ברבי אולי עוד לא יצאה מהארון, אבל המעריצים שלה בטוח

האם אי פעם באמת היה אהומובּוּבָּה?

ובכן, כן ולא. בשנת 1977,בוב הומו,שווקה כבובה ההומואים הראשונה בעולם, נמכרה באמצעות מודעות בהזמנה בדואר במגזינים הומואים. ואני בטוח שמאטל עדיין חושב על"עגיל קסם קן"פיאסקו של 1993, וה"שרשרת" שלו.

אבל אין שום דבר הומו מטבעו בבובות עצמן - הן צעצועים, פיסות פלסטיק אחרי הכל. באותה צורה, אין שום דבר הומו מטבעו בבובהאיסוףכתחביב, כתשוקה, כצורת אמנות.

בובות הן השתקפויות תרבותיות של הזמן, לטוב ולרע. אבל מותגי בובות כמו ברבי שהם סמלים של נשיות היפר-הטרו-נורמטיבית, מהאסכולה הישנה, ​​זוכים להחזרה ומפורשים מחדש על ידי אספני LGBTQ בוגרים בדרך חדשה. ואל תחשוב שחברות הצעצועים אינן מודעות - הן לא, והן מעורבות לחלוטין.

לאחרונה הדרך העיקרית שבה אספנים מביעים סוג זה של אהבה וסולידריות, והיכן ניתן למצוא קהילה, היא באמצעות האינטרנט והמדיה החברתית. זהו חלל שבו נרטיב המותג של הצעצועים בדרך כלל לא היה בידיים של החברה. אבל חברות כמו מאטל נמצאות בזה עכשיו, מבחינות בקהילות מעריצי ה-LGBTQ האלה ומתחרות על העיניים הדיגיטליות שלהן.

יוצא מהארון (הבובות).

אספנים מבוגרים רבים בוחרים בבובות בגלל הנוסטלגיה הקשורה באיסוף צעצועים מילדותם. אספני LGBTQ צעירים יותר לא מתחברים בגלל הבובות הנוסטלגיות עצמן, באותה מידה שהם משתמשים במדיה החברתית כדי להתחבר למעריצים הומואים אחרים.

משתמש ב-Tumblr@dolljunk, שנהג לאסוף ברביות כילד צעיר, נכנס לזה שוב כמבוגר צעיר דרך פאנדומים מקוונים. "קבוצות אינטרנט היו דרך מצוינת להתחבר לאספנים אחרים. אף פעם לא שמעתי אפילו על [מדיה חברתית הקשורה לבובה], שלא לדבר על אספנים אחרים וכשהלכתי לספרייה המקומית שלי, מצאתי שפע של פורומים ואתרי מעריצים שפירטו כיצד אנשים אספו בובות כגון התאמה אישית, צילום ועוד. מדריכים לשחרור בובות. זה באמת פתח לי את העיניים לצד אחר של לשחק ולראות בובות”.

אספני LGBTQ גם מזדהים עם המסרים של זיכיונות בובות חדשים יותר, והפוטנציאל למה שהבובות יכולות לייצג. אספני מונסטר היי במיוחד הם בעיקר מילניאלס שמעולם לא גדלו לשחק עם הבובות עצמן, אבל זהות המותג זכתה לתהודה אצלם.

דוט, אספת בובות הפעילה ברשתות החברתיות, הציגה את האוסף שלה, ואמרה "אני בעיקר אוספת את Monster High, אבל יש שם כמה ברביות, Ever After Highs ו-Descendants". לשם התייחסות, כל המותגים האלה נוצרו אחרי 2009. "Monster High הוא המוקד העיקרי שלי כי... ובכן, אני חושב שאני הכי מתחבר לידע. בניגוד להרבה אספני בובות, אני אוהב את ההיבט המדעי כמו, אם לא יותר, מהבובות האמיתיות. ויש משהו בתקשורת MH שפשוט הערצתי".

