של אליזבת וורןהַכרָזָהשהיא עשתה בדיקת DNA כדי להוכיח שיש לה אב קדמון אינדיאני, כנראה נתנה השראה לאינספור אנשים לבצע בדיקות גנטיות כדי לחקור את הידע המשפחתי שלהם.

עם זאת, יש סיבה לכך שהצהרת הסנאטור הדמוקרטי זכתה לביקורת חריפה, כולל מצד מזכיר המדינה של אומת צ'ירוקיצ'אק הוסקין ג'וניור., שאמרה שוורן "מערערת את האינטרסים השבטיים עם הטענות המתמשכות שלה על מורשת שבטית".

אכן, ישנן דרכים רגישות ומתאימות לדבר על כך שיש אבות קדמונים אינדיאנים. המחוקקת של מסצ'וסטס הלכה למעשה כשעשתה את ההבחנה הקריטית שקשר אבות אינו שווה ערך להשתייכות לקהילה או תרבות אינדיאנית, וגם לא צריך לאפשר לאנשים רחוקים מאב קדמון לחפש או לתבוע מעמד שבטי.

אבל זו רק ההתחלה. אם מישהו נאלץ לחקור את הקשרים המשפחתיים האינדיאנים שלו, הוא צריך להבין מה בדיקות DNA יכולות להגיד לו, להיות ברור מה מניע את החיפוש שלהם, ולשקול להפוך לבעל ברית של שבטים וקהילות אינדיאניות ותומך בהן.

1. הבינו מה באמת יכולה בדיקת DNA לומר לכם.

למרות שוורן התייעץ עם גנטיקאי מומחה, פשוט אין מספיק נתונים גנטיים אינדיאנים שאפשר להפיק מהם כדי להראות באופן סופי אדם כצאצא של שבט ספציפי. כתוצאה מכך, שום בדיקת DNA של צרכנים לא יכולה להוכיח את מוצאו של אדם אינדיאני. מה שהבדיקה של וורן כן הראתה היה קשר סטטיסטי לאב קדמון "יליד" פוטנציאלי, שאינו זהה למראה מוצא ביולוגי ישיר לעמי השבטים של ארצות הברית.

"אם מישהו רוצה לחשוב שהוא יכול להשתמש בבדיקה גנטית כדי לקבוע מאיזה שבט הוא הגיע, זה בלתי אפשרי לקבל סוג כזה של מידע", אומרת קריסטל צוסי, חברת אומת הנבאחו ודוקטורנטית לגנומיקה ובריאות פערים ב- אוניברסיטת ונדרבילט.

ייתכן שהציוץ נמחק

שבטים ילידים אמריקאים כבר מזמן סקפטיים בניסיונות לאסוף את ה-DNA שלהם. בין יתר החששות, הם חוששים שהחומר הגנטי של החברים שלהם יהפוך למכונה להפקת רווחים עבור חברות פרטיות המשתוקקות לתת ללקוחות מידע מפורט על השושלת שלהם. הם גם מאמינים שבדיקות DNA לא צריכות לעקוף את החוויה החיה של גידול בשבט אינדיאני ושייכותו.

צוסי אומרת שלשבטים אינדיאנים יש מעמד ריבוני שתלוי בזכותם להכתיב מי יכול להירשם לשבט ומי לא. התמקדות אך ורק ב-DNA כדרישה להרשמה עלולה לאיים על ריבונותם של שבטים אינדיאנים, וזו הסיבה שהייחוס המתועד לאזרח שבט וחבר רשום הוא כה חשוב.

זה אולי לא משנה כל כך אם וורן, פוליטיקאית עם מצע ענק, לא הייתה הופכת את החקירה שלה לחדשות בעמוד הראשון. היא עשתה זאת מכיוון שהנשיא טראמפ עשה זאת לעתים קרובותתקפואותה על כך שטענה למורשת אינדיאנית ללא ראיות. אבל עכשיו הסנאטור לינדזי גרהם, רפובליקני מדרום קרוליינה, כןשִׂיחָהעל ביצוע בדיקת DNA כדי לאשר סיפורים שסבתו הייתה חלק מצ'ירוקי. "אני מת לדעת. אני חושב שאני יכול לנצח אותה", אמר גרהם ל-Fox & Friends, בהתייחס לטענות האבות של וורן.

