דגל הקונפדרציה כבד מסמליות, מחולק בין גאווה לכיעור: תומכי הסמל שנאבקטענו שהוא מייצג את המורשת שלהם בעוד אלה שקוראים להסרת הדגל משטחי הקפיטול של דרום קרוליינה קוראים לו תזכורת חריפה לעבדות, גזענות ורצח.

העיתונאים לוגאן ג'פה והקולנוען זכרי סיגלקו הציבו לעצמם את המשימה לתעד את מקומו של דגל הקונפדרציה בחברה. במשך יותר משנה, הם בוחנים סיפורים סביב הדגל ומקומו בתרבות האמריקאית עבור סדרת התיעוד הדיגיטלית הקצרה שלהםדגל קרב.

הרעיון הגיע אליהם בסתיו 2013 בעת ביקור חבר באוניברסיטת וושינגטון ולי בלקסינגטון, וירג'יניה. במהלך ביקורם, הם מצאו את עצמם בקפלה של לי, מקום מנוחתו האחרון של זאוס הקונפדרציה, רוברט א.לי.

"ישנו פסל של לי במנוחה עם דגלי קרב של הקונפדרציה תלויים סביבו, תלויים בפינות", אומר ג'פה. "לא באמת היינו בטוחים איך להרגיש לגבי זה."

למה זה עדיין בסביבה?

השאלה הגדולה ביותר לגבי דגל הקונפדרציה היא מדוע, לאחר שהרגע ההיסטורי שלו חלף מזמן, הוא עדיין נמשך במקומות ציבוריים ובמיתולוגיה פופולרית.

"אחת השאלות הגדולות ביותר שקיבלנו כשהתחלנו את הפרויקט הזה הייתה, 'האם לאנשים עדיין באמת אכפת?' במיוחד בשיקגו. 'זה באמת עדיין בעיה?' ואני חושב שמאז שצ'רלסטון קרה, זה הוכיח, כן, זה בהחלט משהו שלא הוסדר. אנחנו לא מבינים את השאלה הזו יותר", אומר סיגלקו.

אומר סיגלקו, "הסתקרנו באמת מדוע הדגלים עדיין מוצבים בכלל. מי היה אחראי להצבתם? לאחר מחקר, הסתכלנו על קבוצות כמוהבנות המאוחדות של הקונפדרציהואתבניו של ותיקי הקונפדרציה, קבוצות שהיו ממש פעילות בנושא שמירת הדגל בנוף הציבורי".

מכיוון שאנשים שמרו את הדגל בחיים, יוצרי הסרט החליטו לספר את סיפורו דרך אנשים.

הם ידעו שהדגל הוא נושא רגשי עבור רבים, אמר יפה. "רצינו להיות מסוגלים לדבר על זה דרך מערכות יחסים אינדיבידואליות עם הדגל במקום לרדת ליותר מדי חורי ארנב היסטוריים: האם זו עדיין דרך ראויה להנציח מישהו ומה זה אומר על איך החברה שלנו רוצה לזכור את מלחמת האזרחים ."

טווח הדמויות שהם חוקרים בסדרה הוא רחב. יפה מציין, "הרבה מהאנשים בסרט התיעודי הם דמויות נגד אינטואיטיביות."

ישגוד גטסבי, צעיר לבן שמבלה את השבתות שלו מחוץ למוזיאון האמנות היפה של וירג'יניה, מפגין נגד תומכי דגל הקונפדרציה על ידי קולות מוזיקת ​​היפ הופ מרמקולים ואוחז שלט שאומר "היפ-הופ הוא המורשת שלי".

וישקארן קופר, חבר מסיבת התה אפרו-אמריקאית המאמצת בגאווה את דגל הקונפדרציה ואת ההיסטוריה מאחוריו. בקטע שלה, היא אומרת, "למעשה, רוב האנשים אפילו לא עוצרים לדבר איתי כי אני חושבת שהם כל כך בהלם לראות אותי שם בחוץ עם דגל הקרב".

"אני מאמין שעבדות היא בחירה", אומר קופר מאוחר יותר, "ואני אומר שבגלל מה שפטריק הנרי אמר: 'תן לי חירות או תן לי מוות'. מבחינתי, אם אי פעם נחזור לסוג כזה של עבדות, לא, לא יכולתי לעשות את זה.

"צריך לדבר ישירות על גזע בהרבה דרכים", אומר ג'פה, "עם קארן קופר... אי אפשר לרקוד סביב הנושא והיא יודעת למה אנחנו שם והיא לא יכולה לרקוד סביב הנושא. זה בלתי אפשרי."

דגל קרב - קארן קופרמִןלֶאֱטוֹםעַלVimeo.

"לראות את התגובות לסרטון שלה היה ממש מעניין משני הצדדים כי הם מצביעים על זה כתוצאה מהשקפה מעוותת של ההיסטוריה או מהוכחה שהדגל לא חייב להיות גזעני", מציינת סיגלקו. "היא חביבה. של כתם רורשאך מוזר בצורה כזו".

הסיפורים האישיים סביב דגל שנוי במחלוקת

הפרויקט ממומן על ידי מענק לשלוש שנים מיוצרי הסרטים של שיקגועם הוראות ליצירת משהו לאינטרנט. הזוג החליט על קטעים קצרים יותר ואינדיבידואלים ולא על סרט עלילתי.

