מֵאָזג'ורג' פלוידהמוות הטרגי של שוטר במיניאפוליס במאי, שדות שלמים התמודדו - ברצון או שלא - עם הרקורד שלהם על גיוון, שוויון והכלה. החשבון הזה הגיעוול סטריט,עמק הסיליקון, והוליווד, ותעשיות מזועזעות כמו מקצועיכַּדוּרֶגֶלוכַּדוּרסַל,עיתונות, ואופרה קלאסית.

משהו דומה קורה בתחום מניעת התאבדויות, תחום שהמטרה הנעלה שלו מושכת אקדמאים, מטפלים, חוקרים ומומחי בריאות הציבור הנחושים להציל חיים. עם זאת, הכוונות הטובות הללו יכולות לפעול כמו מגן מפני כל ביקורת. התמודדות עם כישלון היא כואבת בהתחשב במה שעל כף המאזניים.

זו הסיבה ששיחות על גזע וגזענות, עד עכשיו, הושתקו. אבל בעקבות מותו של פלויד, הדברים השתנו. בריאות רגשית תוססת, המפעילה אתקו החיים הלאומי למניעת התאבדויות, יצרו דפי טיפים כדי לעזור ליועצים לדבר על גזענות ותסיסה אזרחית, אותם חילקו ל-170 מרכזי המשבר ברשת שלה. ההקרן האמריקאית למניעת התאבדויות, המממנת הפרטית הגדולה ביותר של מחקר בתחום, עברה להפוך את הגיוון לעדיפות חדשה במענקים.

בחודש יוני, מועצת המנהלים שלשורת טקסט משברפיטר את המייסד והמנכ"ל שלה כאשר הצוות ביצע איציאה וירטואליתלמחות על אפליה והתעללות שחוו בנוכחותה. בחודש שעבר, ההאגודה האמריקאית לאובדנות(AAS), ארגון ללא מטרות רווח שחברות בו כוללת חוקרים, אקדמאים, אנשי מקצוע בתחום בריאות הציבור וניצולי ניסיונות התאבדות, הוציאהַצהָרָהמתחייב להיות אנטי גזענות.

סוף סוף נראה שהתחום מוכן לשקול שוויון והכלה כאבני יסוד בעבודתו. DeQuincy Lezine, שהוא חבר מועצת המנהלים היחיד של Black AAS, אופטימי בזהירות לגבי ההתפתחויות האחרונות הללו. במשך יותר משני עשורים, לזין חשבה לעומק כיצד למנוע מאנשים לקחת את חייהם. הוא פסיכולוג, נשיא ומנכ"ל חברת הייעוץ לבריאות הנפשקהילות מניעה, וניצול ניסיון התאבדות.

לזין יודע, באופן אינטימי וקליני, שכאשר אדם מתאבד מחליט להמשיך לחיות, הוא מצא תקווה. לזין גם מבין משהו אחר בנוגע למניעת התאבדות שאולי עדיין פחות ברור לעמיתיו בתחום: התמיכה שאנשים אובדניים מקבלים יכולה להשתנות באופן דרמטי בהתאם לגזע ולמוצא האתני שלהם.

כאשר, למשל, מוקד התאבדות יוצר קשר עם שירותי חירום כי מתקשר רוצה למות ויש לו את האמצעים והתכניות לעשות זאת, אדם לבן עשוי להתקבל על ידי שוטרים מודאגים. עם זאת, אדם שחור עלול להיראות כמאיים ויתקרב אליו עם נשק חם.

Lezine מדמיין את הפער הזה כמו מה שקורה כששני אנשים שונים שומעים יללת צפירה. חלקם יגיבו בפנים בהקלה, בטוחים שהעזרה בדרך. עבור אחרים, הצליל מעורר בהלה, ושאלה: האם הם מתכוונים לעצור אותי?

