אנחנו מעצבים את השפה באותה מידה שהיא מעצבת אותנו. וזה כל הזמן מתפתח.

10 המילים והביטויים המובילים שהגדירו את העשור האחרון לא כולן חדשות בהכרח, אבל הן כן זכו לפופולריות, רלוונטיות וקבלה מהמיינסטרים בין השנים 2010-2019. כדי להכתיר את המונחים הזוכים הללו, התייעצנו עם שורה של מומחים, כולל בלשן אינטרנט ומחבר בגלל האינטרנט, גרטשן מקולוך; הסוציו-בלשנית של מכללת פונומה ניקול הולידיי, כמו גם הלקסיקוגרפית של Dictionary.com הת'ר בוניקובסקי ועורך המחקר הבכיר ג'ון קלי.

בין אם למילים והביטויים הבאים - ולעוד הרבה יותר שהם הולידו עם הזמן (מודגשות לאורך כל הדרך) - יש חיים קצרים או ארוכים אחרי העשור, הם בהחלט לכדו את הרעיונות והתופעות ששלטו ברגע זה ברוחות הזמן שלנו.

1. האשטאג

בעשור האחרון האשטג שינה את האופן שבו אנו משתמשים במדיה החברתית, השיק תנועות חברתיות מהפכניות ודימם לתוך דום IRL.

החדשן הטכנולוגי כריס מסינה אמר לראשונה לטוויטר שעליו להשתמש בהאשטאגים ב-2007 כדי ליצור "ערוצים" שאנשים יוכלו להשתמש בהם לצורך גילוי. פלטפורמת המדיה החברתית המתהווה על פי הדיווחים אמר לו"הדברים האלה מיועדים לחנונים", ספק אם הם הפכו למשהו, אבל אז בסופו של דבר אימצו אותם בכל זאת ב-2009. עד 2010, לא רק שאינסטגרם התחילה להשתמש בהאשטאגים, אלא שהם הפכו חלק בלתי נפרד מארגון מספר תנועות חברתיותבטוויטר, מהאביב הערבי, מסיבת התה, ומאוחר יותר Occupy Wall Street.

המורשת הזו ממשיכה לשגשג עד היום, עם#BlackLivesMatterו#MeTooמוביל לשינוי חברתי מהפכני מכיוון שהמסר שלהם יכול להתפשט ברשת בקנה מידה עולמי. Hashtags והפעילים שמאחוריהם השתמשו בכוח זה כדי להביא למודעות רחבה לתופעות כמואלימות משטרתיתוהסכמה נלהבת, מפנה מקום לעיתונות אזרחיתו(מנקודת המבט הצינית יותר)רפיון.

אבל מחוץ להשפעה המונומנטלית ההיא, האשטגים שינו לנצח את הדרך שבה חלקנו חוויות ומידע באינטרנט. הם אפשרובלוגים בזמן אמתשל חדשות טובות, כמו הפעם ההיא באיזה בחור בטוויטר פרסמה בטעות את החדשות על הפשיטה של ​​אוסאמה בן לאדן.

למרבה האירוניה, האשטאגים גם פתחו את הדלת עבוררגעי טוויטרונושאים פופולריים,שבאופן דומה אוספים שיחות סביב נושא בודד, אך מבלי להסתמך על ההאשטאג כדי לעשות זאת. להאשטאג עדיין יש משיכה בסוף העשור, אבל יש דרכים חדשות לשלב את השיחות המקוונות המהירות שלנו גם יחד.

2. היפסטר

כל דור צריך תווית לעג לצעירים האופנתיים שלו.

הבומים שוחרי השלום בשנות ה-60 נקראו חבורה של היפים ארוכי שיער לא טובים.דור המילניוםבשנות ה-2010 הפך ללבוש פלנל וינטג' וג'ינס סקיניהיפסטריםשמפטישים את הרטרו-טק כמו מצלמות פולארויד. הם מגיעים גם בקטגוריות משנה שונות, בין אם זהמיני עצים,normcore, אוחנון.

ראה גם:

Dictionary.com מתחקה אחר המילה היפסטר ל"הפסטר",השתמשו לראשונה בסוף שנות ה-30 בהתייחסות לאדם בעל ידע (הידוע גם בשם "היפ") "בקיא או מתעניין בג'אז". זה עדיין מתיישב עם הסטריאוטיפים המודרניים שלנו של היפסטרים יהירים שעוקבים בצורה עיוורת אחר טרנדים של הרגע, שהיו, כאילו, לגמרי בלהקת האינדי-אלטרנט ההיא לפני שכולם היו. מסתבר שכמה חוקרים אפילו משערים ש"היפסטר" הפך בסופו של דבר ל"היפי", לפני שחזר שוב.

