מהגרים של אליס איילנד, בצבע

הפנים שהפכו לאמריקה, צבעו

1906

"אישה רותנית". דוגמה זו של הלבוש המסורתי הרותני מאכלסת את ממלכת רוסיה, החל מחלקים של מדינות הדוברות סלאביות של ימינו, מורכבת מחולצה וחצאית תחתית עשויים מפשתן שהיו רקומים בדפוסים מסורתיים מבוססי פרחים. הז'קט ללא שרוולים בנוי מפאנלים של עור כבש.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

תצלומים אלה מציגים קומץ זעיר של יותר מ-12 מיליון מהגרים שנכנסו לארצות הברית דרך תחנת ההגירה באליס איילנד בניו יורק בין השנים 1892 ו-1954. הגברים והנשים המתוארים לובשים את מיטב בגדיהם, לרוב את הלבוש הלאומי שלהם, שהביאו איתם אותם ממולדתם לאמריקה.

כ-5,000 מהגרים נכנסו למדינה מדי יום בשיא הפעילות של אליס איילנד.

התמונות צולמו על ידי אוגוסטוס פרנסיס שרמן, פקיד הרישום הראשי באליס איילנד וצלם חובב נלהב. הם צוינו רק עם ארץ המוצא של הנבדק.

ב-1907 פורסמו הדיוקנאות בנשיונל ג'יאוגרפיק.

ההערכה היא שכיום ליותר משליש מכלל האמריקאים יש אב קדמון שהגיע דרך אליס איילנד.

התמונות הללו נצבעו על ידי ג'ורדן לויד מDynamichromeשימוש במחקר היסטורי מקיף כדי לשחזר בצורה מדויקת ואותנטית את הצבעים של האופנה הלאומית הייחודית והגאה של כל מהגר.

הם בין 130 התמונות ההיסטוריות הצבעוניות הנכללות בספר הקרובמכונת הזמן של נייר, שהוא כרגעמימון המונים.

ג. 1910

"גבר אלג'יראי." יצוין כי הזהות האלג'יראית מעוצבת על ידי התרבויות הילידיות הברברית, הערבית, האפריקאית והים תיכונית. הקופיה היא ריבוע של בד מקופל למשולש ומוצב על הראש על ידי 'איקוול' - עיגול שיער גמלים. טוניקת הקפטן נלבשה על ידי תרבויות רבות ולעתים קרובות הייתה עשויה מצמר, משי או כותנה - אם כי הגלימה, המכונה צריבה הייתה עשויה מבד צמר והגיעה עם ברדס והייתה לבן עד חום כהה בהתאם לאזור .

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"אישה נורווגית." בונאד הוא מונח הגג המקיף את הלבוש המסורתי הנורבגי שהוא נורבגי מובהק, אם כי התלבושות עצמן כמו רבות אחרות מושפעות מאזור, מסורת ומחומר זמין. באזורים הכפריים של נורבגיה, בגדים נעשו לעתים קרובות בבית ובדרך כלל עשויים מצמר, אם כי משי או חומר מיובא אחר היה זמין. הקישוט היה משוכלל או דליל בהתאם לאזור, או אם השמלה נחשבה לטוב ביותר ביום ראשון או לא. ברוב האזורים הכפריים של נורבגיה, נשים לעתים קרובות כיסו את שיערן כסימן שהן נשואות.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"פילטר רומני". הקוג'וק המסוים הזה, מעיל מעור כבש רקום, הוא הרבה יותר פשוט מהגרסה של הרועה, מה שהופך אותו למעיל פרקטי יותר, מוכוון עבודה, מה שרומז שהנושא הוא של מעמד הפועלים בהתחשב בחוסר הקישוט וכובע הקש. החזייה, המכונה פיפטאר, נלבשת על ידי גברים ונשים כאחד, וחוליות קטנות יותר נעשו מעור כבש.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