ב סָעִיףמאוניברסיטת קונטיקט שכותרתה "הערכת זהות קווירית בפנדום בובות Monster High"הסופרת שרה מריאל אוסטין כתבה כי "מסע הפרסום האחרון של Monster High טוען, 'אנחנו מפלצות. אנחנו גאים'. גזע, מוצא אתני ומוגבלות מקודדים בבובות כנקודות מכירה הפיתוי של Monster High הוא, בין השאר, הזהות הפוליטית וחגיגת השוני..."

אם המסרים המהותיים לזהויות המותג הללו הם כאלה, אין זה פלא שאספני בובות LGBTQ מתחברים לבובות הללו ברמה רגשית. קהילות בובות מדיה חברתית כמו"Dollblr"ו"דולסטגרם"היוו גם השראה בדרכים אחרות לקבוצה שנדחקת לשוליים באופן מסורתי לבטא את עצמה.

תשוקה לאופנה: אומנות והבעה של בובה

איסוף בובות הוא, מטבעו, לפחות אסקפיסטי במידה מסוימת. יש משהו שמרגיש מהפכני בלהיות מופגז כל הזמן בגופם ובחייהם של הטרוסקסואלים סיסג'נדרים במדיה החברתית, ואז ללכת "תדפוק את זה! אני אקח את הצעצוע הזה, אהפוך אותו לייצוג שלי ולדמיין עולם חדש איתו".

ניצול בובות כצורת אמנות - באמצעות מדיומים כמו צילום, ייצור בגדים, התאמה אישית/שינוי ופאנארט - מאפשר לאספני LGBTQ לדמיין עולם נקי מגבריות רעילה. יצירת אמנות בובות בעולם מקוון ובשבילם מאפשרת מרחב בטוח לאנשים פשוטו כמשמעו "לשחק" עם הנשיות שלהם ולערער את תפקידי המגדר כראות עיניהם.

"זה משהו שהוא בריחה נחמדה מהחיים האמיתיים? אנחנו לא דואגים לדברים הומוסקסואלים אם אנחנו משרישים ראש של בובה מחדש, כי אנחנו ממשיכים לדקור את האצבעות במקרה, וכפות הידיים וכפות הידיים שלנו כואבות משימוש בצבת. בשיא הרצינות, אני חושב שזו צורה של ביטוי עצמי", אמר דוט ל-Mashable על האמנות הפיזית של שינוי והתאמה אישית של בובה.

הדרך שבה @dolljunk מתחבר לאוסף שלו באופן רגשי באמצעות אמנות דומה. "איסוף בובות וצעצועים [הם] מוצא יצירתי נהדר... ויכולים לכלול עיצוב אופנה, עיצוב שיער וציורי פנים/איפור תוך שהם מציעים גם דרך ליצור פריטים חדשים", אמר.

"זה הביא לכך שנעשיתי בטוחה יותר בזהותי ובתחומי העניין שלי, כי ברבי, לטוב ולרע, היא סמל להיפר נשיות שלא מאפשרת שום מקום לגבריות רעילה בעולמה. היכולת ליצור קשר עם שלי. הצד הנשי ותחומי העניין תרמו מאוד לקבל את המיניות שלי כהיבט מהותי של עצמי שלא היה צורך לשנות", אמר @dolljunk.

ועבור להט"בים רבים, במיוחד בנים הומואים ונערות טרנסיות, זה חשוב להפליא. אפילו קרלייל נוארה, שכיום היא המעצבת הראשית של Barbie Signature ב-Mattel, רואה את הצמיחה בקהילות המדיה החברתית הללו כנטועה בחוויות ילדות קולקטיביות.

"אני חושב שעבור רבים מאיתנו, בדרכים שונות, מסיבות שונות, אנחנו מרגישים מודחקים כשגדלנו", אמרה נוירה. "בהתאם לבתים שלנו, למצב המשפחתי שלנו, אולי לא נרגיש בטוחים לבטא את עצמנו. אני חושב שהרבה אנשים כשהם מתחילים לקבל הכנסה ניתנת להוצאה, הם די יוצרים את עולם הפנטזיה הזה, היופי הזה שמעולם לא הייתה להם גישה אליו כילד. הם יכולים לראות את זה - ואני חושב שהם יכולים ליצור את זה עם הבובות שלהם, על ידי התאמה אישית של הבובות שלהם, או עם צילום. ואז גם לשתף עם אנשים אחרים, כי אתה יכול להתחבר לאנשים אחרים [במדיה החברתית]."

