M. Night Shyamalan יצר את המוניטין שלו במותחנים מרתקים עם טוויסטים מרהיבים, כמוהחוש השישי, סימנים,ובלתי שביר.אבל במהלך עשרים השנים האחרונות,פילמוגרפיה נקודתיתזרוע מנחות תהומיות (אוואטר: כשף האוויר האחרון, ההתרחשות, גברת במים) הפך את הצפייה בסרט של שימאלן להימור בפני עצמו.

לפעמים הוא מוצא את הכיף בנישה המפוסלת בעצמו, כפי שעשה עם המשעשע בצורה ערמומיתשָׂטָןוקומדיית האימה המטופשת בעליצותהביקור. לפעמים, הוא הולך לאיבוד בפינוקים עזים של תפניות בעלילה, רגשות מוגזמים וסחיטת נרטיבים רטובים ומתנודדים, כמו בזְכוּכִיתויָשָׁן. האחרון שלו,לדפוק בבקתה,נופל יותר במחנה האחרון, למרבה הצער. למרות שהמותחן הזה מתאפיין בקטעי מתח הבנויים בצורה מופתית, בהופעות מטרידות וסיפור מרתק.

הוזהר: Knock at the Cabin הוא לא הבקתה בסוף העולם.

בהשראת הרומן של פול טרמבליהבקתה בסוף העולם,לדפוק בבקתהבמרכזה פלישת בית אימתנית שמעמידה משפחה בת שלוש נפשות מול ארבעה כתות יום הדין. וון בת השבע (קריסטן קוי מקסימה) נופשת עם אבותיה, אריק (ג'ונתן גרוף בהיר עיניים) ואנדרו (בן אולדריג' חמור סבר). אבל השלווה של המפלט המרוחק שלהם בבקתה מתנפצת כאשר זר ענק מופיע על קו העצים.

זה לאונרד (דייב באוטיסטה), אחד מארבעה נביאים המוכרזים בעצמם, המאמינים שסוף העולם על האנושות. הצטרפו אליו עמיתיו החשונים סברינה (ניקי עמוקה-ציפור), אדריאן (אבי קווין), ורדמונד (מְשָׁרֵת'של רופרט גרינט), לאונרד פולש לבקתה של המשפחה כדי להעמיד בפניהם החלטה בלתי אפשרית: כדי להציל את האנושות מארמגדון, אחד משלושת אלה חייב להיות מוקרב ברצון על ידי השניים האחרים. אבל ראשית, המשפחה חייבת להיות משוכנעת שהאחרית הימים קרובה.

מי שקורא את ספרו של טרמבליי אולי חושב שהוא יודע מה יקרה אחר כך, אבל התסריט של שימאלן והכותבים השותפים סטיב דזמונד ומייקל שרמן מסיט באופן קיצוני מחומר המקור בסביבות חצי הדרך. מבלי לקלקל את הטוויסטים של הסרט, אני יכול לדווח שהשינויים המסיביים האלה משפיעים לא רק על מסקנת הסיפור אלא גם על עצם המסר שלו. ובמסע הזה, הקילומטראז' שלך עשוי להשתנות בהתאם למידת האמונה שאתה.

Knock at the Cabin הוא לא המותחן לו אתה מצפה, לטוב ולרע.

הנחת היסוד עשויה להישמע כמו משהו מתוךסטיבן קינג, אכזרי ומפחיד, אבל פולשי הבית האלה הם לא בדיוק כפי שהם נראים. מאחורי המדים המגושמים שלהם של מכנסי ג'ינס כהים וחולצות שמלות מכופתרות, מעבר לכלי הנשק הגסים שלהם, יש להם צד עדין. הם קושרים את קורבנותיהם, מאיימים עליהם, ואז חולקים סיפורים אישיים, חובשים את הפצעים שהם גרמו, ומכינים באהבה ארוחות. עיניהם רועדות מדמעות כשהשעון המתקתק דורש הקרבת אדם. כאשר כל כך הרבה פולשים לבתי אימה הם סטואים או מסוחררים, הייאוש שלהם ממה שהם מרגישים שהם חייבים לעשות הוא מצמרר טרי. לזכותו של שימאלן ייאמר שהרכות של ארבעת הפרשים האלה לא מפחיתה את סיכון החיים או המוות של מערך ההקרבה האנושית. הם מתחרטים אך נחושים, הבחנה שדוחקת את הקהל להזדהות לא רק עם המשפחה המותקפת אלא גם - האם אנחנו מעזים? - התוקפים.

ההופעות של הרביעייה הרועדת הזו מרגשים. למרות שהם קבוצה, כל אחד בולט. עמוקה-ציפור מביאה כנות רכה עיניים כאחות שנדחפת לסף כשדורשים לפגוע באחרים. גרינט נוהם עם כתפיים כפופות באכזריות כמו איש צווארון כחול עם שבב על הכתף ועבר אפל. קווין מרפרפת בשקיקה כטבחית מהדור ה-Z, באותה מידה שהיא מודאגת מהיותה פוליטיקלי קורקט כמו שהיא אובססיבית לגבי המשימה הדתית שלה. זו התנגשות של ערכים שגורמת לכמה רגעים מצחיקים ומטלטלים, ושיאמאלן מחדיר בצורה חכמה הומור ופאתוס לסיפור, ומעניק למותחן מרקם עשיר. אבל עם המסגרת החוצפה שלו ונוכחות המסך הבלתי ניתנת להכחשה, דייב באוטיסטה משך את הקבוצה הזו ואת הסרט עצמו במה שעשוי להיות ההופעה הטובה ביותר בקריירה שלו עד כה.