1909

"גבר דני." התפתחו מאז שנות ה-50, הדנים התלבשו בפשטות, עם לבוש מעוטר יותר לאירועים מיוחדים כמו חתונות או כנסיית יום ראשון. כמו במדינות רבות לפני התיעוש ההמוני, חלק ניכר מהבגדים יוצרו על ידי נשים דניות או אורגה מקצועית, ויוצרו בדרך כלל מצמר ופשתן, שהיו חמים וקלים יחסית לרכישה. החתכים והדוגמאות היו במידה רבה אזוריים עם פלטה מוגבלת שמקורה בצבע ירקות. גברים לבשו לעתים קרובות כמה חולצות מתחת לז'קטים שלהם, והתוספת של כפתורי כסף על הז'קט ופרטים דקורטיביים אחרים הצביעו על עושרו ומוצאו של האדם.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"אישה הולנדית." מכסה המנוע הגדול, שהוא ללא ספק אחד ההיבטים המוכרים ביותר של הלבוש המסורתי ההולנדי, היה עשוי בדרך כלל מכותנה לבנה או תחרה ולפעמים היו לו דשים או כנפיים, ולעתים קרובות הגיע עם כיפה. שאר התחפושת, כמו רבים אחרים, הגיעו בווריאציות אזוריות מובהקות שהיו עשויות מכותנה, פשתן או צמר ומעוטרות בדוגמאות פרחוניות רקומות. מחוך עם שרוולים כיסה את המחצית העליונה של הגוף והגיע בצבע כהה, בניגוד לטוניקה צבעונית, כפי שניתן לראות בתצלום זה.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"הכומר יוסף וסילון, כומר יווני-אורתודוקסי". בגדי הכנסייה היוונית-אורתודוקסית נותרו ללא שינוי במידה רבה. בתצלום זה, הכומר לובש אנטרי, כובע באורך הקרסול (מהקוזאק הטורקי, שממנו נובע גם המונח 'קוזאק') הנלבש על ידי כל אנשי הדת, ולעיתים לובשים מעליו אמניקו, סוג של אפוד קסקס, מעל. שבו לובשים את הפח החיצוני השחור המכונה exorason. הכובע הגלילי הנוקשה נקרא kalimavkion והוא חובש במהלך השירותים.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"חייל אלבני". כובע הלבד הקטום ללא שוליים ידוע כקלשה, שצורתו נקבעה במידה רבה לפי אזור ויצוקה לראשו. האפוד, המכונה ג'לק או קסמאדן, היה מעוטר בצמות רקומות של משי או כותנה. צבעו ועיטורו ציינו את האזור שממנו היה הלובש ואת דרגתם החברתית. החייל הזה כנראה מהאזורים הצפון-מזרחיים של אלבניה.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"אדם בווארי." הלבוש המסורתי של גרמניה ידוע כטרכטן, וכמו רבים אחרים יש לו וריאציות אזוריות. באזורים האלפיניים של גרמניה כמו בוואריה, מכנסי עור הידועים בשם Lederhosen נלבשו באופן קבוע על ידי אנשים כפריים, אם כי בגרמניה של ימינו, רוב האנשים מקשרים את הבגד עם האוקטוברפסט השנתי. הז'קט האפור, המכונה טרכטנג'נקר, עשוי מצמר מלא ומעוטר בכפתורי קרן, המשמשים לעתים קרובות את הציידים באזור.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

1911

"אישה גוואדלופית". ניתן לעקוב אחר כיסוי הראש המשוכלל של הטרטן שלבשה האישה הגוואדלופית הזו לימי הביניים, שם העיר מדראס במזרח הודו הייתה מפורסמת בייצור הכותנה שלה. תחילה רגיל, אחר כך מפוספס ולאחר מכן עם דפוסים יותר ויותר משוכללים, בד המדראס שיוצא והשתמש כעטיפת ראש הושפע בסופו של דבר מהסקוטים בהודו הקולוניאלית, מה שהוביל לטרטן בהשראת מדראס הידוע בשם "צ'קים מדרסי", אשר בקולוניאליזם אימפריות עשו את דרכה לאיים הקריביים הכבושים בצרפת. כמו רבים מהתלבושות המסורתיות מכל העולם, עיטור כיסוי הראש היה מעיד במקרים רבים על מעמד הנשוי של הלובש.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