"תלוי איפה אתה נמצא או מה הרקע שלך, זה עשוי להיראות יותר כמו עזרה או יותר כמו עונש", אומר לזין. "גם אם אותה עזרה זמינה בשני המקומות - ואני לא חושב שכן - ההקשר הראשוני בו היא מתנגנת כבר שונה".

הדוגמה היא אחת מאינספור דרכים שבהן מניעת התאבדות אינה מצוידת לתת מענה לצרכים ולחוויות הייחודיות של אנשים שחורים, חומים או ילידים. מתנדבי המוקד, שלרוב הם לבנים, עשויים להיות אמפתיים אך אינם מודעים כיצד להתייחס לאנשים צבעוניים שספקנים לדון בדאגותיהם, או בספק אם תהיה להם גישה לטיפול נפשי איכותי. לא משנה ליכולתו של המתנדב לדבר בפתיחות על האופן שבו אפליה וטראומה גזעית ממלאות תפקיד ברגשות אובדניים. עד לרצח של פלויד, שירותי משבר לאומיים מעטים הציעו למתנדבים הכשרה כדי לנווט שיחות כאלה.

גל המומנטום לקראת שוויון, הכלה ואנטי גזענות מבטיח, אך תלוי בשאלה האם מנהיגים הדוגלים בשינוי יישאו באחריות ופעולותיהם העתידיות תואמות את הרטוריקה החדשה. בזבוז הסיכוי לשנות את עבודת מניעת התאבדות יהיה יותר מהזדמנות שהוחמצה - זה יכול להשאיר יותר אנשים צבעוניים בסיכון להתאבדות ללא הטיפול והתמיכה החיוניים שהם צריכים כדי למצוא תקווה ולשרוד.

"שינוי מהותי"

עבור מומחים למניעת התאבדות, זה יכול להיות מייסר להתמודד עם האופן שבו היעדר הגיוון עלול להסב סבל נפשי או רגשי לאנשים מדוכאים היסטורית. חלקם מתגוננים לגבי הסיכוי הזה, או שהוכשרו למקד את מאמציהם במיוחד בגברים לבנים בגיל העמידה, משום שאוכלוסיה זוחשבונותליותר משני שלישים ממקרי המוות בהתאבדות בשנה.

המציאות המעצבנת הזו מצדיקה תגובה תוקפנית אך גם תורמת למיתוס לפיו התאבדות היא תופעה מוגבלת במידה רבה לקהילות לבנות בארצות הברית. למעשה, שיעור ההתאבדויות של אינדיאנים אמריקאים וילידי אלסקה - 14 לכל 100,000 אנשים - הוא שנייה קרובה לזה של אנשים לבנים. שחורים או אפרו-אמריקאים, אסייתים ואיי האוקיינוס ​​השקט והיספנים מתים בהתאבדות בכמעט מחצית מהשיעור הזה. בינתיים, מחקרים עדכניים מראים כי התאבדות בקרבנוער שחורמתגבר בקצב מדאיג, ללא הסבר משכנע מדוע.

ג'ונתן סינגר, נשיא ה-AAS ופרופסור חבר לעבודה סוציאלית באוניברסיטת לויולה בשיקגו, טוען שהתחום מתעלם מתפקיד הגזע והגזענות.

עבודת מניעת התאבדות "מעוגנת בהנחה שאנשים חיים בעולם שמאמין שחייהם חשובים", אומר זינגר, לבן. עם זאת, אנשים צבעוניים רבים אינם רואים את העולם הזה כשלהם. "ברמה הפרקטית, היומיומית [החברה] נותנת מסרים מפורשים ומרומזים שחשובים הם חיים לבנים ולא חיים שחורים או חיים חומים או ילידים."

כשזינגר התמודד על הנשיאות של AAS בשנה שעברה, הוא אימץ פלטפורמת גיוון והכלה. לאחר בחירתו, מועצת המנהלים של הארגון שכרה את יועצת הגיוון וההון, פאטה סוימוטו, יו"ר הקואליציה של מסצ'וסטס למניעת התאבדות ברית לצוות אנשי הצבע של אקוויטי. Suyemoto שותף בכתיבת ספר מקיףאַרְגַז כֵּלִיםלעזור לארגונים לפעול למען שוויון גזעי במאמצי מניעת התאבדויות.