בובות הן דמויות אנושיות, כך שקל להשליך עליהן את הרצונות, הרצונות והחלומות שלנו. ואם נשנה מספיק את הדמיון שלהם, הם יכולים לשקף אותנו בחזרה בדרכים שאנו מקווים שהחברה תעשה מתישהו.

האם החיים בבית החלומות חייבים להיות כל כך ישרים?

עם זאת, חברות צעצועים כבר יוצרות עולמות מיניאטוריים משלהן עם זהויות משלהן עבור הבובות באמצעות מדיה קשורה. עם נקודות מכירה והרחבות שונות של המותג שלהם, הם מטילים משמעויות משלהם על המוצרים. למאטל ולהסברו, למשל, יש תוכניות טלוויזיה וסרטים משלהם. לבארבי יש את הסדרה של נטפליקסהחיים בבית החלומות;ל-Monster High ול-Ever After High היו סרטים משלהם וקטעי אינטרנט משלהם, ולהאסברו יש את הסרטים המצליחים ביותרהפוני הקטן שלי: חברות היא קסםסִדרָה.

יש להם גם חשבונות מדיה חברתית צעקניים עם צילומי אופנה טובים ואינטראקציות שנונות. ברבי היא עכשיו אינסטגרם משפיע, וכן א ובלוגרעם סדרת יוטיוב פופולרית משלה. מאטל ניהל פעם מפלצת שיא שלם ביקוםעיתון בית ספרדרך חשבון ה-Tumblr שלהם.

הנוכחות של חברות צעצועים ברשתות החברתיות מסקרנת עם זאת, בהתחשב בכך שהגיל מינימוםעבור אינסטגרם, טאמבלר ופייסבוק הוא 13. אז מי באמת הקהל של חשבונות הבובות הממותגים האלה?

למרות שסביר להניח שחברות אלה לא רוצות להסתכן בהרחקת ההורים שקונים בובות כצעצועים לילדים שלהם, נראה גם הוגן לומר שהן רוצות ללכוד את העניין הזה של מבוגרים LGBTQ במוצרים שלהם. היו שותפויות מותג כמו עםקריולה, נועד לשווק אך ורק כלפי ילדים. אבל כשמאטל ישתף פעולה עם ליידי גאגאקרן נולדה כךעבור Monster High, ברור שהם מבלים לפחות קצת זמן במחשבה על ההודעות שלהם שיכולות להיות מכוונות בעדינות לקהילת הלהט"ב.

במיוחד כיוון שבהרבה מזכייניות התקשורת שלהם, יש אכָּבֵדהתמקד במסרים על להיות עצמך, לקבל אחרים ולחגוג את ההבדלים בינינו - שיעורים נהדרים לילדים כמובן, אבל כולםלהדהד עמוק בקרב מעריצי בובות LGBTQ.

מיליסה סי היא מעריצה גדולה של המונסטר היי וברבי: החיים בבית החלומותסדרות, לצד איסוף הבובות עצמן. היא מאמינה שהחיבור בין המותגים למעריצים הוא מכוון. "[אנחנו] חברי קהילת הלהט"ב+ גורמים לעתים קרובות להרגיש שאנחנו לא נורמליים בגלל הרגשות שלנו והזהות שלנו. Monster High מעודד אנשים לחגוג את מה שהופך אותם לייחודיים, 'פגמים מטורפים' [כפי שאומרת הדמות הראשית פרנקי סטיין ] וכל הקהילות לאיסוף בובות להט"בבְּהֶחלֵטדמיינו יותר מהבובות שלהם כדי לייצג את עצמן. בכל פעם שאני רואה פוסט מחשבונות האינסטגרם הרשמיים של ברבי שבו נמצאת ברביבָּרוּרלערוך ערב דייטים עם חברה גברת, אני חושב - בי מלכה!"

