האם בעתיד, בני האדם יהפכו לאלים בני אלמוות, אך חרדים? או שהם יהפכו לחסידים חסרי נשמה של נתונים שסוגדים על מזבח האלגוריתמים?

זו הבחירה שמציבההומו דאוס: היסטוריה קצרה של המחר,ההמשך המיוחל של ההיסטוריון יובל הררי לסאפיינס: היסטוריה קצרה של המין האנושי. (מחכה יותר בארה"ב, שםהומו דאוססוף סוף הגיע השבוע. זה פורסם באירופה בשנה שעברה.)

ראה גם:

אם לא קראתסאפיינס, שים אותו על השידה ליד המיטה שלך מיד. זה אחד מהספרים האלה, כמו זה של ג'ארד דיימונדרובים, חיידקים ופלדהושל הווארד ציןהיסטוריה עממית של ארצות הברית,זה חזק מספיק כדי לשנות את כל תפיסת העולם שלך גם אם אתה לא מסוג האנשים שקוראים ספרי עיון.

הררי הוא פרופסור ישראלי שיצא לכתוב ספר לתלמידיו שיעניק להם ביסוס בהיסטוריה האנושית כולה. מאז הוא תורגם ל-30 שפות, בהמלצת ביל גייטס ומארק צוקרברג, והפך את הררי למתקן במעגל הרמקולים של TED. זה הוגן לומר שהוא עלה על השער שלו.

גרסת ה-Lift Pitch של Sapiens

הדבר שמייחד את בני האדם משאר הטבע אינו טכנולוגיה. מסתבר שבעלי חיים די טובים בייצור כלים. כל מה שעשינו מעולמנו נשען על היכולת שלנו לשתף פעולה ברמה גלובלית - על ידי שיתוף רובד רב עוצמה של מציאות בדיונית.

כסף, מדינות, מסחר, דת, חוק, זכויות אדם, אמות מידה של יופי: אנשים המציאו את כל הדברים האלה במוחם, ואז הסכמנו להאמין בהם. כאשר מספיק מאיתנו מפסיקים להאמין, הם משתנים או נעלמים.

סאפיינסקדם לנשיא ה-45, אבל לאור זה הוא לא חדש. בהתעקשות על "עובדות אלטרנטיביות" ומנסים לגרום לנו להאמין בו, הוא וחייליו מפגינים נטייה אנושית עתיקת יומין. הוא מנהל מלחמה בשדה הקרב היחיד שחשוב.

הומו דאוס: היסטוריה קצרה של המחר

עכשיו עםהומו דאוס, הררי מנסה לקחת את התובנות שלו על הסיפורים שאנחנו מספרים לעצמנו ולסובב אותם קדימה. הוא חושב שטעינו במאה ה-21.

זה לא עידן של מלחמה וטרור ודרמת ריגול בינלאומית; כל האמור לעיל מתפוגג בטווח הארוך, לא משנה מי ייבחר בטווח הקצר.

במקום זאת, כיאה לבני אדם אובססיביים לרשתות חברתיות, אנחנו הופכים את העידן הזה לכולנו. הקרבות העיקריים שלנו אינם מלחמות מדינות לאום. הם עוסקים במה שעושה אותנו מאושרים בכל דרך אפשרית -- כי הסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו כל הזמן עכשיו הוא שיש לנו את הזכות להיות מאושרים.

ראה גם:

כמובן, המכשול הגדול ביותר בעולם לאושר הוא המוות. אבל עם הצעדה של ההתקדמות הרפואית, אנחנו מרגישים - לא בצורה בלתי סבירה - שאנחנו יכולים לחיות יותר ויותר עם כל דור. "כל המלחמות הן כלום לעומת הקרב על הנעורים הנצחיים", אומר הררי על מלחמת המוות הזו, אותה הוא מכנה "פרויקט הדגל" של המאה שלנו.

ציפיות גבוהות במרדף אחר האושר

הוא גם מזהיר שאם זה יצליח - נגיד, גיל המוות הממוצע בסוף המאה הוא 150 - אנחנו עשויים למעשה להיות פחות מאושרים מאי פעם. הציפיות שלנו מה עלינו לעשות עם כל הזמן הזה יהיו בשמיים. ואם תאונות היו הדרך האמיתית היחידה שתוכל למות לפני הגיל הזה, היית נפגע בהתקפי חרדה בכל פעם שעזבת את הדירה שלך.

