאחורי הכעס, הם לא רוצים לשמוע אותו.

ימים לאחר מכן, פורסם ספר על כוחו של הכעס של נשים - ספר על אימוץ הזעם הנשי ורתימתו כדי להשפיע על "שינוי אישי וחברתי מתמשך". ברגע זה בהיסטוריה, כאשר הכעס של נשים נמצא בנקודת רתיחה, הטקסט הזה לא יכול להיות יותר בזמן. או, נחוץ יותר. Soraya Chemaly - מחבר שלהזעם הופך לה- מספרת ל-Mashable שהתקרית של סרינה וויליאמס והשלכותיה היו "דוגמה טובה מאוד לאופן שבו סטריאוטיפים ומורשת ההיסטוריה מתגלים יום יום בחייהם של אנשים".

"האירועים האלה לא קורים בלי הקשר, והם לא קורים בלי היסטוריה", אומר Chemaly, שהוא גם מנהלפרויקט נאומים של מרכז המדיה לנשים. "סרינה וויליאמס כאישה שחורה מודעת להפליא עד כמה בזהירות היא צריכה לכייל כל הזמן את גילויי הרגשות שלה בדרכים שרוב האנשים - במיוחד גברים לבנים - לא בהכרח חושבים עליהם".

מה שהפך ברור לחלוטין הוא השונות באופן שבו התרבות שלנו מסתכלת על גילויי כעס אצל גברים ונשים.

"בארצות הברית, אדם לבן כועס מזוהה לעתים קרובות עם זעם מוצדק ועם אזרחות - כמו הפטריוט הזועם, זה שנלחם נגד הממשלה", אומר Chemaly. "גבר שחור לא יכול להתבטא כך. הכעס שלו קשור לפלילים וכעס של אישה שחורה קשור לסכנה".

אם נבחן את הסיבות מאחורי הזעם של וויליאמס במגרש, ונשים את עצמנו בעמדה שלה, רבים מאיתנו עשויים להסיק שהיינו מגיבים בצורה דומה.

וויליאמס הואשם - ונענש על -אימון, ויכולתה ויושרה המקצועית הועמדו אפוא בספק. "כשמישהו מאשים אותך בבגידה זו תגובה רציונלית והגיונית להרגיש כעס וכעס", אומר Chemaly.

הבעיה עם 'רגשות'

הבעיה שלנו עם קבלת תוקף הכעס של נשים נובעת מהרתיעה של התרבות שלנו מרעיון ה"רגשות", לפי Chemaly.

"כל הרעיון של רגשות הוא מזלזל, ולעתים קרובות מזלזלים בו, בכנות, כי זו תכונה נשית בתרבות שלנו", הסבירה. "כאשר [וויליאמס]דיבראחרי הטורניר, היא הייתה ברורה, שיטתית, הגיונית. אנחנו לא אמורים להביע רגשות כי רגשות הם 'לא הגיוניים', אבל למעשה, הם באמת הגיוניים ורציונליים".

"במהלך הקריירה שלה, [וויליאמס] נאלצה ללכת בדרך המנומקת והבוגרת הזו כדי להסביר לאנשים אחרים, כלומר, לעשות את העבודה [עבור אנשים אחרים]," המשיך Chemaly.

מי שהעיד על הסערה ברשתות החברתיות יכול להעיד על כך שגברים לא היו הביקורת הבלעדית של וויליאמס - גם נשים צינו אותה. Chemaly אומרת שדבר אחד שלמדה כשכתבה את הספר היה האיכות של אנשים מסוימים של "נוטה להצדיק את המערכת".

"אנחנו רואים את זה אצל נשים רבות מכיוון שהודאה בבעיות שאנו מתמודדות איתנו או באי השוויון שאנו חיים איתם מאיים ומפחיד מאוד, ולכן אנשים נוטים להצדיק מערכות", אומרת Chemaly. "הם יגידו דברים כמו, 'טוב, גברים נענשו כמו שגם סרינה נענשה' או 'היא לא מופלת לרעה בשום צורה, היא פשוט עברה על הכללים'", היא מתארת ​​זאת כ"הצדקת מערכות. תְגוּבָה."

בספר, Chemaly קורא לאנשים לשקול את תגובותיהם ולשאול את עצמם אם הם מצדיקים מערכות, תגובה שנובעת משנאת נשים מופנמת. "סמכו על נשים אחרות", היא אומרת. "עלינו להתיר את חוסר האמון בנשים ועלינו להתיר את חוסר האמון בתכונות הנשיות בתרבות שלנו.

"אם אישה אחרת כועסת, במקום להטיח אותה בתגובה ברכיים, עצרו לרגע ותחשבו מה מוביל אתכם לעשות את זה", אומר Chemaly. "למה אתה לא מוכן להתחשב במה שהיא אומרת? ולכבד את העובדה שבכעס שלה היא בעצם מביעה ידע?"

ישנו קטע בספרה של Chemaly שכותרתו "סמוך על נשים אחרות", שמתמודד בדיוק עם הנושא הזה, שלא רק משפיע על האופן שבו אנשים מתייחסים לכעס של נשים בעלות פרופיל גבוה כמו וויליאמס, אלא גם על הנשים שאנו פוגשים בחיי היומיום. "כשחברה אומרת לך שהיא כועסת, אתה שואל למה ומקשיב? אם אתה רואה אישה 'מאבדת את החרא שלה', אתה צוחק עליה? אם בחורה 'מצב רוח', אתה שואל אותה לא על מה לא בסדר איתה אבל לגבי מה שקורה סביבה?" שאילתות כימיה בספר.

