ביום ראשון בערבווסטוורלדפרק,"חידת הספינקס", הצופים התקרבו להבנת המטרה האמיתית של ווסטוורלד ותאגיד דלוס. מסתבר שזה מה שבני האדם מחפשים כל עוד אנחנו בסביבה: אלמוות.

הצופים מגיעים לגילוי הזה דרך העלילה של ג'יימס דלוס, מנכ"ל דלוס לפני השתלטותו של וויליאם/אדם בשחור של אד האריס. ב-S2E2, למדנו שג'יימס דלוס גוסס. ומאז שהוא מת, ככל הנראה חתנו/בן חסותו ויליאם משתמש בו כשפן הניסיונות לגלגול נשמות בגוף מלאכותי. ב"ספינקס", הצופים רואים את התקדמות הניסוי הזה באמצעות שלושה מתוך 159 ניסיונות כושלים של וויליאם להחזיר את דלוס מהמתים על ידי הטבעת מוחו בגוף מארח.

אבל הגלגול לא לוקח, ובניסיון השלישי והאחרון שאנו רואים, וויליאם (כיום, האיש בשחור), עוזב את דלוס כדי לרדת לשיגעון.

הירידה הזאת עמוקה. בעוד אלסי וברנרד חוקרים את מוצב 12, הם מוצאים חדר הרוס שנוצק באור אדום. ומסביב לפינה, האיש שאנו מכירים שהוא ג'יימס דלוס רוכב על אופניים נייחים, בעודו רוכל לאחור.

לאחר מאבק, דלוס, כשפניו מכוסות בשריטות מדממות, שנגרמו מעצמו, נושא נאום סתמי. הנאום משמעותי - לא רק בגלל שהוא נשא על ידי האיש שמימן את כל ווסטוורלד וכעת הוא כלוא וסובל הודות לגורל של עיצוב משלו - אלא גם בגלל שהוא מכיל הדים לכמה מהאגדות הגדולות ביותר שלנו שמביאות להבנתנו את חיים, מוות ובריאה - או כל הנושאים שלווסטוורלדגם.

בהתעמקות ב"חיים ומוות", התוכנית מתמודדת באופן ספציפי יותר עם השאלה למי יש הכוח לתת חיים. הוא חוקר את המוסר ומביע ספקנות בנוגע לחיפוש אחר גילוי עצמי. כל זה נוכח בנאומו של דלוס.

אני כל הדרך למטה עכשיו. אני יכול לראות את כל הדרך עד למטה. האם אתה רוצה לראות את מה שאני רואה? אמרו שיש שני אבות, אחד למעלה, אחד למטה. הם שיקרו. תמיד היה רק ​​השטן. כשאתה מסתכל למעלה מלמטה, זה היה רק ​​ההשתקפות שלו, שצחק עליך בחזרה.

אבל בתוך הנאום מוטבעים שפע של רמיזות. אלה במיוחד נותנים מרקם והקשר למסתורין שלווסטוורלד, ופרספקטיבה על כמה מהשאלות הגדולות שהתוכנית הזו מעזה לשאול.

הנה קריאה מקרוב של נאומו של ג'יימס דלוס. הקנינו כמה התייחסויות לטקסטים ספרותיים, מיתיים ומקראיים קלאסיים ככל שיכולנו למצוא. אבל, היי, זהוווסטוורלד- מי יודע מה עוד יכול להסתתר שם.

"אני עד הסוף עכשיו"

שורה זו מזכירה שלושה טקסטים: דנטה, מילטון והרעיון של המיתולוגיה ההינדית לגבי "צב העולם".

מכיוון שאנו עוסקים בדיבור על השטן, המקום המובן מאליו להתחיל בו הוא האפוס של מילטון,גן העדן האבוד.חלק גדול מהדמיון הפופולרי של השטן כיריב ערמומי של אלוהים למעשהמגיע מהטקסט הזה, לא התנ"ך. ועם הפנים השרוטות והתאורה האדומה שלו, דלוס בהחלט נראה שטני בזמן שהוא נושא את הנאום.

ירידה "עד הסוף" מהדהדת את רעיון "הנפילה", שבמהלכו השטן מנסה להילחם ולהסיר את אלוהים בגן עדן האבוד. אבל, למרבה המזל עבור תושבי כדור הארץ, הוא מפסיד, ונופל בחזרה לגיהנום. הנפילה מכפילה את משמעותה גם בהתייחסות ל"נפילה" של חוה ואדם מהחסד בגן העדן, כאשר הם אוכלים את פרי הידע בחיפוש אחר ידע שאינו שייך להם. נשמע מוכר? כשזה מגיע לווסטוורלד, ההתייחסות ל"נפילה" בגן העדן האבוד (ובתנ"ך) מעוררת ניסיון כושל לקחת כוח מאלוהים, בורא החיים.

האפוס "תופת" של דנטה מספר גם את סיפור מסעו של המחבר בתשעת מעגלי הגיהנום. לרדת "למטה" פירושו לחצות תשעה חטאים שונים של האדם - שרובם הצופים יכולים למצוא בקלותווסטוורלד. המעגל התשיעי והנמוך ביותר של הגיהנום ("התחתית") מיועד לאלה שנמצאים בגיהנום בגלל "בוגדנות" ו"בגידה". מהריב המקורי בין פורד וארנולד, הבגידה נכנסת עמוק פנימהווסטוורלד.ווסטוורלדהוא אכן גיהינום של יוצריו (ארנולד, פורד ודלוס) משלהם.