1911

"ילד הינדו." הטופי (מילה לציון "כובע") נלבש בכל רחבי תת היבשת ההודית עם וריאציות אזוריות רבות ומשמעות תרבותית, והוא פופולרי במיוחד בקהילות מוסלמיות, שם הוא ידוע בתור טקייה. סביר להניח שגם חדי הכותנה וגם הטלית מסוכרים בידיים על צ'רקה, ומשמשים כל השנה.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"אישה איטלקית." שמלה מסורתית זו הייתה ככל הנראה עשויה ביתית והורכבה משמלה ארוכה ורחבה לכיסוי הקרסוליים. מעל, מחוך ושרוולים נקשרו בצורה כזו כדי לחשוף חלקים מחולצת הפשתן. צבעים וחומרים היו בדרך כלל אזוריים. גם צעיפים ורעלות היו תכונה נפוצה, וסינר מעוטר ברוקדים פרחוניים שימש לאירועים מיוחדים כמו חתונות.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

1906

"רועה רומני". השולטת בתצלום היא גלימת רועים מסורתית המכונה sarică, עשויה משלושה או ארבע עורות כבשים התפורות יחד כשהגיזה פונה החוצה ובדרך כלל מורחבת עד מתחת לברך, שיכולה לשמש ככר כאשר ישנים בחוץ. עור כבש שימש גם להכנת הקוג'וק של הרועה, מעיל רקום עם שרוולים שנוספו לו גדילים, רצועות עור ושאר אלמנטים דקורטיביים קטנים. דוגמה מסוימת זו, בהתחשב בכמות הקישוט, כנראה לא שימשה למטרות מעשיות.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"איש קוזק." הקוזקים היו חיילים מפורסמים שעד לתצלום זה התפתחו למעמד צבאי ששימש כשומרי גבול או משטרה. חייל קוזק נדרש לספק בעצמו את הנשק, הסוסים והמדים שלו על חשבונו. האיש הזה הוא ככל הנראה מהמארח הקוזקים של אוסורי, המאופיין בפפאקה שלו, כובע צמר הטלה ומעיל הצ'רקסקה הירוק המודגש בצהוב. המעיל כולל מספר שקיות לאחסון gazyri, צינורות אבקת מתכת באופן מסורתי עבור כלי נשק מוקדמים.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

1906

"ילדה של אלזס-לורן." הילדה הזו באה מהאזור דובר הגרמנית באלזס, כיום בצרפת של ימינו. הקשת הגדולה, הידועה כ-schlupfkàpp, נלבשה על ידי נשים רווקות, וסימנה את דתו של הלובשה: הפרוטסטנטים לבשו שחור בעוד שהקתולים העדיפו קשתות בצבעים עזים.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ג. 1910

"לפלנדר". גקטי היא התלבושת המסורתית של העם הסאמי, המאכלס את האזורים הארקטיים המשתרעים מצפון נורבגיה ועד לחצי האי קולה ברוסיה. העשויים באופן מסורתי מעור וצמר איילים, נעשה שימוש גם בקטיפה ובמשי, כאשר הסוודר (בדרך כלל כחול) מתווסף על ידי רצועות צבעוניות מנוגדות של צמות, סיכות ותכשיטים. העיטורים הם אזור ספציפיים והגקטי משמש בהקשרים טקסיים כגון חתונות. זה סימן אם אחד היה רווק או נשוי או לא, אבל שימש גם כשמלת עבודה בעת רעיית איילים.

תמונה: אוגוסטוס פרנסיס שרמן/הספרייה הציבורית של ניו יורק וג'ורדן לויד/Dynamichrome

ניתן לתמוך בפרויקט ולהזמין עותקים שלמכונת הזמן של ניירעל הספרלא קשורעַמוּד.