קשה לתרגל טיפול עצמי אמיתי כשהאינטרנט אובססיבי ל-#selfcare. תן ל-Mashable לעזור בסדרה החדשה שלנואני, הטיפוח העצמי שלי ואני.

מה אתה חושב כשאתה שומע את המילים "טיפול עצמי?" האם זה מזכיר תמונות של שגרת טיפוח יקרה, יום ספא, "לטפל בעצמך" מסע הוצאות? אולי ראית אחד מה19.5 מיליון תמונותבאינסטגרם תייג את #selfcare, תערובת של הלבשה תחתונה ואמבטיות קצף וממים צ'יזיים מדי. אולי אתה פוסל את זה בתור פינוק, פריבילגיה,כָּך גווינת' פאלטרו. מותרות בורגנית שמאיימת להסיח את דעתנו מהמשברים הדחופים הרבים של 2019.

שם אחד שלא עולה בהקשר של טיפול עצמי - אבל בהחלט צריך - הוא סוקרטס. פילוסוף יווני אגדי מהמאה ה-5 לפני הספירה, ממציא השיטה לגילוי האמת על ידי שאילת שאלות מעצבנות, וכוכב ההרפתקה המצוינת של ביל וטד, לסוקרטס יש עוד חוט אחד לקשת שלו: הוא המייסד של תנועת הטיפוח העצמי. הוא ויורשיו הרוחניים, כל הדרך עד הפעילה אודר לורד, כאן כדי לספר לכם שחשבתם על טיפול עצמי שגוי.

בקיצור: טיפול עצמי אינו ביצועיקידוד עצמי. זה לעשות את העבודה הקשה של לבחון ולשפר את עצמך כדי לשרת טוב יותר את העולם. אתה לא יכול לאהוב/להציל את האנושות אם אתה לא יכול לאהוב/להציל את עצמך, והשעון מתקתק בשני הפרויקטים. תגיע לזה.

מפתיע לגלות, כשצוללים לתוך התיעוד ההיסטורי העתיק, כמה דיבורים יש על טיפול עצמי וכמה ממנו מהדהד עד היום. שנה את "אתני" ל"אמריקאי" במילים הבאות שסוקרטס דיבר לכאורה בימים האחרונים לחייו, למשל, ואתה שומע את עצותיו של הפילוסוף הגדול מהדהדות לאורך מאות השנים (ההדגשה שלי):

"חבר יקר, אתה אתונאי, אזרח של העיר הגדולה ביותר, מפורסם יותר מכל אחת אחרת בזכות הידע והעוצמה שלה. ובכל זאת אתה לא מתבייש על שהקדשת את כל דאגתך להגדלת העושר, המוניטין והכבוד שלך,בזמן שאינך דואג או אפילו שוקל את ההיגיון, האמת והשיפור המתמיד של נשמתך?"

יתר על כן, החליפו את "עושר, מוניטין וכיבודים" ב"ביטקוין, לייקים ומספיק צפיות ביוטיוב כדי להשיג סוכן", ותוכלו לראות אפילו יותר בבירור מה לא בסדר בתעשיית הטיפול העצמי המודרני המקוון.זו תעשייה. כולם בהגדרה מנסים למכור לך משהו, במיוחד אם מה שהם מוכרים זה המותג של עצמם בתור גורו #selfcare עם כמה פתרונות פשוטים.

אבל סוקרטס ה-OG (הגורו המקורי), הבן היחף המסכן של סתת ומיילדת, השתכשך עד הברכיים במים האפורים והמסוכנים של הפוליטיקה והאתיקה. הוא יעץ לצעירים שאפתניים לחפש תפקידים גבוהים, אבל רק לאחר שעבדו על עצמם. מותג הטיפול העצמי שלו הטיל ספק בכוח. כשהוא דיבר (לפי אפלטון) את המילים האלה, הוא עמד למשפט על חייו, באשמת האשמה המוחלטת (לא מאמין באלים האתונאים).

הוא היה זבוב מרכזי במשחה של האליטות הישנות עם השאלות הלא נוחות האינסופיות שלו. הם ראו בו כמרעיל את מוחותיהם של צעירים אתונאים עולים. אם הוא היה רוצה ללכת חופשי, הוא היה סותם את פיו בשלב זה. סוקרטס המשיך ללכת, והסביר שזו שליחותו מהאלים לעודד את כולם לדאוג לעצמו. ועוד, לספק בקרת איכות!

"אם מישהו יתווכח ויטען שאכפת לו, אל תחשוב שאני אתן לו ללכת ואמשיך בדרכי", הוסיף. "לא, אני אשאל אותו, אבחן אותו ואתווכח איתו ארוכות."

המותג בסגנון החקירה של סוקרטס של טיפול באהבה קשוחה היה, בעיניו, ממש שווה למות עבורו. זמן קצר לאחר מכן שתה רוש ברצון, במקום להיכנע להוצאה להורג ממשלתית. #טיפול עצמי אכן.

נפילה ועלייתה של אימפריית הטיפול העצמי

אז מה הטייק אווי? ראשית, המילה היוונית ל"טיפול" הייתה מובנת ככוללת מדיטציה, צום קבוע, תפילה, חינוך, מוזיקה, פעילות גופנית - כל דבר שניתן לומר כדי להזין את הנשמה.

