מיינדפולנס של מרץהיא הסדרה של Mashable הבוחנת את ההצטלבות בין תרגול מדיטציה לטכנולוגיה. כי גם בתקופת הקורונה, מרץ לא חייב להיות טירוף.

לא הרבה חוקרים בודהיסטים מצטטים את עבודתו של אחד מרשל מאת'רס, esq., הידוע יותר בשם אמינם. אבל זה מה שקורה בבודהה או חזה, ספר רב מכר משנת 2006 מאת העיתונאית הוותיקה פרי גרפינקל על טיול משנה חיים באסיה כדי לראיין את הדלאי לאמה ומאירי בודהיסטים אחרים.

גרפינקל מקבל את המשימה מנשיונל ג'יאוגרפיקבשנות ה-50 לחייו, בדיוק כשעקמת ודיסק ניווני גורמים לו לכאבי גב כל כך משתקים שהוא בקושי יכול לזחול לשירותים. ואז הוא מגלה את הסרט8 מיילוסינגל הלהיט האייקוני שלו, "Lose Yourself". חובב בוב דילן ושונא מוזיקת ​​ראפ, גרפינקל מופתע מכמה הרצועה מרגשת אותו ומניעה אותו לעשות את ה-PT הדרוש - ועד כמה זה התחבר לסיפור שלו.

"בהתחלה הקשבתי אך ורק בשביל המוטיבציה - אניפַּחִיתלעשות כל מה שקבעתי לו", כותב גרפינקל. "אבל אז החלו מילות השיר לדבר אליי ממקום אחר. למרות שאני בספק גדול שאמינם יכיר בודהיסטווה מתינוקת מושחתת, זיהיתי נושא בודהיסטי בבסיסו. בכך שהוא מאבד את עצמו ברגע, כלומר בהיותו נוכח ברגע, הוא מוצא את עצמו. אם הוא ממקד את דעתו, הוא יכול להשיג הכל. זה נשמע לי כמו התרגול הבודהיסטי של מיינדפולנס".

גרפינקל צדק, וזה היה רמז מוקדם לכך שתשומת לב נמתחת הרבה מעבר לבודהיזם. זו מילה לצורך אנושי בסיסי, משהו שמערכות אמונה רבות שואפות אליו. יש סיבה לכך שמיליוני אנשים בילו את 18 השנים האחרונות במשחק 'לאבד את עצמך' בחדר הכושר, או בכל זמן אחר שהם צריכים לשפר את עצמם כדי לעשות משהו חשוב.

דרושה רק השכבה הקלה ביותר של פרשנות כדי להראות מדוע הרצועה הנצחית של הראפר הבעייתי הזה - שזכה לבסוף, ובאופן מוזר, באוסקר 2020 - מפרקת את התרגול של מיינדפולנס.

1. שימו לב. אל תשפוט.

אחרי הקדמה העדינה לפסנתר בדי מינור, לייק הגיטרה הקטלני, וההגדרה המדוברת של דמותו הדקיקה-בדיונית, ג'ימי "ארנב" סמית' ג'וניור, "חטיף אחד", איך מתחיל אמינם? על ידי עריכת מלאי של קרב גופו לפני הראפ, פשוט לשים לב איך הכל מרגיש:

כפות ידיו מזיעות, הברכיים חלשות, הידיים כבדות

אתה יודע מה מגיע אחר כך: הספגטי של אמא, הכל בחזית הסוודר שלו. נגמרגָאוֹן, אמינם טורח לציין שזה היהשל ג'ימיסוודר, הוא מעולם לא הקיא על עצמו. אבל כך או כך, אין שיפוט. הספגטי של אמא הוא פשוט דבר שהיה קיים, פעמיים. אתה מפרט את זה, אתה לא נרתע מהאמת של משהו למרות שזה מרגיש קשה ומביך, אתה ממשיך הלאה.

דבר נוסף שאתה שם לב כשעורכים סקר מנטלי: היי, תראה, המצב הרגשי שלי לא תואם את קור הרוח הפיזי שלי. סערה פנימית תגלה את נוכחותה, לא משנה כמה תנסה לכסות עליה.הוא עצבני אבל על פני השטח הוא נראה רגוע ומוכן להטיל פצצות אבל הוא ממשיך לשכוח... המילים לא יוצאות החוצה.

איך מנצחים את זה? על ידי קבלת המהומה. כדי לצטט את כותרת ספרו של מומחה הזן והפרופסור לרפואה ג'ון קבט-זין, עליך לאמץ "חיים בקטסטרופה מלאה." הספגטי של אמא והכל.

2. הקולות הפנימיים של העבר והעתיד תמיד נמצאים שם.

ברגע שהפעימה מטלטלת הראש מתחילה, אנחנו "מצמידים חזרה למציאות". אבל האם אנחנו באמת? "כוח המשיכה" פשוט נעלם, מה שמרמז שאנחנו בעצם במצב של חוסר מציאות. או ליתר דיוק, זה מסוג המציאות שבה אתה כל כך נתפס לראש שלך, הרגש שלך מכניס אותך לסערה כזו (ארנב "כל כך כועס" על כישלון קרב הראפ שלו), שאתה מפסיק לשים לב להווה.