היום הראשון של כנס AAS השנה הציג הרצאה על רצח עם וחוסן של שלבי רו, מומחית למניעת התאבדויות ואזרח אומת צ'יקסאו. רבים מ-1,370 חברי הארגון, הכוללים ארגונים גדולים כמו אוניברסיטאות ומערכות בתי חולים, בירכו על הדגש של זינגר על שוויון בוועידה, אך לדבריו אחרים האשימו אותו בפוליטיקלי קורקט.

ייתכן שהציוץ נמחק

זינגר יודע שעמדתו מכעיסה חלק מעמיתיו. הוא מערער על רעיון האובייקטיביות מכיוון שהוא "ברירת מחדל ללבן", או הנחות לגבי אילו חוויות הן ניטרליות. זינגר מציע דוגמה היפותטית לכך. תארו לעצמכם, הוא אומר, שהוא חוקר לבן החוקר התאבדות של נוער בבית ספר שבו שוטרים מאומנים לדבר עם ילדים אובדניים. הוא עשוי לקחת כמובן מאליו שהאינטראקציות של ילדים שחורים וחומים עם גורמי אכיפת החוק בבית הספר הם חסרי שחר או אפילו חיוביים. במקום זאת, לעתים קרובות הם עושים דה-הומניזציה. אם המחקר שלו מערער על נימוקים אלה, הוא עלול להרגיש מותקף או נאלץ לבטל את הביקורת.

זינגר אומר שבהנחה שכל הילדים מקיימים אינטראקציה עם שוטרים באותו אופן, ללא קשר לגזע או מוצאם, החוקר הלבן בונה על מערכת שיטורצמח החוצהשל סיורי עבדים, ולעתים קרובות עושה טראומה לתלמידים צבעוניים שהםממושמע בצורה לא פרופורציונליתעל ידי קציני בתי ספר לאכיפת החוק בבתי הספר שלהם. הוא מסתכן בהנצחת מורשת הגזענות הזו ללא כוונה בניסיון מוטעה לשפר את בריאותם הנפשית של התלמידים.

"הדוגמה הנגדית היא המחשה", אומר זינגר. קשה למצוא התערבויות שבהן משתמשים במשטרה כדי לשפר באופן שיטתי תלמידים שחורים וחומים בתוך או מחוצה לה.

סינגר טוען שחוקרים שרגילים לשלוט על גזע ומוצא אתני כמו כל משתנה אחר שיכול להשפיע על תוצאות המחקר צריכים לשנות את גישתם. המטרה שלהם, הוא אומר, צריכה להיות ביצוע מחקר שאינו משכפל או מחזק רעיונות גזעניים.

"זהו שינוי מהותי, וזו תפנית שעתידה לעצבן הרבה אנשים", אומר סינגר.

ההצהרה האחרונה של AAS על שוויון ואנטי גזענות מציגה צעדים ספציפיים, כולל גיוון מועצת המנהלים שלה, פיתוח מלגות המוענקות לחוקרים חסרי ייצוג ותמיכה במימון להבנת הגורמים המגבירים את הסיכון להתאבדות עבור אנשים צבעוניים. AAS גם ממלאת תפקיד חשוב בהסמכה של מרכזי משבר ברחבי הארץ והתחייבה להעריך את הסטנדרטים שלה כך שיתייחסו לגיוון, לכלול ושוויון.

אלו היעדים שאפתניים לעמותה עם חמישה אנשי צוות במשרה מלאה בלבד ותקציב של 2.3 מיליון דולר. בעוד שהארגון לא ימלא כל התחייבות נגד גזענות עד שיפרוש מתפקידו בשנת 2022, זינגר מקווה שהישגים משמעותיים במהלך כהונתו יכללו דירקטוריון וחברות מגוונים יותר וכנס שנתי שמציג באופן עקבי קולות וחוויות שוליים.