אז הקרב הגדול השני על האושר הוא לשנות את הביוכימיה שלנו; להכריח את עצמנו להרגיש טוב ויוצא ופרודוקטיבי ככל האפשר, כל הזמן, ללא קשר לגירויים החיצוניים שלנו. בזכות זולופט, פרוזק, וולבוטרין וכל החבורה, אנחנו בדרך. שיגעון הבריאות הגדול הבא עשוי להיות "ממריצים טרנסגולגולתיים" - קסדות מטלטלות מוח שנותנות לנו את הרצון הבוער, למשל, להתאמן בפסנתר כל הזמן.

ובזמן שאנחנו מתעסקים עם הראש, אנחנו יכולים באותה מידה לשדרג את עצמנו ליצורים עליונים. ידיים ביוניות, עיניים מלאכותיות, ננו-בוטים בזרם הדם: די בקרוב נגיע לנקודה שבה אנחנו כבר לא נמצאיםאיש חכם(תרתי משמע, אדם החכם) והפכוהומו דאוס: איש האל.

שתי דרכים לצאת מהעתיד המטריד הזה

האם יש איזשהו מוצא מהעתיד המטריד הזה של אוטומטונים אלמותיים מונעים בעצמם, בתפקוד גבוה? הררי מציע לנו שניים.

קודם כל, נוכל להפוך לחלק מתת-מעמד עצום חדש של "בטנים חסרי תועלת" - הוא מתכוון לכך בצורה הטובה ביותר - להשביע את עצמנו עם סמים ומשחקי וידאו, בלי יכולת למצוא עבודה בכלכלה המונעת על ידי רובוטים אבל להתקיים על הכנסה בסיסית אוניברסלית.

הראי תיאר את החיים חסרי התכלית האלה כ"לה לה לנד", ככל הנראה לא מודע לכך שיישמע די טוב אחרי האוסקר הבא.

שנית, נוכל להצטרף לדת החדשה של "דאטאיזם", שבעצם נשמעת כמו גוגל עולמית ענקית שמנהלת הכל. תחת שלטון הנתונים, הפוליטיקאים יהיו לגמרי לא רלוונטיים. האלגוריתם שולט. בינה מלאכותית חזקה היא האחראית. ו"בני אדם הם רק כלים ליצירת האינטרנט של הכל", אומר הראי.

עמק הסיליקון והאל הגדול גוגל

כאן, בשליש האחרון של הספר, הוא התחיל לאבד אותי, ולא רק בגלל שהוא עושה את הדבר הקלאסי של עמק הסיליקון של אאוטסיידר של אי הבנה של המסירות של עמק הסיליקון לנתונים כקנאות דתית.

זה גם עולם מאוד מדכא שהוא מציע; אחד שבו אנחנו מתוודים לעובדה שמעולם לא היה לנו רצון חופשי מלכתחילה, אז אולי נוכל גם לשרת את האל הגדול גוגל. כולנו עשויים ממידע, אז בואו נמזג את המידע שלנו ונתבסס על עצמנו. אם יש משהו בעולם שלא ניתן לצמצם לנתונים, התעלם ממנו.

הראי מודה בקביעות שיש עתידים אפשריים אחרים. אז ההתמקדות שלו בשני אלה -- היכן אנו הופכים לאלים ואיפה אנו משרתים אלים חדשים -- נראית מעט מאולצת. וזה מובן: כל סופר שהטריף את דעתך עם משהו כמוסאפיינסירגיש בלחץ לספק חזון פרוע לא פחות של העתיד.

ובכל זאת, כדאי להתייחס אליו כשתי אזהרות חמורות במחיר של אחת. לא משנה אילו כוחות הטכנולוגיה תעניק לנו בעתיד, בואו לא נסגוד לנתונים על חשבון האינסטינקט האנושי. ותן לנו את האומץ לאמץ את האומללות שלנו, את מוחנו הלא מושלם ואת הגוף הכושל. אדם החכם יהיהבֶּאֱמֶתחכם להתרחק מהאלוהות.