ההכרה בתקפות הכעס של נשים לא צריכה לבוא יד ביד עם העלמת עין מהתנהגות גרועה אובייקטיבית. "זה לא אומר הכחשה עיוורת של התנהגות בוטה או התעלמות מהדרכים שבהן אישה אחרת עלולה להיות פוגעת או שונאת", כותב Chemaly. ההכרה בהבחנות הללו מאפשרת לנו להגדיר כעס צודק מהתנהגות רעה בלתי מוצדקת.

התמודדות עם זעם במקום העבודה

בהזעם הופך לה, Chemaly מציגה מסגרת לנשים כועסות המתארת ​​כיצד לתעל את הזעם שלהן ככוח יצרני לשינוי. Chemaly אומרת ש"מעמדן של נשים בעולם" אומר שזה "דורש מאיתנו לעשות יותר עבודה" ונשים צריכות לעשות אסטרטגיה ולהיות "מתודיות" לגבי הכעס שלהן.

"אם אתה מוצא את עצמך - ואני חושב שכולנו נמצאים - בסיטואציה בעבודה שבה מטיסים אותך על הרגשות שלך או שאתה מיואש מלהביע כעס, למעשה נדרשת עבודה כדי לקבוע מה לעשות בנידון. ואז לשנות את זה", היא אומרת.

הניסוח של כעס אישי בעבודה כרוך בסיכון - כזה שניתן להפחית על ידי מציאת בעלי ברית שיתמכו בנו, וחיפוש אחר אנשים אחרים שמרגישים בדיוק אותו הדבר. "אנחנו צריכים למצוא דרכים לזהות בעלי ברית כי אנחנו לא תמיד יכולים לסנגר עבור עצמנו. אנחנו מבינים ממחקרי מדעי החברה ומחקרים שדווקא תומכת בעצמך יוצרת אפקט תגובה לעתים קרובות מאוד ושאתה נענש על כך", אומר כימיה.

כשאומרים 'זו בעיה עבורי, אבל זה בעצם גם בעיה עבור כל האנשים האחרים האלה וזה אומר שיש לנו בעיה במקום העבודה' אז הכעס האישי הזה הופך לקהילה שמתגייסת לשיפור מקום העבודה.

"החלופה הקיצונית" לצעד הזה היא, לפי Chemaly, שיש מקומות שבהם "שום דבר שאתה עושה לא ישנה דברים". במקרה כזה, היא אומרת, "ניתן לתעל את הכעס שיש לך לעבודה חדשה".

תקרא סטריאוטיפים

אם אנחנו רוצים להשפיע על שינוי עם הכעס שלנו, אנחנו צריכים לשנות גם את הדרך שבה אנשים מפרשים כעס. Chemaly אומרת שלדבר עם ילדים "בכנות ובפתיחות" על הסטריאוטיפים המקיפים נשים כועסות היא דרך חשובה לעשות זאת. "אני אישית חושב שהרבה ילדים ובני נוער יודעים הרבה יותר להבין מה קורה והם צריכים להדריך", אומר Chemaly. "הם גרים בכיתות הרבה יותר מגוונות ואני חושב שהם מנהלים שיחות קשות יותר מאשר רבים מהמבוגרים שהם מכירים".

כמבוגרים, גם אנחנו משחקים חלק בכיבוי הטרופים האלה. "תקרא סטריאוטיפים על 'נשים שחורות כועסות', 'לטיניות לוהטות' ו'בנות אסיה עצובות'", כותבת Chemaly בספרה.

תשומת לב רבה לשפה שבה אנו משתמשים כשמדברים על כעסים של אנשים היא צעד הכרחי גם באימות הכעס של נשים. "אם זו מילה שלעולם לא תשתמש בה עם, למשל, עמיתה הגברי של סרינה, כנראה שהיא באמת מגדרית", אומר Chemaly. "אז היא מכשפה, היא כלבה, היא מטורללת, היא היסטרית, היא רגשנית, היא חסרת ציר." לעומת זאת, Chemaly אומר שעמיתיו הגברים של וויליאמס תוארו כ"אנרגיה גבוהה, כריזמטיים, נלהבים לזכייה" מה שבאמת מאיר את המוסר הכפול במשחק.

Chemaly מאמינה שלכעס יש את הכוח לתדלק "קהילה ושמחה ועשייה", ועלינו לעבור את התפיסה שכעס הוא דבר רע. "אנחנו גדלים לשמוע כל כך הרבה שכעס הוא שלילי והרסני, אבל למעשה חוסר ההכרה בכעס הוא שגורם לתוצאות גרועות", היא אומרת.

כחברה, עלינו להתייחס לאופן שבו אנו רואים נשים ומדברים עליהן כשהן מביעות את זעמן. כנשים, עלינו להאמין ולסמוך על נשים שמבטאות כעס.

"עלינו ללמוד התנגדות ללקח בסיסי של מיזוגניה: שנשים אחרות אינן אמינות וחסרות ערך, וכי בכעס הן מסוכנות", אומרת Chemaly.

'הזעם הופך לה' הואזָמִיןבארה"ב מה-11 בספטמבר ובבריטניה מה-20 בספטמבר