"אנחנו התרופה"

בילי ג'ו קיפ היא חברה רשומה בשבט Blackfeet במונטנה ופסיכולוגית קלינית בעלת ניסיון במניעת התאבדויות בקהילות שבטיות. היא מעולם לא שמעה על ה-AAS לפני שקראה את הצהרתו על שוויון ואנטי גזענות. הרשעתה סקרנה את קיפ עד כדי בחינת חברות, אך היא גם ציינה את כישלונה להצהיר הצהרה כזו בעבר. מה בדיוק היא תעשה כדי לגוון את הדירקטוריון והחברים שלה, היא תהתה.

עבור מישהו כמו קיפ, שמקונן על היעדר מאמצי מניעת התאבדות רלוונטיים מבחינה תרבותית ומחקר, המעבר הפתאומי לכאורה של התחום לעבר אנטי גזענות הוא התפתחות מבורכת שמעלה יותר שאלות ממה שהיא עונה.

קיפ אומר שקהילות ילידי הודו האמריקאי ואלסקה מתמודדות למעשה עם מגיפת התאבדות ללא מספיק כסף, משאבים או רופאים. שירות הבריאות ההודי, המספק טיפול רפואי לחברי שבטים, מקבל מימון מהקונגרס. התקציב השנתי שלה לבריאות הנפש - 109 מיליון דולר -לאעמד בקצב האינפלציה. השנה ביקשו שבטים 309 מיליון דולר נוספים.

גם אם IHS יקבל יותר כסף, Kipp אומר שהיא תצטרך לממן תוכניות והתערבויות המשקפות את התרבות האינדיאנית.

מחסור בקלינאים אינדיאנים פירושו שאם אנשים פונים ליועץ או מטפל, הם לרוב עובדים עם מישהו שלא מכיר את הערכים או החוויות התרבותיים שלהם, שעשוי להשתמש בטכניקות המתמקדות בהתנהגות אינדיבידואלית. בני נוער נשלחים לעתים קרובות למרכזי טיפול מחוץ להזמנה שלהם וחוזרים הביתה בתחושת חוסר עגינה, בין השאר בגלל שמשפחתם והקהילה הקרובה שלהם לא היו חלק מתהליך הריפוי שלהם.

קיפ לא בטוח אם קווים חמים למניעת התאבדות נחשבים בכלל למשאב מומלץ בקהילות שבטיות מכיוון שהפורמט יכול להרגיש קר ובלתי אישי בהשוואה לדגש של הקהילה שלהם על מערכות יחסים.

"אנחנו לא לבד מבחינה תרבותית", היא אומרת. "כשאתה חולה, התרופה צריכה להיות האנשים שלך. אנחנו התרופה."

במשך שנים, קיפ אומרת שהיא נאבקת לא רק במגיפת ההתאבדות בקהילות שבטיות, אלא גם במבנים ומערכות - מימון לקוי של הקונגרס, הכשרת רופאים חסרי יכולת תרבותית, תהליכי מענקים מדעיים שמעדיפים סוגים מסוימים של מחקר - שמקשים עליה לעזור לחסוך חיים.

עצם הגישה של מניעת התאבדות מסורתית, שסובבת סביב מומחיותו של קלינאי, התערבויות מבוססות ראיות ושינוי התנהגות אינדיבידואלית, יכולה להרגיש מוטה, לא רלוונטית או לא מועילה לא רק לאינדיאנים, אלא גם לאנשים שחורים ולאנשים אחרים בצבע. אומר סוימוטו.

התחום גם נוטה להתעלם מטראומה היסטורית כגורם להתאבדות וחוסן "ספציפי מבחינה תרבותית" לאותה טרגדיה ככוח מגן. אנשים שחיו או ירשו דורות של טראומה, כגון עבדות, אפליה ועוני, עשויים להחזיק בכישורי התמודדות שאינם נמדדים או מוערכים על ידי רופאים, המתמקדים באופן מיוחד כיצד לגרום ללקוחותיהם לעמוד בתוכנית טיפול המיועדת עבור אנשים שלא חוו את החוויות האלה.

