LUOYANG, סין -- חמישים שנה לאחר שמאו דזה-דונג שחרר את מהפכת התרבות בת העשור כדי לבסס מחדש את סמכותו ולהחיות את האג'נדה הקומוניסטית הרדיקלית שלו, רוחו של מייסד סין המודרנית עדיין מפעילה כוח משיכה רב עוצמה.

מיליוני אנשים נרדפו, הושפלו בפומבי, הוכו או נהרגו במהלך המהפך, כאשר פלגוניות קנאית פשטה גרורות ברחבי הארץ, וקרעה את החברה הסינית ברמה בסיסית ביותר.

קבוצות סטודנטים עינו את המורים שלהן, וילדים נאלצו לצפות בהמון מכים את הוריהם גנויים כנגד-מהפכנים. כנופיות שהשתתפו ב"מאבק מזוין" הרגו לפחות חצי מיליון בני אדם בעוד אינספור נוספים התאבדו, ללא יכולת להתמודד עם רדיפות בלתי פוסקות.

רק בשנת 1981 - חמש שנים לאחר מותו של מאו - הכריזה ממשלת סין באופן רשמי על מהפכת התרבות כ"קטסטרופה".

אבל בעיר העתיקה של לואויאנג, הזקנים, העניים והשוליים מתאספים מדי יום בכיכר הציבורית הראשית כדי להביע נוסטלגיה לתנועה הפוליטית, ולהמעיט בהגזמות האלימות של אותה תקופה. באולמות השיש של הכוח בבייג'ינג, מופעי שיר וריקוד מתקופת מהפכת התרבות זוכים לתחייה. הליברלים בסין רואים סימנים מבשר רעות של חברה שנמשכת לאחור על ידי זרמים אידיאולוגיים.

"או שזה בגלל שאנשים שכחו את המהפכה התרבותית או שהם יותר ויותר לא מרוצים מהתנאים החברתיים, אבל מאז אמצע שנות ה-90 רעיונות מסוג זה צוברים מטבע", אמר שו יויו, חוקר לשעבר באקדמיה הסינית למדעי החברה.

המאואיסטים כמהים שסין תהפוך את דרכה לעבר קפיטליזם שוק ותחזור לחזון הרדיקלי של מאו של חברה חסרת מעמדות המנוהלת על ידי מנהיג חזק וטהור אידיאולוגית. הם אימצו במידה רבה את הנשיא שי ג'ינפינג כאחד משלהם, למרות שהוא מעולם לא אישר את דעותיהם באופן מוחלט, והניואנסים של האידיאולוגיה האישית שלו - במיוחד בעניינים כלכליים - נותרו בגדר צופן. רבים רואים הדים מעודדים לסגנונו הפוליטי של מאו במסע הצלב של שי נגד פקידי המפלגה המושחתים, ובברטוריקה הפופוליסטית התקיפה שלו, הנטייה הלאומית והדרישות החוזרות ונשנות לקונפורמיות אידיאולוגית.

אבל הזינוק ברגשות המאואיסטים וחוסר האמון בסטטוס קוו מצביעים על הסיכונים המורכבים העומדים בפני מנהיגי סין. הלגיטימציה של המפלגה הקומוניסטית נתונה הן במורשתו של מאו והן בהבטחה שבשתיקה לשיפור חייהם של אנשים. שני עמודי התווך הללו עשויים להתגלות כקשים לתחזוקה כאשר סין מנווטת מעבר כלכלי כואב המאיים להשיל אינספור כורים ועובדי מפעלים ולהרחיב את אי השוויון החברתי.

בעוד שסין עברה רפורמות דומות לפני עשור, הכלכלה צמחה הרבה יותר מהר באותה תקופה ולאזרחים היו חסרים כלים ארגוניים כמו האינטרנט ופלטפורמות המדיה החברתית.

המאואיזם העממי "פורח בכל פינה" בשנים האחרונות, כשהרשתות החברתיות המריאו, אמר האן דצ'יאנג, מרצה מאואיסטי בולט ופרופסור באוניברסיטת בייהאנג בבייג'ינג. "רבים רואים במזכיר הכללי שי ג'ינפינג איש שמאל, אז אנחנו בהחלט עולים, גם אם לא נוכל להצביע או להפגין תחת השיטה הסינית", אמר האן.

חשיבה מחדש על 'קטסטרופה'

מהפכת התרבות נחשבת שהחלה ב-16 במאי 1966, כאשר הפוליטביורו של המפלגה הקומוניסטית טיהר מספר פקידים מובילים. במהלך העשור שלאחר מכן, הדיח מאו שני יורשים לכאורה, "הספר האדום הקטן" שלו הועלה לרמה של כתבי קודש, ומיליונים נכלאו, נשלחו למחנות עבודה או הוגלו מהערים. שי עצמו בילה שנים במערה כשהוא שוכן ועבד בשדות של מחוז הולדתו של אביו, שאאנשי.

הממשלה מכנה כעת את המהפכה בת העשור "קטסטרופה". עם זאת, במחוז המרכזי של הנאן, הנחישות הזו מצלצלת חלולה בלואויאנג, עיר בת 3,000 שנה שמכירה מזה זמן רב את האקסיומות העתיקות של ממשל.