התקווה היחידה לשקם את עצמו היא "לתפוס את הרגע", מה שמוביל אותנו אל הפזמון - שחוזר על עצמו כמו מנטרה, הפסקה נחוצה מאוד מהפטפוט האינסופי של מוח הקוף.

אבל בפסוקים הבאים, הפטפוט הזה חוזר. זה תמיד יחזור. אמינם משכפל בצורה מושלמת כיצד אנו מסתבכים בראשנו, שוב ושוב, את המבוכה מהעבר שלנו ואת דאגות העתיד. הוא מתעכב על הכישלון החמור שלו וכמה מחורבנים חיי הקרוואן שלו. אבל אז, כשה"נשמה שלו בורחת" לפנטזיה עתידית של כוכב-על, החרדה פוגשת אותו גם שם: היא "קרוב לנתיחה שלאחר המוות, רק הולכת וגוברת". הוא אבא רע, המעריצים שלו נוטשים אותו, והוא מסתיים כ"מוצר קר" כי "הם עברו לשמו הבא שזורם".

לא משנה. הוא רק אגו קטן אחד, והמוזיקה בכללותה היא מה שחשוב. שם, כמו בחיים, הקצב נמשך, איתו או בלעדיו.כן-כן-בית, כן-בית.

3. זה לא 'ללכת לאיבוד', זה 'לאבד את האגו שלך'.

אולי החלק הלא מושלם היחיד של 'לאבד את עצמך', מנקודת מבט של תשומת לב, הוא הכותרת. מאזין שרוצה לשחזר את התחושה שהוא מעורר יכול בקלות לדמיין שזה אומר שאתה אמור לצוף מנטלית למקום אחר, איפשהו משם, תפיסה שגויה נפוצה של מהי מיינדפולנס.

אבל אתה לא "מאבד את עצמך" במובן של להחליק לתוך איזה חלום שמקורו בסמים. אתה לא הולך לאיבוד כמו כיפה אדומה, או בעצם כמו שכולנו הלכנו מדי פעם לפני מפות גוגל. אתה מאבד את שלךעַצמִי. האגו שלך. הפטפוט האינסופי הזה של הקולות בפסוקים.

למעשה, זה הקול של האגו שלך שלקח אותך לחלום סמים לא אמיתי. האגו שלך הוא שגרם לך לחשוב שאתה משהו אחר, מלבד בני האדם, מלבד היקום. בינתיים, המוזיקה הפופולרית יודעת מזמן את האמת של העניין:אני הוא כמו שאתה הוא כמו שאתה אני ואנחנו לגמרי.

האגו אוהב להעלות את רמות הדרמה שלך באמצעות שתי אמירות: "אני מתנדנד" ו"אני מבאס". הם מתחלפים, מצב הרוח שלך קופץ קדימה ואחורה לאומללות ומעבר לכך. תהילה אינה הגנה מפניהם, כמו אמינם הבכור, עכשיומשהו כמו פארודיה עצמית, הוכיח. הדרך המוכחת היחידה להימלט מהמלאך הזה ומהשטן שעל הכתף היא

לאבד את עצמך במוזיקה, ברגע, אתה הבעלים שלה

תנער את האגו שלך, והמוזיקה - או כל דבר אחר שמרחף את הסירה שלך - עדיין נשארת. אתה זוכר מה אהבת במוזיקה, ואיך אהבת אותה בחוסר אנוכיות מוחלט. הקדישו לזה תשומת לב עמוקה ומתמשכת, ואתם נכנסים למצב תודעתי מיוחד מאוד, של מודעות וידע מוחלטים, הלא הוא מיינדפולנס.

עם תרגול, זה המצב הנפשי שבו מה לעשות הוא אפילו לא שאלה. אתה פשוט עושה. כפי שעשה אמינם זה עתה, כשכתב את 'Lose Yourself' על הסט של8 מייל, ממש על פיסות הנייר הקרועים אתה רואה את ארנב לופת באוטובוס בסרט.

כשזה הגיע להקלטה, אמינם זרק את הפסוקים בטייק אחד כל אחד. הוא לא היה מרוכז באיך זה הולך להיות המסלול הארור הגדול בקריירה שלו; מגדיר ז'אנר, מגדיר עידן, זוכה באוסקר, מועמד מוקדם לשיר הטוב ביותר של המאה ה-21. הוא גם לא היה מרוכז בכל המלכודות אם הוא ידפוק את השיר. הוא פשוט כתב את זה וביצע את זה והוציא את זה החוצה.

או ליתר דיוק, אם אתה הולך צעד עמוק יותר, הוא לקח את הקולות הפנימיים המפטפטים בלי סוף שהתלבטו אם השיר מספיק טוב, וסובב את הספק הזה לפסוקים. זה לא שאנחנו סובלים בגלל האמנות שלנו; אנחנו סובלים בכל מקרה, ויש אנשים שחושבים מספיק, מדי פעם, כדי להפוך את זה לאמנות. לעזאזל, אם החרדות שלך עומדות לחיות בראש שלך ללא שכר דירה, אתה יכול באותה מידה להפעיל אותן ביצירת מוזיקה.

אמינם לא היה, כפי שמתברר, בודהיסטווה (אדם בדרך לבודההוד). אבל הוא בהחלט תפס רגע אחד שהעניק השראה לרבים מאיתנו לשים את עצמנו בדרך למיינדפולנס.