מלבד דור המילניום, היפסטרים גם קשורים קשר הדוק לתופעה שלג'נטריפיקציה. צעירים אמידים, בדרך כלל לבנים, משתלטים על שכונות מעוטות הכנסה, מייקרים את יוקר המחיה ודוחקים את הקהילות שהיו שם קודם לכן. זו הסיבה ש"בית הקפה ההיפסטר" הפך לאיש קש המועדף ללעג לצביעות ליברלית.

לפי Dictionary.com, הקונוטציה שהיפסטרים מתאימים לתרבויות שוליות הייתה קיימת גם בשלב מוקדם, כפי שהוכח במאמרו הפופולרי של נורמן מיילר מ-1957 "הכושי הלבן: הרהורים שטחיים על ההיפסטר".

הפרמטרים המדויקים של מה זה בכלל היפסטר משתנים בהתאם למה שאופנתי בכל רגע נתון. אבל שינוי ספציפי אחד שאנו רואים בסוף העשור הוא התפיסה שכל ההיפסטרים הם בני דור המילניום. אחרי שהרגתי כמעט את כל השאר, בקרוב בני המילניום יראו את המוות של הרלוונטיות שלהם כדמוגרפית היעד, ויפנו במקום זאתדור ה-Z.

בְּסֵדֶרזומבים!

3. מלחמת תרבות

הרעיון המודרני של אמריקאימלחמת תרבות מתוארכת לתחילת שנות ה-90. אבל נראה ש"קווי הקרב" המקוטבים באמת התגבשו רק בשנות ה-2010.

באופן כללי, פוליטיקה מפלגתית הייתה מוגדרת על ידי כלכלה. אבל בעשור האחרון חלה עלייה חדה פערים פוליטיים יותר ויותר אישיים וזהותיים.פוליטיקת זהויותלא מתייחס רק לקונוטציה המבזה שלפתיתי שלג של לוחם צדק חברתידוגל עבורלבטל את התרבותותקינות פוליטית(למרות שזה חלק מהעניין). עלייתו של הalt-right, עליונות לבנה מודרנית, ופעילי זכויות גבריםלהראות כיצד האיומים הנתפסים על הגזע, המגדר, הזהות הדתית והתרבותית של האדם הם אחד המשותפים היחידים המשותפים לשני הצדדים.

למען האמת, עובדות נחרצות וקשות על מלחמת התרבות - למה זה התחיל (כמו באינטרנט תאי הד), מתי זה התחיל, או אפילו טבעו המדויק של קיומו- הם די בלתי אפשריים לקבוע באיזושהי צורה תקינה בזמן שאנחנו בעובי הקורה.

אבל מה שאי אפשר להכחיש הוא ההשפעה שלו על השפה, כאשר כל צד יוצר קבוצה משלו של מינוחים נפרדים:בעייתי,מיקרואגרסיות,איתות סגולה, רעילות, תאורת גז, מרחבים בטוחים, מופעלים, כדור אדום, Q-anon, incel. בעולם שלעובדות חלופיות, כאשר אפילו מילים כמוחדשות מזויפות- נטבע במטרה ספציפית לנסות למדוד באופן אובייקטיבישֶׁלָנוּפוסט-אמתקיום - לאבד כל משמעות, קשה להיות בטוח במשהו.

4. שינויי אקלים

לאורך העשור, מכחישי שינויי אקלים כמו הנשיא דונלד טראמפ טוענים ש"הם" (מי לעזאזל "הם" שינו את שם הקריסה הסביבתית מ"התחממות כדור הארץ"ל"שינויי אקלים"כי כדור הארץ לא מתחמם.

הוא טועה.

ייתכן שהציוץ נמחק

מדענים דחפו למעבר מהתחממות כדור הארץ לשינויי אקלים מאז 2005כי זה מתאר בצורה מדויקת יותר את ההיקף המלא יותר של מה שקורה. ההתחממות הגלובלית היא רק גורם אחד בתוך המטריה הגדולה יותר של שינויי אקלים. עוד לפני כן, בפוליטיקה המעבר קרה תחת לא אחר מאשר הנשיא לשעבר ג'ורג' וו. בוש מסיבות מפוקפקות יותר, כאשר מזכר אחד מציע להשתמש בו בגלל שינויי האקלים נשמעו "פחות מפחידים" מההתחממות הגלובלית.