בירה לתשע שושלות, לואויאנג נבנתה על ידי הדוכס מג'ואו, חכם שזכה לשבחים על ידי קונפוציוס על שהגה את הרעיון הסיני המובהק, לפיו השמים מעניקים לקיסרים את הזכות לשלוט רק אם הם פעלו בצורה וירטואוזית וכישרון. אם לא, הם הסתכנו בהדחה.

היום לואויאנג רותח.

במרכז העיר, פסל עצום של מאו מתנשא מעל מפעל הטרקטורים מס' 1 מלבנים אדומות, אחד מסמלים מקומיים רבים של התעשייה בבעלות המדינה, שהופרט או נסגר בצו בשנות ה-90, כאשר סין התכוננה להצטרף לארגון הסחר העולמי. בפאתי, מפעלי פלדה נאבקים וחברות לייצור זכוכית לאורך כבישים המתפתלים לאורך גבעות קשות.

כמעט כל יום בכיכר Zhouwangcheng של לואויאנג, עובדים פנסיונרים או מובטלים שרים אודה למאו תחת דגל המפלגה הקומוניסטית המתנודד. ז'או שונלי, ותיק בדימוס שאוסף מזון מושלך מחוץ למסעדות כדי לשרוד, מבצע שגרות שירים וריקודים אדומים במדים מעוטרים בסיכות מאו.

כשנשאלים, רבים דוחים דיווחים היסטוריים על כאוס פוליטי נרחב במהלך התקופה, או פוטרים את מאו מאחריות, באומרם שהוא לא הורה במפורש על התעללות אלימה.

אפילו שי, שהממשל שלו מנסה כעת לצמצם את המגזרים בבעלות המדינה, לא חומק מביקורת.

"שי מדבר על זה אז זו חייבת להיות תיאוריה סינית", נכתב במאמר אחד המבקר את המדיניות הנוכחית. "אבל לא. כלכלה בצד ההיצע היא לא סינית, זה בעצם רעל אמריקאי".

וואנג צ'ונוון, צעיר בן 38 ששטף כלים תמורת 10,000 יואן (1,500 דולר) בשנה לאחר שאיבד את עבודתו בהוראה, הפסיק לקרוא את אחד התדפיסים כדי לספר כיצד צלל לעולם הבלוגים המאואיסטים לאחר שקנה ​​את הסמארטפון הראשון שלו. לפני שנים.

"סין השתנתה ללא הכר", אמר. "כשמאו התחיל את מהפכת התרבות, הוא הזמין ניתוח באדם חולה. כעת, סין נמצאת בשלב סופני של סרטן".

כאן ברחבה פגש שו שיאובין קבוצה של גמלאים מאויסטים ששינו את החשיבה שלו לפני חמש שנים. זה היה לפני שהוא פוטר מעבודת העיבוד שלו בסך 3,000 יואן (460 דולר) לחודש ונידון לחיים של עבודות בנייה בלתי פוסקות, שהאטו עד לטפטף כשהכלכלה מקרטעת.

"אפילו המילה 'פיטורים' לא הייתה קיימת" בתקופתו של מאו, אמר שו, שעמד מחוץ למפעל הציוד בבעלות המדינה, שנהג לפרנס את משפחתו בת ארבע נפשות. "אתה מסתכל באינטרנט ויש אנשים שמשוויצים בעושר שלהם. ואז יש אנשים כמוני, שעובדים מתחת לשמש בחום של 40 מעלות (צלזיוס, 104 מעלות פרנהייט).

שו, שנולד ב-1974, בקושי חווה את סין תחת מאו, שמותו ב-1976 התחיל את המסע של סין לעבר ליברליזציה. אבל במהלך הילדות, שו ראה תמונות של אביו הפועל, ונאמר לו שמכבדים אותו, לא מבזים אותו.

הפגנות ותקיפות

רבים לשעבר במגזר הממלכתי העבירו את תלונותיהם לרחובות לואויאנג. אלפי יוצאי צבא משוחררים עותרים כבר שנים לקבלת קצבאות פרישה, מה שהוביל לעימותים עם המשטרה, שמפרקת אפילו פגישות פרטיות במסעדות, אמר צ'ין שויאן הוותיק.

אולי אף אחד לא משך את זעמם של שלטונות לואויאנג יותר מאשר וואנג שיאנפנג, פנסיונר בן 57 שבשנים האחרונות קיבץ עצרות מאואיסטיות עם אלפי אנשים, מה שגרם לפעולות מאבק מרובות.

היא דנה בהגות מאואיסטית מדי שבוע בבית שכור ליד הרחבה ומארגנת חסידים שמחלקים אלפי עלונים. המשטרה פירקה פעם את הדלת ותפסה את מערכת הכריזה של הקבוצה שלה, אומר וואנג.

משטרת לואויאנג דחתה בקשה לראיון טלפוני ולא הגיבה לשאלות שהוגשו בפקס.