סוימוטו מאמינה שכדי שמניעת התאבדות תהפוך אנטי גזענית ביסודה, יש להעריך מחדש את ההתערבויות והטיפולים שנבדקו על משתתפי ניסוי קליני לבנים בעיקר כדי לראות אם הם יעילים באותה מידה בחולים שהם שחורים, ילידים ואנשים צבעוניים. . באופן דומה, היא אומרת שהממשלה הפדרלית חייבת להשקיע בבניית צינורות עבור אנשים צבעוניים כדי להפוך לרופאים תוך התייחסות לחסמים פיננסיים ומבניים שמונעים מהם להיכנס לתחום. היעדרם גורם לכך שלקוחות מרקעים שונים עשויים שלא לקבל טיפול מאיש מקצוע שסביר שיבין באופן אינטואיטיבי כיצד זהות גזעית או אתנית מעצבת את חייו של אדם. למרות שכוח העבודה בפסיכולוגיה הופך למגוון יותר, 86 אחוז מהרופאים היו לבנים,לפילנתוני 2015.

אמנם אין נתונים המצביעים על מה עלול לעלות לנו כחברה היעדר הגיוון בבריאות הנפש ובמניעת התאבדות, אבל סוימוטו כנה לגבי ההשלכות.

"מה שאנחנו כן יודעים הוא שמאמצי מניעת התאבדות אינם מותאמים לקהילות צבעוניות, ולכן הם לא מקבלים מידע שהם צריכים כדי לבצע פעולות מניעה", היא אומרת.

"רגע חשבון נפש"

בשנת 2019, הקרן האמריקנית למניעת התאבדות, הציבה יעדים להגביר את הגיוון בשורות הנהגת הדירקטוריון הלאומי והמקומי שלה, לספק הכשרה לרגישות תרבותית לצוות, ולהרחיב את טווח ההגעה של תוכניות מניעת התאבדות שלה לקהילות צבעוניות נוספות.

כריסטין מוטייה, קצינת הרפואה הראשית של AFSP, אומרת שמותו של פלויד והתסיסה האזרחית שבאו בעקבותיו הובילו ל"רגע של חשבון נפש", ויצרו דחיפות חדשה לארגון לשנות את עצמו. העמותה, שגייסה 41 מיליון דולר ב-2019, ידועה כארגון הסברה עממי מרכזי עם פרקים בכל 50 המדינות. סימן מסחרי שלומתוך החושך הולךלמשוך תשומת לב לאובדן התאבדות ולחוויות ניצולים.

ביוני, AFSP החלה לארח שידור חיסדרת בית העירייהמוקדש ל"העלאת" קולות מקהילות חסרות ייצוג, עם שיחות על בריאות הנפש השחורה, פערי בריאות ופתרונות. המועצה המדעית שלה גם הצביעה על הפיכת הגיוון לעדיפות חדשה בקריטריונים שלה להענקת מענקי מחקר. מכיוון ש-AFSP היא המממנת הפרטית הגדולה ביותר של מחקר מניעה, מוטייר אומר שמטרת הארגון היא למשוך עניין חדש ומשמעותי ממדענים וחוקרים מקבוצות שאינן מיוצגות, כמו גם ממועמדים החוקרים פערים ואי-שוויון בבריאות הנפש.

AFSP שכרה גם מומחה לגיוון, שוויון והכלה כדי להוביל הערכה עצמית של העמותה, והצוות שלה ישתתף בהכשרה קולקטיבית לכשירות תרבותית עד סוף 2020.מִכְתָבבהכרזה על חלק מההתפתחויות הללו, כינה המנכ"ל בוב גביה את השינויים "רק ההתחלה" של תהליך לשינוי תרבות הארגון ו"היפוך ההשפעה של גזענות מערכתית בתחום בריאות הנפש".