הם בעצם צדקו. מחקרים הראואנשים להגיב פחות למונח שינויי אקלים. זה עשוי להיות חלק מהסיבה שהציבור הרחב לאמץ את המונח היה הרבה יותר איטי מאשר הקהילות הפוליטיות והמדעיות. אבל נראה שהציבור הרחב נצמד יותר לשינויי האקלים בשנים האחרונות. השוואה בין שני המונחים באמצעותמגמות חיפוש בגוגלמראה ששינוי האקלים עקף את פופולריות החיפוש של ההתחממות הגלובלית מאז 2015.

עם זאת, כדי לקזז כמה מהחסרונות הפסיכולוגיים של שינויי האקלים, קבוצת ההסברה אזרח הציבור קרא לאנשים לפרוש שינויי אקלים במקום "משבר אקלים"ופרסומים בולטים כמו הגרדיאןהלכו בעקבותיו. הרעיון הוא להישאר מדויק מבחינה מדעית תוך החזרת תחושת הדחיפות והצורך בפעולה המתאימה להיקף הפורענות.שביתת אקליםהיה שווה מילת השנה של מילון קולינסב-2019, מאז שהשימוש בו עלה פי 100 מ-2018 ל-2019.

אחרים מעודדים שפה חמורה עוד יותר, כאשר פעילת העשרה גרטה תונברג מעדיפה מונחים כמו "התמוטטות אקלים, משבר אקלים, חירום אקלימי, התמוטטות אקולוגית,משבר אקולוגיוחירום אקולוגי."

5. תוכן

במאמרו משנת 1996 "התוכן הוא המלך", ביל גייטס חזה בצדק כיצד האינטרנט יביא מהפכה באופן שבו אנו חושבים על, מייצרים, מספקים ומייצרים רווחים של מידע ובידור. במבט לאחור של שנות ה-2010, כעת אנו יכולים לומר שהכותרת הנועזת הזו לא מכריעה בדיוק עד כמה קיצוני זה משמרת תהיה.

בעידן שליוצרי תוכן, שיווק תוכן, #sponcon, משפיענים, וולוגרים, בלוגרים, שירותי סטרימינג, יקומים קולנועיים, וצפייה מוגזמת, התוכן הוא לא רק המלך. זה הכל מהאיכרים ועד לכוח העליון שלנו.

כמובן, אנשים כתבו בלוגים ובלוגים בעצם מאז הקמת האינטרנט. אבל בשנת 2010 הייתה ה-Vidcon הראשון אי פעם, אינדיקציה לצמיחה והתמקצעות של יצירת תוכן. יחד עם זה הגיע הרעיון שכל אחד יכול ליצור תוכן, להפיץ את התנשאות של אמותג אישי, הכרה בכך שהפרסונות המקוונות שלנו הן אידיאלים שנאספו ולא האני האותנטי שלנו.

בעוד נטפליקס והולו השיקו את שירותי הסטרימינג שלהן ב-2007 ו-2008, בהתאמה, נטפליקס שינתה הכל ב-2013 עם שחרור הלוח הראשון של המקורות, כוללבית הקלפים. בשנת 2019, אנחנו עדיין בעובי הקורהמלחמות זורמות, כשמגה-תאגידי מדיה ותיקים כמו דיסני רק עכשיו מתחילים להיכנס למאבק.

לצד כל זה הגיע המיינסטרים שליקומים מורחבים, מושג שקודם לכן נדחק לנישות חנוניות כמו חוברות קומיקס ופאנפיקציה. אבל תופעות תרבותיות כמו מארוול ומשחקי הכספינתה את מקומו לעליית ה-IP (קניין רוחני) כאשר תאגידי פרות המזומנים ניזונים בזרם בלתי פוסק של תוכן חדש.

תוכן הוא החומר הדיגיטלי המעורפל, הארעי, אך בכל מקום, השולט בכולנו.