ייתכן שהציוץ נמחק

צוסי אומרת שהיא לא מאשימה אנשים שהם סקרנים לגבי אילן היוחסין שלהם, אבל היא מדגישה שמדובר בסוגיה מורכבת עבור שבטים אינדיאנים. אנשים רבי עוצמה כמו וורן וגראהם עלולים לפגוע בקהילות שבטיות על ידי הצבת DNA במרכז השיחות על זהות.

מי שרוצה לחקור קשרים פוטנציאליים לשבט אינדיאני צריך לעיין ברשומות גנאלוגיות, כולל רשימות מפקדים שבטיות, אומרת צוסי. אנשים שאין להם את שמות אבותיהם, או את שם השבט שאליו השתייך אב קדמון רחוק, לא ימצאו מידע חדש באמצעות בדיקת DNA.

2. הבן את המניע שלך.

יש אנשים שבונים עצי משפחה כתחביב מהנה. אבל כשזה מגיע למוצא האינדיאני, אחרים עשויים לחשוב שטענה לקשרים עם שבט תביא לרווחה של הטבות פדרליות. אנשים אלה צריכים לחנך את עצמם על מיתוסים נפוצים סביב חברות שבטית ועל המציאות של האופן שבו משאבים פדרליים מנוכסים לשבטים, אומרת צוסי.

באופן כללי, אנשים צריכים לפתח הבנה מגוונת מדוע לחקור את המוצא האינדיאני כל כך חשוב להם. אם מדובר במיתולוגיה אישית ובהסתמכות על סטריאוטיפים או טרופיות על ילידים אמריקאים כדי לספר סיפור על עצמך, כדאי להסתכל על זה בביקורתיות. אם מישהו משתוקק להשתייך לקבוצה מודרת, יש להטיל ספק גם בזה.

"אני חושב שלכל אחד, כמובן, יש את הזכות לחקור שאלות מסוג זה על עצמו. השאלה הזו של 'מי אני?' ו'ממי ירדתי?' חיוני לכולנו", אומרת צוסי. "שאלת המניע היא עצומה".

3. להיות בעל ברית וסנגור.

אם מישהו יודע או חושב שיש לו מוצא אינדיאני רחוק, זה לא רישיון ללכת לאדם אינדיאני ולהכריז על קשר גנטי "משותף". למעשה, אומרת צוסי, הצהרות כאלה הן לעתים קרובות תזכורת כואבת לכך ששבטים אינדיאנים הוצאו בכוח מאדמתם, עברו אונס ומתו מרצח עם.

ייתכן שהציוץ נמחק

"יש הרבה מסרים תרבותיים משפילים, ואנשים שאינם מהתרבות אולי לא מבינים, אבל אולי מקרינים אותם מבלי משים על אדם אינדיאני כשזה מוכרז כבקשת קבלה", אומרת צוסי. "זו בהחלט לא הדרך".

קל גם לאנשים המתעניינים בקשרי אבותיהם האינדיאנים לחשוב על הטיפול ההיסטורי ועל המציאות הנוכחית של שבטים כמופשטים. אל תהיה האדם הזה ותסתכן ביצירת פטישיזציה של תרבות או קהילה כי זו דרך משכנעת לחשוב על מורשת. במקום זאת, הקדישו זמן ללמידה על מה שעומדים בפני השבטים האינדיאנים כיום, ומצאו דרכים להיות בעלי ברית ותומכים, תוך הכרה מלאה בכך שעשייה זו אינה מעניקה למישהו קבלה או קבלה לקהילה או לשבט.

"אדם לא יכול להצהיר שהוא חלק מהקהילה - הקהילה צריכה לקבל אותם", אומרת צוסי.

שום בדיקת DNA לא תשנה את האמת הפשוטה הזו.