אם ראיתכּוֹפֵר, רוב הסיכויים שלעולם לא תראו את יו גרנט באותו אופן שוב.

סרט אימה A24 מבשר רעות, אקדמי בגסות רוח ומורכב זה מאת הכותבים/במאים השותפים סקוט בק ובריאן וודס (מקום שקט) ממש לוכדת אותך במבוך של איום שלא נאמר, ויכוחים דתיים ועוגת אוכמניות, כאשר מר ריד מסביר פנים להחריד של גרנט מוכיח את אחד הנבלים היותר מפתיעים באימה המודרנית.

אבל מה עם הסוף הזה? מה בעצם קרה עם החשיפה הגדולה, ומה היה עם הרגע האחרון הזה? אנחנו הולכים לחפור בפרטים המטרידים של הסוף שלכּוֹפֵר, אז קחו זאת בחשבון שלכםאזהרת ספוילר מסיבית.

על מה כפירה?

אחר צהריים חשוך וסוער, המיסיונריות המורמוניות האחות בארנס (סופי תאצ'ר) והאחות פקסטון (קלואי איסט) מוקצות לבקר בכתובות שנרשמו בעבר לקבלת מידע נוסף על כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרון הימים. הבא ברשימה שלהם הוא מר ריד (גרנט), שמזמין אותם להיכנס בהנחת היסוד המתאימה מבחינה חברתית שאשתו אופה בחדר הסמוך.

מר ריד נראה מקסים למדי בהתחלה, ומשתף את בני הזוג בשיחה עמוקה על אמונה ואיך "הדת כבר לא במרכז התרבות". אבל עד מהרה מתברר שמשהו לא בסדר; לדוגמה, חוקר הדת המתואר בעצמו עשוי להניף ספל "בעל", אבל אשתו לא נראית בשום מקום. רק לאחר שמר ריד חושף את השיטות היותר מרושעות שלו לבחון את האמונה והנאורות של האדם, שתי הנשים מבינות שהן בסכנה ממשית. על מנת לעזוב את הבית, מר ריד מתעקש שהם יבחרו באחת משתי דלתות, אחת שכותרתה "אמונה" ואחת שכותרתה "אי אמונה". אבל לאן הם מובילים?

מה קורה בסוף האפיקורס?

הסוף שלכּוֹפֵרהוא מערבולת של ויכוחים מתוחים על אמונה ומציאות, גילויי מעיים וסופים אלימים. אבל זה גם פשוט גבר המשתוקק לשליטה אולטימטיבית בנשים, ומסווה את תשוקות הרצח שלו עם הרצאות ארוכות-רוח על המלכודות והמלכודות של הדת המודרנית.

לאחר ניסיון אימתני והתקפה מרושעת על בארנס, פקסטון מאמצת את האסטרטגיה של חברתה "לאתגר" את מר ריד, ומשנה את הטקט שלה מנימוס מבוסס הישרדות לחילופי דברים אגרסיביים יותר. היא מתווכחת איתו על מושג האמונה, לפני שהאשימה אותו שהוא שרלטן - ה"נס" שהם נאלצו לצפות במרתף של מר ריד היה תחבולה. פקסטון מבינה שחייבת להיות כניסה נוספת למרתף כדי לבחון את התיאוריה שלה, ומוצאת דלת מלכודת. היא מעודדת שוב את מר ריד לבדוק את אמונתה ומחליטה לרדת לתוכה, למרות שבאמת אין לה ברירה בשלב זה.

שם, היא מוצאת את גרעין המבצע המרושע של מר ריד: מנהרה עטורת סמלים נסתר מרושעים שמובילה לחדר קר מקפיא. כאן, היא מגלה נשים מרובות כלואות בכלובים, במצב בריאותי לקוי ביותר ומורעבות. פקסטון צדק. בכל פעם שמר ריד לוכד אישה בבית המבוך שלו, הוא מרעיל אחר באמצעות פאי כדי "להדגים" את הנס ללכודים החדשים, ומחליף אותם באחת הנשים בכלובים. הסוויצ'רו המקאברי מאפשר לו לכאורה לשחק את אלוהים שוב ושוב - תוך שהוא רושם הערות. מר ריד כנראה נרשם ל"מידע נוסף" כדי לפתות נציגים דתיים לביתו, וכל העניין עובד כמו שעון; האורות מתוזמן, המנעולים אוטומטיים והתסריט מוגדר.