6. מאוד מקוון

ברור שתרבות האינטרנט קודמת לשנות ה-2010 (פשוט תשאלו את AIM, Livejournal ו-Tumblr). אבל מההואחדש לעשור הוא שזירה מלאה יותר של תרבות דיגיטל ופופ. התרבות הדיגיטלית הפכה לטרנדית עוד יותר, וכתוצאה מכך נוצרו שתי קטגוריות שונות של אנשים: אלה שמכירים את כל הממים והםמאוד מקוון, או אלה שבאמת... לא (akaהמקומיים).

כצפוי, לעתים קרובות הפער הזה נופל בקווים הדמוגרפיים של אלה שהם "טרום-אינטרנט" (מבוגרים לפני האינטרנט), "אינטרנט מלא" (גדל לצד האינטרנט), ו"פוסט-אינטרנט" ( נולד לעולם הנשלט על ידי האינטרנט). אבל הנורמליזציה של פלטפורמות המדיה החברתית עשתה את זה כדי לעקוב או לא לעקוב אחר הנורמות והממים שלדיבור באינטרנטהיא יותר בחירה עכשיו ולא נקבעת מראש לפי הגיל.

לטוב יותראוֹגרוע מכך, הדמוקרטיזציה של יצירת תוכן באינטרנט הובילה גם לטשטוש קווים בין דיבור באינטרנט לסלנג של קבוצות מודרות. כמה משפטים כמו "בגזרה"ו"יאאא מלכה"יש מקורות ברורים בתרבות השחורה ו תרבות דראג קוויריתבהתאמה. באופן דומה"התעורר", "מואר" ו"השלכת צל" כולם מקורם בתרבות השחורה, אבל בעקבות אימוץ גנרי מקוון נרחב הם נחשבים לרוב למתים על ידי הקהילות שיצרו אותם. מותגים ומשפיענים ממשיכים להרוויח כסף על ידי תוכי בכל מקרה, לטייח או להלבין ביעילות את מקורותיהם.

לשאלה האם הרוב המכריע של הסלנג באינטרנט צריך להיחשב ניכוס תרבותי אין תשובה קלה. אבל ההכרה בכך שהקבוצות המודרות שגורמות להן פופולריות נשכחות לעתים קרובות במהירות, שכן היוצרים מספרים לנו הרבה על הגבולות של דמוקרטיה דיגיטלית.

7. אימוג'י

בשנות ה-2010, האימוג'י הפך לצורה הפופולרית ביותר של תקשורת מחוות מקוונת(למרות שקובצי GIF יכולים לשרת גם פונקציה דומה). כל מה שזה אומר הוא שכדי לקזז את חוסר המידע הפיזי שאנו מקבלים בדרך כלל משיחה ב-IRL, התחלנו להשתמש בתמונות ובאייקונים סמליים.

מחצילים ועד לידי תפילה, המשמעויות של האימוג'י קיבלו חיים משלהם מחוץ למה שכל אחד ממש מתאר. חלקם אפילו נכנסו לאוצר המילים של IRL, כי כולנו יודעים מה"עיני לב"כלומר כשחבר שואל אם התלבושת שלו חמודה.

ובשביל זה אנחנו 🙏.

8. הכללות והצטלבות

כדי להדגיש, בעוד שרוב המונחים שאנו כוללים בסעיף זה נטבעו לפני עשרות שנים על ידי חוקרים, אנו מצביעים על הפופולריות שלהם בשיח המרכזי מחוץ לאקדמיה במהלך שנות ה-2010.

ההכללה וההצטלבות הגיעו בגדול לבמת המיינסטרים במהלך פרסי האוסקר של 2018, ולא בלי קצת תגובה נגדית. חלק ניכר מההיסטוריה והמשמעות המקורית שלהם הייתה אבדו בתרגום של האימוץ הנרחב שלהםבמהלך העשור, מה שהוביל חלק למתוח עליהם ביקורת כמילות באזז חסרות משמעות שמובילות רק לרשימות ביקורת שטחיות של פוליטיקלי קורקט.

רבים מאמינים בטעות כי ניתן להשתמש בהכללה ובאינטרסציונליות לסירוגין.