החיבור לקווי העלילה יותר או יותר מאשר לבובות עצמן הוא חגיגה של זהות להט"ב, במקרה של דוט. "בעיקר בגלל שכל הקונספט של Monster High מתרכז בחיבוק מי שאתה. בנוסף, זה היה העניין המיוחד שלי כשהבנתי שאני לסבית. מאטל מעולם לא נתן לנו דמות הומואים קנון בזיכיון הזה, אבל אני מוצא את זה מרגש מאוד שהרבה לסביות/בנות רואות את עצמן בדמויות כמוקלודין[בתו של איש הזאב] ו טווילה[בתו של הבוגימן]."

עם זאת, היא צודקת - הייצוג עד כה לא היה כל כך מפורש. יש קו בין שימוש במטאפורות רחבות כדי להמחיש מושגים גדולים (בעיקר לילדים), לבין מתן אפשרות למגוון של העולם האמיתי להתקיים ולהיראות על המסך הקטן.

למרות הידיעה שהוא רחוק מחוץ לדמוגרפיית היעד, @dolljunk אומר שהמדיה של מותג הצעצועים "משפיעה או משנה את הקשר לעיצובי הבובות שאני אוסף. עניבת צעצוע טובה בתקשורת מעודדת לעתים קרובות את הקהל שלה להשקיע ביקום שהם יצרו, וראיתי שזה נובע מילדים ועד אספנים מבוגרים שימשיכו ליצור דמויות מעריצים משלהם. עם זאת, בעתיד אני באמת מקווה שהם יצליחו לחדש ולחדש עבור קהל משתנה תמידית בעולם עם גישות וערכים משתנים".

דוט אומרת שהיא תמיד מקווה להכלה מפורשת יותר. "שים כמה דמויות להט"ב קנוניות בזכיונות הבובות והצעצועים שלך. הראה לילדים שזה בסדר להיות הומו או בי או טרנס! זה לא חייב להיות משהו גדול; אולי לדמות של ילד יש נער אחר בחצר בית הספר, אתה יודע? סתם משהו קטן כזה כדי לגלגל את הכדור. החברות עדיין צריכות להשתפר".

חוסר ייצוג LGBTQ קנוני אינו ייחודי למדיה של בובות, אך מכיוון שהחברות פתחו את הדלת על ידי הצבת המסרים הללו בחזית ובמרכז, אספני בובות עוסקים בתקשורת כדרך להחזיר את הזהות, ואז דוחפים את הייצוג רחוק יותר ממה שקנון מאפשרת. עֲבוּר. חברות צעצועים חייבות לטעון גם לילדים וגם למבוגרים, להט"ב ולא, להגביר תיאורים טובים יותר של גיוון כי הם כבר הולכים על הקו.

התקדמות מתבצעת, לאט אבל בטוח. יֵשׁ בובות חדשות ודמויות פעולהיוצאים מדמויות בולטות של IRL ודמויות בדיוניות שהן להט"ב. בשנה שעברה באינסטגרם, ברבי לבשה חולצה שעליה היה כתוב"האהבה מנצחת."אפילו במדיה הקשורה לבובות, חברות מתחילות לבדוק עד הסוף - בשנת 2016, סדרת הסרטים של מאטל המבוססת על קו הבובות של Ever After High כללה נשיקה על המסךבין שתי נסיכות.

עבור אספנים רבים, זה כבר לא מספיק פשוט להעריץ ולאסוף את דמויות האופנה הללו. הם רוצים לראות את עצמם בבובות שהם מקרינים עליהם במשך עשרות שנים.

אז בזמן שאנחנו מחכים למהלך הבא של המותגים, התרבות הגאה תמשיך לטעון לבובות כי אנחנו יודעים בליבנו שהן שלנו כמו כל אחד. בַּרבִּי? יותר כמואל תעקוב.