חלק מהמטרות של AFSP היו קלות יותר להשגה מאחרות. המאמצים בשנה האחרונה לשפר את גיוון הלוח הובילו להוספת שני אנשים צבעוניים, מה שהביא את הרכבו הנוכחי ל-81 אחוז לבן. מועמד שחור שלישי דחה הצעה להצטרף לדירקטוריון, תוך ציון התנגשויות עם התחייבויות אחרות.

"הבעיה היא שהעבודה הזו מסובכת", אומר סוימוטו. "זה לא פשוט, זה מורכב. זה צריך לקרות בכל רמות הארגון, בכל עת".

"תנו לנו להיות ברורים: החיים השחורים חשובים"

באמצע יוני, בזמן שהמפגינים צעדו ברחוב, קרה משהו בלתי צפוי ב-Crisis Text Line, שירות תמיכה לבריאות הנפש נחשב ללא מטרות רווח. כמה עובדים בהווה ובעבר ארגנו יציאה וירטואלית תחת ההאשטאג של טוויטר#notmycrisistextline, תוך ציטוט של אפליה והתעללות נרחבת תחת המנכ"לית והמייסדת-שותפה ננסי לובלין. הלוח בעברלמד עלטענות על התנהגות בלתי הולמת בשנת 2018, אך מעט השתנה מאז, לדברי הצוות. ביוני, הדירקטוריון סיים במהירות את לובלין, שהכחיש את ההאשמות.

במקביל, דיוויד מייקל סנוברגר, יועץ מתנדב עם מאות שעות של ניסיון, ראה הזדמנות לתמוך באנשי צוות אלה על ידי פרסום חששותיו ארוכי השנים לגבי היעדר הכשרה תרבותית חזקה של 37,000 מתנדביו של Crisis Text Line. , ומדיניות "ההצלה האקטיבית" שלה לסיוע לסמסים שנראתה בסיכון מיידי לניסיון התאבדות.

סנוברגר מעריך שהוא היה מעורב בלפחות 40 חילוץ פעיל. עם הזמן, הוא חשש שהמדיניות של Crisis Text Line ליצור קשר עם שירותי החירום כדי להתערב לפני ניסיון התאבדות עלולה לגרום נזק לאנשים צבעוניים שלעתים קרובות נתפסים על ידי המגיבים הראשונים ורשויות אכיפת החוק כמאיימות, גם כאשר הם אינם חווים בריאות נפשית. מַשׁבֵּר.

מדיניות זו משותפת למוקדים ולשירותים למניעת התאבדויות, מכיוון שזה לא מוסרי לא לעשות כלום כשמישהו קרוב למוות. עם זאת, הוא הרגיש שהמפקחים וההנהגה אימצו את גישת ההצלה הפעילה שלה מבלי לשקול באופן מלא את ההשלכות הלא מכוונות. (פחות מאחוז אחד מהמסמסים מעורבים בחילוץ פעיל בשנה, לפי Crisis Text Line).

טקסטים אובדניים רבים שאיתם קיים אינטראקציה, למשל, אמרו שהם כבר היו ממוסדים וחוויות שליליות עם שירותי חירום ואכיפת החוק.

"הרבה מהם אמרו, 'בבקשה אל תעשה את זה, אני לא רוצה שזה ייעשה'", מספר סנוברגר.

עם יועץ מתנדב נוסף, הוא ניסח מכתב פתוח להנהגת הארגון שכלל תשע דרישות, ביניהן קורס ש"מעודד ומכשיר את המדריכים בכלים לקיים דיונים מכבדים ופתוחים" על חוסר צדק. סנוברגר אומר שהוא מצא את זה צורם כאשר יועצים מתנדבים פרסמו הודעות בפלטפורמות תקשורת פנימיות והודעות שביטלו את Black Lives Matter, ואף אחד בארגון לא התערב. המכתב גם דגל במדיניות הצלה אקטיבית חדשה, במיוחד עבור טקסטים צבעוניים. עשרות עמיתים ליועצים חתמו עליו.