פקסטון "מורשה" למצוא את הנשים הללו על ידי מר ריד כדי שיוכל להכריז בשמחה על הדת האמיתית: שליטה. הוא עוקב אחריה דרך דלת אחרת לאזור הכלוב בשביל ה"א-הא!" רֶגַע. אבל היא דוקרת אותו עם פותחן המכתבים הסמוי שלה ומשתמשת ביציאה שלו כדי להימלט. עם זאת, היא הולכת לאיבוד בבית דמוי המבוך, נסוגה למרתף. שם, פקסטון נדקר על ידי מר ריד שמופיע מחדש לפתע, שלקח את המנהרה. מדממת היא עושה דבר אחד שהוא לא ציפה לו: היא מתפללת. בזמן שהיא עושה, בארנס לפתע דוקר את מר ריד עם לוח הציפורניים במערכה האחרונה שלה. פקסטון מגייסת כוחות לחזור לחדר העבודה שבו היא משתמשת במפת בית העץ של מר ריד כדי למצוא פתח אוורור קטן לזחול דרכו החוצה, והיא מועדת דרך היער אל החופש. לבסוף, פרפר נוחת על אצבעה, ואז נעלם.

מה המוטיבציה האמיתית של מר ריד כאן?

מוקדם יותר בסרט, כשהם מוזמנים להיכנס לראשונה, מר ריד שואל את המיסיונרים את מחשבותיהם על שאלה אחת גדולה: "מהי הדת האמיתית היחידה?" זה ממשיך לצוץ במהלך הסרט, כשמר ריד מתוודה שהוא ניסה "כל כת, כת ודוקטרינה" שם בחוץ מחפש את התשובה, סורק היסטוריה עתיקה ודתות מודרניות, ובסופו של דבר מגיע למסקנה אחת: שליטה היא הדת האמיתית האחת. בעיקרו של דבר, מר ריד מתרגל ניסויים מתוכננים בתיאטרון המרתף המקאברי שלו כדי "להוכיח" זאת, לאחר מונולוגים ארוכים על מונופול, ג'אר ג'אר בינקס ורדיוהד כדי לחזק את טיעוניו.

מר ריד בנה מלכודת דמוית מבוך עבור נשים מונעות אמונה, כזו שתמרן אותן לפקפק באמונותיהן כהסחת דעת מהעובדה שהן שבויות בידי גבר רצחני. "קל לשלוט במישהו שאיבד הכל", הוא אומר. מספר הנשים שבשליטתו של מר ריד מהנהן גם לשאלה הראשונה ששאל את בארנס ופקסטון בסלון: "איך אתה מרגיש לגבי פוליגמיה?" זו הודעה מוקדמת שאולי התעלמת ממנה, אבל בכל זאת פתיחה לא נוחה.

בסופו של יום, מדובר בגבר שרוצה להפעיל כוח על נשים. בסופו של דבר, זה לא קשור לדת, וזה לא קשור לאמונה; זה על שליטה גברית אלימה. מהרגע שבו בארנס ופקסטון נכנסו לביתו של מר ריד, המכוסה במתכת, הוא ידע שיש לו קהל שבוי ממש לממצאיו.

עם זאת, הם העלימו אותו, כשבארנס הקריבה קורבן אחרון כדי להציל את חברתה.

מה הקטע עם הפרפר?

ממש בסוף הסרט, אנו רואים את פקסטון מועדת ביער במנוסתה האחרונה מביתו של מר ריד. במסגרות האחרונות, פרפר נוחת על אצבעה, ואז נעלם.

סביר להניח שהפרפר הוא ייצוג של חברתה שנפלה, בארנס, שנכחה בסצנה מוקדמת יותר כשהשלושה דנו במה שקורה כשאנחנו מתים. פקסטון אמרה שהיא רוצה להתגלגל מחדש כפרפר, ושהיא תנחת על קצות האצבעות של אהוביה כדי לוודא שהם יודעים שזו היא. ייתכן שבארנס ניסה להודיע ​​לפקסטון שהיא איתה.

לחלופין, לפקסטון בדיוק הייתה חוויה של כמעט מוות, אז אולי הפרפר הוא ייצוג של עצמה, במישור אחר של קיום, תוך כדי צ'ק-אין.

כשהפרפר נעלם כמעט מיד, אנחנו נשארים במצב מעורפל של האם פקסטון ראתה את מה שהיא רצתה לראות (מאשרת שלהאמין זה לראות) או לא. האם ההזיה שלה הייתה הוכחה לאמונה או חזון מפוברק?

כּוֹפֵרנמצא עכשיו בבתי הקולנוע.