וואנג נידונה לשנתיים במחנה עבודה ב-2010, אך הלהט שלה למפלגת השלטון ולמנהיגה כמעט ולא התעמעם. בעיניה, מהפכה תרבותית חדשה כבר הגיעה תחת שי.

"הוא רוצה לבדוק את האנשים האלה שנהנו מאורח חייהם כל כך הרבה זמן", אמרה. "זה מאבק מעמדי, אז כמובן שהם הולכים להתנגד לו, בדיוק כמו במהלך מהפכת התרבות, כשבעלי הבית לא רצו לוותר על עמדתם.

"אם הוא צריך אותנו, אנחנו מוכנים להילחם בשבילו".

המאואיזם בפריסה ארצית נותר מאורגן באופן רופף, עם זאת. הקהילה קשורה בעיקר באינטרנט על ידי בלוגים ופורומים. הפגנות ציבוריות בגודל צנוע אפילו נסגרות במהירות ואנדרטאות לא מורשות למאו, כמו פסלי ענק, נהרסו באזורי הלב שבהם המאואיזם בוער הכי חם.

בשנת 2012, הממשלה פתחה במאבק נגד תצוגות פומביות של "תרבות אדומה" כמו שירה וכרזות. הוא גם סגר לזמן קצר את Utopia, אתר חדשות ולוח הודעות מאואיסטי פופולרי. אנליסטים אומרים שזה היה חלק ממאבק פנים מפלגתי שהפיל את בו שילאי, מזכיר המפלגה של מטרופולין דרום-מערב צ'ונגצ'ינג, שחיבר את האידיאולוגיה והתרבות המאואיסטית עם מדיניות כלכלית שהגבירה את המיזם הממלכתי.

שי, לעומת זאת, שלח אותות שהוא למעשה תומך באלמנטים רבים במודל צ'ונגצ'ינג של בו. הוא ערך ביקור בולט בצ'ונגצ'ינג כדי לראות את מעשה ידיו של בו שנה לפני נפילתו, ומרכיבים רבים בתוכנית הכלכלית של סין שהוצבה ב-2013 נושאים את סממני ההיכר של המודל הזה, אומרים אנליסטים.

תמיכה בצווארון לבן

רוחב הרוחב של הניאו-מאואיסטים - ותמיכתם בשי - הוצג לאחרונה בעיר הנמל טיאנג'ין, בהלוויה של איי יוג'ין, פרופסור מאואיסטי באוניברסיטת ננקאי ומרצה מקוון פופולרי.

השיחות הלוהטות של איי המשבחות את מורשתו של מאו משכו עוקבים ממחוזות שאנשי ופוג'יאן. מאות מעריצים, כמעט כולם עונדים סיכות מאו וחלקם בכו את שמו של איי בצער, הקיפו ארון עטוף בדגל של המפלגה הקומוניסטית, שם שכב הפרופסור במנוחה עם כובע צהוב של צבא השחרור העממי על ראשו.

בחצר, חסידים קראו שירים או התאספו סביב ליו יראן, מחזאי מהולל ובמאי תוכניות טלוויזיה בנושא מאואיסטי. Hou Zhongyi סרק את ההמון כדי להסביר שלא רק פועלים אלא סינים בעלי צווארון לבן תולים תקוות במנהיג שהם רוצים שיקבל על הסף את אדרת מאו.

"לא היה לנו אף אחד הגון עד שי", אמר הו, שעבד בהוצאה לאור בבייג'ינג.

אם שי נותן הנהון למאואיסטים כאשר יום השנה למהפכה התרבותית מתקרב החודש יכול לשקף את מעמדו הפוליטי, אומרים אנליסטים.

אם הוא ירגיש בטוח מבחינה פוליטית, שי יכול לנסות לאפשר הנצחה של התנועה "באור חיובי יותר" בהשוואה לזרם המרכזי של המפלגה הקומוניסטית, שהעדיפה היסטורית לדכא את הדיון על התקופה כליל, אמר בו ז'יוה, צופה בסינים עילית. פוליטיקה באוניברסיטת ויקטוריה בניו זילנד.

החלוקה כבר מתחילה להופיע. במרץ, פרשנות בצהובון "גלובל טיימס" המנוהל על ידי המדינה הזהירה מפני דיון מוגזם במהפכה התרבותית. עם זאת, קבוצה ערכה קונצרט באולם הגדול של העם בבייג'ינג עם הפקות מפוארות המשבחות את מאו ושי החודש, על פי הדיווחים שהכעיסו כמה מזקני המפלגה שתהו כיצד ההופעה קיבלה אישור.

סונג יונגי, היסטוריון של מהפכת תרבות באוניברסיטת קליפורניה סטייט בלוס אנג'לס, אמר כי המפלגה הקומוניסטית - והחברה הסינית עצמה - יהיו מפולגות כל עוד המפלגה לא תאפשר חישוב מלא ופתוח של התקופה האפלה ביותר של סין המודרנית.

"כל עוד תמונתו של מאו תלויה על טיאננמן, אי אפשר לומר שמהפכה התרבותית הסתיימה לחלוטין", אמר סונג.

יש לך מה להוסיף לסיפור הזה? שתפו אותו בתגובות.