ביולי, לאחר חודש של דיונים פנימיים, הודיעה Crisis Text Line כי מועצת המנהלים שלה שכרה משרד עורכי דין שיבצע חקירה עצמאית על ההיסטוריה והתרבות של הארגון, והיא החלה לבחון את המדיניות והנהלים שלו, בין השאר. ב אהַצהָרָהנשלח לצוות וליועצים, הארגון אמר כי הוא "נוקט בצעדים כדי לפתח את התרבות והשיטות של Crisis Text Line למרכז הון עצמי".

שון רודריגז, סגן נשיא והיועץ הכללי של Crisis Text Line, אמר בדוא"ל כי לעמותה אין כל ידע על פגיעה במסמסים ממעורבותם של שירותי חירום; במקום זאת, רבים סיפקועדויות חיוביותעל הניסיון שלהם.

ובכל זאת, הצוות ניסה לזהות דרכים להפוך את המדיניות לבטוחה יותר עבור שולחי טקסט, והארגון עובד עם צוות החשיבה ללא מטרות רווחהמרכז לשוויון במשטרהכחלק מבדיקה מתמשכת של גישתה. Crisis Text Line שוקל לספק סקר למסמסים המעורבים בחילוץ פעיל 24 שעות לאחר שזה קרה כדי ללמוד עוד על הניסיון שלהם.

"תנו לנו להיות ברורים: החיים השחורים חשובים", כתב רודריגז באימייל ל-Mashable. "אנו מאמינים בכך ונוקטים בפעולה כדי להבטיח שהמילים שלנו יתאימו למעשינו, מבפנים החוצה... אנו עובדים על שינוי מתמשך, לא על תיקונים מהירים. ולעשות את העבודה הזו היטב פירושו לקחת את הזמן לעשות זאת בצורה מהורהרת ויסודית. "

Vibrant Emotional Health, הארגון ללא מטרות רווח שמפעיל את קו החיים הלאומי למניעת התאבדויות, החלה גם היא להעריך מחדש את מדיניות הסיכונים הקרובה שלה לאחר מותו של פלויד. המוקד הוא רשת של 170 מוקדי משבר ברחבי הארץ, להם מספקת Vibrant הדרכה וסיוע טכני. המדיניות הנוכחית שלה קוראת ליועצים "לשתף פעולה" עם המתקשר באסטרטגיות להפחתת סיכון ההתאבדות שלהם, תוך ציון שהתערבויות של שירותי חירום הן מוצא אחרון.

נכון לעכשיו, שיתוף פעולה כזה עשוי לכלול בקשה מהמתקשר להשתתף בשיחה תלת כיוונית עם איש מקצוע שמטפל בו; לגרום להם לבחור פעולה או תוכנית המבטיחה את ביטחונם האישי; או, לבקש מהם ומאחר משמעותי להסכים שהאדם האהוב יתערב במידת הצורך כדי לשמור על שלומו של המתקשר.

שרי סינוולסקי, סגנית נשיא לרשתות לאומיות, בריאות רגשית תוססת וסגנית מנהלת קו החיים הלאומי למניעת התאבדות, אומרת שהארגון עשוי לעדכן את מדיניות הסיכונים הממשמשים כך לשקף משוב אחרון על מעורבות המשטרה, לכלול פרטים על אופן השימוש בהצלחה באסטרטגיות שיתוף הפעולה, ולהדגיש את החשיבות של פריסת צוות משבר נייד, הכולל לרוב עובד סוציאלי או יועץ, במקום שירותי חירום. בנוסף להכוונה הטכנית והסיוע שהיא כבר חולקת עם מרכזים ברשת שלה, העמותה עשויה בסופו של דבר לספק להם הכשרה חדשה ואוניברסלית למתנדבים שתכסה כיצד לנהל שיחות קשות ומה זה אומר להגיב תרבותית.