סיגלקו אומר, "מה שלקחנו מזה היה היכולת לספר סיפורים ממש אישיים בסרטונים האלה ואז להרחיב על זה עם תוכן משויך: ידיעות היסטוריות ודברים אחרים שמכניסים את ההשקפה הזו לפרספקטיבה הרבה יותר גדולה."

@battleflagdocבשדה הקרב ומחוצה לו. (שימושים אחרים מחוץ לשדה הקרב הם לעתים קרובות ניצול שגוי.)pic.twitter.com/Gtro1MGUYS— StonewallJacksonsArm (@oldtomfool)8 ביוני 2015

הקהל שהם חושבים, אומר יפה, הם כיתות ואוניברסיטאות, שמציעות "שילוב של הסיפורים האישיים וההקשר סביב זה". בני הזוג מקווים להפוך אותו לניתן להפצה עבור סביבות חינוך; הכלים כוללים ציר זמן אינטראקטיבי של השימוש בדגל ל"הפחדה גזעית", שכולל כבר את הירי בצ'רלסטון.

"בטווח הארוך, הדרך שבה בנינו את זה היא שזה אמור להיות די קל עבורנו לשלב אירועים אחרונים כשהם מתפתחים וממשיכים להתפתח", אומר סיגלקו.

הבדלי תרבות

גם יאפה, יליד מיאמי, פלורידה, או סיגלקו, יליד שיקגו, לא נתקלו בהתנגדות, אם כי לאף אחד מהם לא היו שורשים בדרום. "כולם היו ממש פתוחים. אנשים היו מאוד נחמדים ומוכנים להכניס אותנו ולשתף את דעותיהם", אומר סיגלקו.

יפה מוסיף: "היו כמה שמאוד מיהרו להגיד לנו שהם לא גזענים ואני לא בטוח אם זה בגלל שהיינו משיקגו או לא. אני חושב שאתה רואה את זה יותר בדרום. הדרום משתנה ומשתנה כבר זמן מה ואני חושב שהאנשים האלה שעדיין נאחזים בזהות הדרומית הישנה הזו צריכים להיות קצת יותר מודעים לעצמם בחיי היומיום שלהם וזה עלול להחמיר עם כל מה שקורה".

זה לא אומר שלא היו הפתעות. שניהם נדהמוהר האבן, אנדרטת קונפדרציה גדולה ליד אטלנטה.

"שֶׁלָההר ראשמור של הקונפדרציהוהם מקרינים את נאום 'I Have A Dream' של מרטין לותר קינג על גבי [גילוף] של רוברט אי.לי, ג'פרסון דייויס וסטונוול ג'קסון רוכבים לקרב", נזכרת סיגלקו. "וזה בשטח שבו ה-KKK נולד מחדש בשנות ה-20. לדעת את כל ההיסטוריה הזו ואז לראות מופע לייזר זה סוג של מוח".

גוונים של אפור

רוחב הפרויקט מאפשר משהו שנעדר ברובו מהדיונים הלאומיים: ניואנסים.

הפרויקט, אומר סגלקו, לא שינה את השקפתו על הדגל, אך הוא מוסיף, "אני מבין קצת יותר את הניואנסים שאנשים אחרים מרגישים כלפיו וכיצד לפעמים רגשותיהם של אנשים אינם מבוססים על ההיגיון אלא מבוססים במידה רבה על התגובה הרגשית שלהם לדגל, למה שהם רואים".

"היה לנוReddit AMAוזה היה יום אחרי הירי בצ'רלסטון והיה לנו מישהו ששאל אותנו אם זה הוגן להניח שכל מי שיש לו דגל של הקונפדרציה הוא גזענות", מוסיף ג'ף. "מה שלמדנו שנינו זה שזו לא הנחה הוגנת ואוטומטית. לעשות כי יש הרבה שטח אפור."

סיגלקו מסכימה: "אני מקווה שהמתנגדים יקבלו פרספקטיבה אחרת על המשמעות של הדגל ומה המשמעות של זהות דרומית ומה שאני מקווה שאנשים מהצד התומכים בדגל יקבלו זה אולי תחושה של עיון מחדש בנרטיב שלהם על ההיסטוריה האמריקאית ולהסתכל על החלקים נראה שהם לא רוצים להסתכל."

מייקל לורדי, מחולל מחדש של מלחמת האזרחים עם פלוגה ג'ורג'יה ה-44, אומר בקליפ, "הפעם היחידה שאני מציג את דגל הקרב של הקונפדרציה או לובש את המדים האלה, או עושה משהו שמייצג את הקונפדרציה נמצא כאן. בשבילי, זה איך אתה מבטא את ההקרבה ומכבדת את ההקרבה של חיילים מהקונפדרציה שנלחמו בקרבות אלו, מבחינתי, זה המקום בעולם החיצון סמל רגיש."

מייק: "זה סמל רגיש מדי"מִןלֶאֱטוֹםעַלVimeo.

"אני חושב שאנשים מתחילים לראות את נושא הדגל הזה - שכה הרבה פעמים בסביבה, 'האם אנחנו ממשיכים את זה או מורידים' - הם מתחילים להבין למה זה חשוב יותר ממה שהם אי פעם חשבו עליו. ", אומר יפה.