לבסוף, "כל הדרך למטה" מזכיר את הפרשה "זה צבים כל הדרך למטה". ביטוי זה (שמקורו אינו ברור) מתייחס למיתוס הבריאה במיתולוגיה ההינדית לפיו העולם נשען על גבו של צב ענק. הביטוי הוא התשובה הפילוסופית לשאלה על מה עומד הצב נושא העולם - צבים נוספים וגדולים יותר; כמו במשהו ללא התחלה. הכללה זו מרמזת שהמרדף אחר הבריאה והאלמוות הוא משימה מטופשת. מכיוון שאין לנו דרך לדעת איך החיים התחילו באמת, המסע ליצור אותם מחדש על ידי דלוס הוא חסר תועלת. תמיד יהיה חסר משהו בבני אדם שהפכו למארחים, כמו ג'יימס דלוס, וזו הסיבה שהניסוי ממשיך להיכשל.

"אתה רוצה לראות את מה שאני רואה?"

מה הקטע עם שם הפרק של השבוע, "חידת הספינקס", בכלל? זה מתייחס למיתוס של הספינקס, ששמר על העיר היוונית תבאי, ויאפשר רק לנוסעים שיכולים לענות על החידה שלה לעבור.

בספרו של סופוקלס עלאדיפוס רקס, אדיפוס נכנס לתבאי על מנת להימנע ספציפית מגורלו - להרוג את אביו, ולהתחתן עם אמו - שאורקל ניבא. אבל מענה על חידת הספינקס ~ באופן אירוני~ מאפשר לו להגשים את גורלו הנורא, כי שם חיה אמו האמיתית, הביולוגית והיא... מחפשת בעל! אזהרת ספוילר: אדיפוס מתחתן בלי ידיעתו עם אמו, והורג את האיש שלאחר מכן לומד שהוא אביו הביולוגי בדרך.

בנוסף לטון החידה שלו, נאומו של דלוס מזכיר את המיתוס העוצמתי הזה על משפחות מבולבלות (שלום, דלוס!) בדרכים אחרות. הוא מזכיר "שני אבות", המתייחס באופן גלוי לאלוהים מול השטן. אבל זה יכול גם לעורר את שני האבות של אדיפוס: זה שמקבל אותו, וזה שהוא בסופו של דבר הורג. בנוסף, דלוס שואל את אלזי וברנרד אם הם רוצים "לראות את מה שאני רואה", אז הרעיון של חזון, ולמידת האמת, הוא חיוני לחידה הזו. אדיפוס מפורסמת מגרד את עיניו כעונש על מה שעשה, כי הוא לא יכול לשאת את הזוועה שבמעשיו. בסופו של דבר, עיוורון הוא העונש של אדיפוס על ידע. ובאופן מכריע, מההיבריס שלו לחשוב שהוא יכול להימלט מגורלו.

הדימויים האדיפליים בנאומו של דלוס מתייחסים לאימה שנובעת מכך שסידרת את המיטה שלך, ועכשיו אתה צריך לשכב בה. ולרעיון שאף אחד לא יכול להימלט מגורלו; או, במקרה הזה, גורלם של כל בני האדם, שהוא המוות.

"זו הייתה רק ההשתקפות שלו, צחק בחזרה למטה"

הדימויים של ההבנה של דלוס שדלוס עצמו הוא השטן, צוחק "לאחור למטה" (וחזרה למעלה, ושוב למטה, ושוב ושוב), קושר את כל הנושאים, ההתייחסויות והשאלות הגדולות של התוכנית יחד.

במיתוס היווני של נרקיס, אדם יפהפה (ששמו נרקיס) מתאהב בבבואתו כשהוא מוצא אותה בבריכה, ומת כשהוא מתבזבז מולה. לא קשה לראות את הקשר כאן. הקליטה העצמית של ג'יימס דלוס גורמת לעינויים שלאחר המוות שלו, ומתגלה כשטן הייסורים של עצמו.

ההשתקפות האינסופית מחווה שוב את המושג "רגרסיה אינסופית", כאשר הבריאה היא מושג בלתי חדיר שבני אדם לא יכולים לפצח.

ההבנה שהוא עצמו השטן, ויוצרו שלו, רומזתסצנהמהגמר של עונה 1, וגם ציור קלאסי של מיכאלאנג'לו. בסצנה, פורד מסביר ש"בריאת אדם" של מיכאלאנג'לו נחשב כמעביר את הרעיון שאלוהים נתן לאדם את מתנת החיים.

אבל פורד מצביע על משמעות נסתרת בציור, ומרמז שבני האדם הם היוצרים שלנו.

"לקח 500 שנה עד שמישהו הבחין במשהו חבוי לעין: צורת המוח האנושי", אומר פורד. "המסר הוא שהמתנה האלוהית לא באה מכוח עליון. אלא מהמוח שלנו."

גילוי זה משקף את ההבנה של דלוס: לא רק שאין אלוהים, אלא שגם אין שטן, כי כולנו השטן של עצמנו.

אבל זה מרמז על מסקנה מוזרה: שאם אנחנו, כמו פורד, חושבים שמתנת התודעה מגיעה מעצמנו (ולא ממשהו אלוהי או אחר שאינו ניתן לשכפול על ידי בני אדם), אנו מחוייבים להיות המענים של עצמנו. זה למעשה תואם את התזה של פורד וארנולד, שהתגלתה בגמר עונה 1, לפיה המפתח לתודעה האנושית הוא סבל.

אולי נאומו של ג'יימס דלוס, על הרמיזות, הפיתולים והתפניות שלו, מרמז שיש דרך אחרת, טובה יותר מזו של פורד וארנולד (ושל דלוס משלו). אם לא נחפש את התחתית - התשובות, האלמוות, השליטה - אז אולי אנחנו חופשיים ליהנות ממה שיש באמצע. שהוא המסע למרכז המבוך, ולא המרכז עצמו.

רמז בונוס: ג'לוס הוא אל הצחוק היווני. ג'לוס + שטן = DELOS? המממממ 🤔