לאה האריס, ניצולת ניסיון התאבדות וחברה בוועדת ניסיון חיים של קו החיים, ספקנית ש-Vibrant Emotional Health - או כל אחד מהארגונים הגדולים האחרים למניעת התאבדות - יהפכו את עצמם ללא שינוי קיצוני, הכולל מנכ"לים וחברי דירקטוריון שיפטרו כדי להיות מוחלפים. עם אנשים מרקע מגוון ו"נקודות מבט שונות". מנהיגות חדשה חייבת למצוא דרכים להגיב ולמנוע התאבדות מבלי להזדקק למעורבות משטרתית או להתערבויות אחרות שמרגישות ענישה, אומר האריס. היא לא מאמינה שארגוני מניעה יכולים להכשיר את עצמם מתוך אי שוויון מערכתי וגזענות.

האריס, שהיא לבנה, אומרת שחוסר האמון שלה נולד מ-20 שנות הסברה בתחום. מניסיונה, מנהיגים בתחום "מעמידים פנים" שהם מקשיבים ובכל זאת שום דבר לא משתנה: "אמרנו, 'הדרך הבסיסית שאתה עושה דברים שגויה', והם לא יכולים לשמוע את זה. הם לא רוצים לוותר על כוחם".

"אני רואה שינוי אמיתי"

טיה דול, פסיכולוגית קלינית בלאק וקצינת תפעול קלינית ראשית בפרויקט טרבור, לא ציפתה שמותו של פלויד יוביל להתחשבנות במניעת התאבדות. בפרקטיקה הפרטית שלה, דול מטפלת בבני להט"ק צעירים צבעוניים, שרבים מהם היא מחשיבה "פליטים של מטפלים אחרים". היא יודעת ממקור ראשון כיצד צעירים צבעוניים מתאבדים יכולים להפיק תועלת מהשינוי הנוכחי בתחום.

במובנים רבים, פרויקט טרבור הגיע לרגע הזה הרבה לפני חבריו. שֶׁלָהמוקד התאבדותלנוער להט"ב תוכנן סביב הכשרה מתנדבים המתמקדת בשיחות קשות, סוגים שונים של זהות ומודל הלחץ של מיעוטים, תיאוריה המדגישה כיצד אפליה וסטיגמה יכולים להשפיע על בריאותו הנפשית של אדם מודח. יועצים מלמדים כיצד לעזור למתקשר להרגיש מוסמכת לקבל החלטות לגבי רווחתו על ידי שימוש ב"משאבים הפנימיים" שלהם, במקום להציע עצות או לרכז את החוויות האישיות שלו. מעודדים אותם לדבר בפתיחות על ההשפעות של גזענות, שכן היא קשורה לצרכים ולדאגות של המתקשר.

דול, שמדברת לעתים קרובות עם ג'ונתן סינגר ב-AAS, אומרת שהיא מעודדת מההצהרות ומההתחייבויות של ארגונים למניעת התאבדות מאז מאי.

כמו כל חשבון מותו של פלויד שהתפרסם, המוות של מניעת התאבדות רק מתחיל. אף אחד לא מאמין שפעולות המתבצעות בכמה ארגונים שונים, שלכל אחד מהם תרבות ואתגרים ייחודיים משלו, יכוונו מחדש את התחום לכיוון גיוון, הכלה ושוויון בתוך שבועות או חודשים.

אבל תומכי השינוי הזה מצפים לראות לאט לאט הבדלים בולטים, כמו מועצות מגוונות יותר, יותר מימון לחוקרים ונושאים שאינם מיוצגים, כנסים הכוללים קולות והתנסויות מגוונות, מדיניות הצלה אקטיבית משופרת והכשרת מיומנות תרבותית למתנדבי המוקד.

"אני רואה שינוי אמיתי, ולא רק מרגיע אנשים", אומר דול. "מנקודת המבט שלי, זו תקופה ממש מרגשת".