Intersectionality מתארת ​​באופן ספציפי את האפליה המתעלמת והייחודית שחווים אנשים בעלי מספר זהויות שוליות חופפות, כמו גזע, אתניות, מעמד, מגדר, נטייה מינית ומוגבלות. זה מאפשר לנו להתמודד עם הדקויות שלקולוריזם, או הצורךלא בינאריוג'נדרקווירגרסאות של מזהים לטיניים כמוLatinx,אפרו-לטינית, וצ'יקנקס

הכללות, לעומת זאת, היא מסגרת ישימה יותר כדי להבטיח שמרחבים ומדיניות לוקחים בחשבון את כל צורות הזהויות כדי למנוע אפליה ודיכוי. בעשור האחרון נרשמה צמיחה לשונית מבטיחה סביב שפה מכילה מקובלת יותר, עם התוספת הרשמית של איגוד הפסיכולוגים האמריקאישל היחידהם/הםו Merriam Webster כינה את הכינוי מילת השנה שלהם בשנת 2019.

הכלה מאפשרת לנו להתקשרTERFs(פמיניסטיות רדיקליות טרנס-הדרה) ודו-מחיקה, למשל, או להקיף ספקטרום מלא יותר של מגדר וזהות מינית עם +, כמו בLGBTQIA+.

צולבות, הכלה ואקטיביזם מקוון הפכו למרכיבים המכריעים של מה שחלק מכנים כיום פמיניזם של הגל הרביעי. קשור לעתים קרובות עם#MeToo,הזמן נגמר, ומצעד נשיםתנועות, הוא מתמקד בטיפול בחוסר איזון הכוח המערכתי המוטבע בסוגיות כמוהטרדה מינית,שיימינג גוף,שיימינג זונה, ותרבות אונס.

9. ה-1%

עוד ב-2011, לא יכולנו לעשות יותר מאשר ללגלג על תנועת מחאה ליברלית ללא מנהיגיםשכבש את וול סטריט במשך חודשים. עם זאת, עד סוף העשור, התברר עד כמה זה היה יעיל לא רק להביא למודעות רחבה אלא לטווח ארוך לנושאי הליבה של התנועה.

בשנת 2019 רבים מהסיסמאות ("ה-1%"ו"אנחנו ה-99%") והמושגים (הכוח המשחית של הכסף בפוליטיקה ואי השוויון בהכנסות) הפופולריים על ידי Occupy Wall Street ממשיכים לתפוס את הבמה המרכזית בשיחות הלאומיותכמו דיונים ראשוניים דמוקרטיים.

מחאות הכיבוש התפתחו והתבגרו מעבר למסיבות היותר אנרכיסטיות בתחילה, וכעת "לאכול את העשירים"ו"לעזאזל אתה משלם לי"המנטליות מתבטאת בפינות מסוימות של האינטרנט בקביעות שלא יכולנו לחזות לפני תשע שנים.

10. טכנולוגיה משבשת

עם זאת, לא רק התחננו נגד עוולות המפעלים הישנים לאורך שנות ה-2010.

בעוד ששאר המדינה עדיין נמקה בהשלכות המיתון של 2008, עמק הסיליקון ותרבות הסטארט-אפים ראו צמיחה אקספוננציאלית. פיסת טכנולוגיה נוספת שנטבעה בשנות ה-90 המשיכה להשתלט בשנות ה-2010:חדשנות משבשת.

הכל מאובר(אשר בטא הושקה ב-2010),טבליות(האייפד שיצא ב-2010), עלייה של הענן(iCloud הושק ב-2011), ריבוי המכשירים החכמים המשתמשים בו (הידוע גם בשםהאינטרנט של הדברים), ושונותדונגלים(זכה לפופולריות בשנת 2013) כדי לחבר ביניהם שינתה את דרכי החיים שלנו.

השיתוףוכלכלת הופעההשתלט כל כך מהר שהחוקים והמדיניות עדיין לא הצליחו להדביק את הפער בשום דרך יעילה.פרטיות אינטרנטלבסוף, החששות הפכו לבלתי ניתנים לערעור עם הענן, והבטן המעורפלת שלביג דאטהרווחים הראו את עצמם דרך פייסבוק. מסגרת להבטחת אנשיםהזכות להישכחהוא בלבד רק מתחיל להופיע.

בשנת 2010, טכנולוגיה מטלטלת את החברה החלה להרגיש יותר בלתי נמנעת מאשר מעוררת השראה. השפעתה וכוחה הבלתי ניתנים לעצירה הובילו להתפכחות כללית מהאידיאלים האוטופיים שתעשיית הטכנולוגיה דיוושה לגבי חיבור בדמוקרטיה דיגיטלית.

עברנו הרבה בעשר השנים האחרונות. אבל הצלחנו! ולא חסרה לנו כושר המצאה במילים בהן השתמשנו לתיאור המסע.