הרעיון הבסיסי היה שאתה צריך לאמן ולעצב את הגוף שלך לצד המוח שלך לפני שאתה מסוגל להבין את האמת. וזה היה נפוץ בעולם העתיק. היית צריך לסבול קצת לפני שהצלחת לראות את האור, ובוודאי לפני שהצלחת להפוך למנהיג. הספרטנים עסקו בזה, כפי שניתן לצפות. סוקרטס לא היה הראשון שמת על הרעיון.

אבל הוא התחיל בתנועה. אפלטון הלך בעקבותיו, והדגישו גם טיפול עצמיבתור הדרך להארה ולהצלחה פוליטית.כך עשוהפילוסופים האפיקוריים.כך עשוהפיתגוראים.כך עשוהציניקנים, מה שמביא משמעות חיובית חדשה לגמרי לביטוי "טיפול עצמי ציני". (אריסטו לא, אבל אריסטו היה אידיוטלהחזיר את הסיבה לרפואה אלף שנים.)

קדושים נוצרים קדומים רבים דיברו על אותם רעיונות, גם אם הגרסאות הקיצוניות שלהם לטיפוח עצמי כללו נדרים של פרישות ונטישת כל הרכוש כדילשבת על עמוד 37 שנים. אבל התקופות האפלות די הרגו את העיסוק בפילוסופיה, והמושג של טיפול עצמי נעלם עם זה.

הפילוסופיה המודרנית הגיעה בשנות ה-30 של המאה ה-20, עם ההבנה המפורסמת של רנה דקארט - "אני חושב, לכן אני קיים". פתאום המחשבה הייתה המלך. לא ניתן היה להראות לגוף כל קשר לנפש, על אחת כמה וכמה כל מושג אוורירי של "נשמה"; שניהם נפלו. גרוע מכך, בית הספר החדש החל לשכתב את ההיסטוריה. הם עיצבו מחדש את עצתו של סוקרטס כאילו היא מתמקדת אך ורק בנפש. ביטויים כמו "החיים הבלתי נבדקים לא שווים לחיות" הפכו ללהיטים הגדולים החדשים שלו.

רק בשנות השמונים של המאה ה-20 עלה סוקרטס כגורו לטיפול עצמי מחדש. הפילוסוף הצרפתי מישל פוקו, בחור שדאג מאוד לשאלות כיצד אנשים מקבלים כוח, החל להפנות את תלמידיו לעבר כל האזכורים של "טיפול" שהתעלמו מהם במשך מאות שנים. ואין פלא: זו הייתה צורה של רוחניות חילונית שהכילה מערכת מפורשת מאוד של הוראות פוליטיות, מסוכנת לאליטות כיום כמו בימי סוקרטס.

"כדי לדעת את האמת עלינו להתאמץ; אסור לנו לחפש להונות את עולמנו", אמר פוקו. "אתה צריך לשים לב לעצמך, להחיל את דעתך על עצמך, להיות מודע לתכונות שלך. וכך תוכל להשתתף בחיים הפוליטיים".

לרוע המזל, ההרצאות שבהן נשא פוקו את זעקת ההתכנסות הזו נאספו בספר עם הכותרת הנודניקיתההרמנויטיקה של הנושא-- לא תיקון על רב המכר הקודם שלו,ההיסטוריה של המיניות. למרבה המזל, שרביט הטיפול העצמי נאסף מאוחר יותר באותו עשור על ידי זוכת פרס משוררת ניו יורק, סופרת אמריקאית-קריבית ותיארה בעצמה "אם לוחמת פמיניסטית לסבית שחורה"אודרי לורד.

אולי שמעתם את הציטוט המפורסם ביותר של לורד לטיפול עצמי, מפרץ של אור: "לדאוג לעצמי זה לא פינוק עצמי. זה שימור עצמי, וזה מעשה של לוחמה פוליטית". היא לא הצדיקה לגימת שמפניה בג'קוזי. לורד היטלטלה בין אקטיביזם ומלחמה בסרטן. ההקשר של הציטוט שלה היה הצורך שלה לדעת את ההבדל בין "להרחיב את עצמי יתר על המידה למתוח את עצמי".

לקבל שיש הבדל היה מאבק, אבל זה היה הכרחי "כמו הפחתת סוכר". המעשה המהפכני היה להילחם ב"צורות הרבות של אנטי-חיים הסובבים אותנו" עם חיים שמתנהלים "מלאים ומתוקים ככל האפשר". מוכות על ידי הסערות של 2019, אנחנו צריכים לשמוע את המסר הזה כמו שלא היה מעולם. המרוץ ארוך. תנוח קצת. תחזור רענן.

האם כל זה נשמע כמו צרור של סתירות? להתמקד בעצמך, אבל להתמקד בעולם? לחיות את החיים הטובים ביותר שלך, אבל לאמץ את הדחיפות העזה של עכשיו? ובכן, כן, למצוא את האיזון שלך ולקבל את הסתירות שלך, ללהטט כמו מקצוען, זה סוג של רעיון. טיפול עצמי נמצא גם בהכרה במורכבות האמיתית של החיים. גווני האפור האינסופיים שלו הם מה שהופך את החקירה העצמית לנחוצה כל כך.

"רק על ידי לימוד לחיות בהרמוניה עם הסתירות שלך תוכל לשמור על הכל", כתבה לורד. סוקרטס לא יכול היה לנסח זאת טוב יותר בעצמו.