דייב באוטיסטה מהמם בתור "נוק ליד לאונרד של הבקתה".

מהסצנה הראשונה, שבה לאונרד המתנשא צועד לעבר וון הקטנטן, יש איום המשתמע מגודלו וכוחו העצום של באוטיסטה. הקעקועים שלו כמעט שואגים על הדו-ראשי ועל ידיו המסיביות כשהוא מושיט את ידו אל הילדה, אבל תנועותיו עדינות כמו הטון שלו כשהוא מדבר עם הילד על חגבים ואבדון. חולצת שמלה וזוג משקפי חוט ממחישים כיצד לאונרד ניסה לגרום לעצמו להיראות פחות מאיים, יותר נגיש לטרפו.

המודעות לפוטנציאל הפיזי שלו לאלימות עטופה בכפפת קטיפה בנימה אזרחית ובלבוש של מורה בכיתה. בעוד אקדח ממשי נכנס לפעולה, המעורבות שלו פחות מותחת מאשר לחכות לרגע הבלתי נמנע שבו לאונרד יאבד את המראה החיצוני הצונן שלו ויפנה את מקומו לאלימות שהנחת היסוד וגופו כנראה מבטיחים. למרבה האירוניה, הפוטנציאל הזה מרגש יותר כשהוא מוסתר מהפריים בסצנת אמבטיה פשוטה ומטעה שהיא כיתת אמן בבניית מתח - דוגמה מושלמת למיומנות של שימאלן כבמאי. לאורך כל זה, לבו הרך והלוהט של לאונרד נותן את הטון של הסרט הזה, מתחנן לקהל בסבלנות אך בהתמדה לשמוע אותו.

Knock at the Cabin נכשל קצר בגמר שלו.

במשך אולי שני שלישים מהסרט הזה, הייתי מושקע מאוד. נמשכתי לחידה המוזרה הזו, שבה משפחה נתונה בין בחירה בלתי אפשרית לבין כנופיית קנאים אסכטולוגית חסרת פשרה. השאלה אם המבשרים האלה צודקים או הזויים לא רק שואבת אותנו לתוך העלילה, אלא גם ממקמת את הקהל בחוזקה במגפי המחנאות של אנדרו ואריק - קשורים לכיסאותינו, חסרי אונים לעשות שום דבר מלבד להקשיב ולראות את האימה מתפתחת. Shyamalan מעודד בחוכמה את ההזדהות שלנו עם בני הזוג באמצעות סדרה של פלאשבקים, וחושף אותם ברגעי אהבה מאושרים יותר, ניתנים לזיהוי. עם זאת, כששימאלן ומשתפי הפעולה שלו מתרחקים מהמפה של טרמבליי, המסע הזה איבד אותי.

השימוש בשידורי חדשות כאמצעי הסברה הופך מהר מאוד לחזרתי, שלא לומר מנותק יותר ויותר מהמציאות של אופן הפעולה של שידורי החדשות. ההפסקה המגושמת הזו מהמציאות שוחקת בהתמדה את האימה המבוססת של המותחן הזה. דמויות מתחילות לפעול בדרכים שמרגישות פחות אותנטיות ומרוויחות ויותר נחוצות כדי שהעלילה תתקדם. לדוגמה, אדם אחד שבורח בטרור חוזר דקות לאחר מכן, צורח - מושך בדיוק את סוג תשומת הלב שאולי תרצה להימנע ממנו כשנכנסים ביודעין לסכסוך. הדמות הכי גדולה ניגשתלדפוק בבקתהמרגיש פתאומי באופן מסתורי באותה מידה. התסריטאים מנסים להתייחס לזה במונולוג נלהב מדי, שאפילו עם הכישרון בסרט הזה - מרגיש פרחוני ומאולץ.

יש שיגידו שהספר כפי שהיה לעולם לא היה יכול לעבוד כסרט, כי הוא היה קודר מדי. זה אולי נכון לגבי אוהל בהפקת אולפן עם במאי מפורסם וצוות שחקנים עטור כוכבים. הציפיות שלנו למחזה כזה דורשות משהו מעורר, גם כשחושך. אבל אני לא יכול שלא לדמיין דרמת אינדי שהעזה לספר את הסיפור של טרמבלי מבלי לרכך כל כך הרבה ממנו כדי לתת מענה לרגשנות ולהט דתי.

בסופו של דבר, שימאלן נשען חזק אל ההשפעות מהשכלתו הרומית-קתולית. השינויים שלו בחומר המקור מעדיפים ראייה של אפוקליפסה, משפחה, סבל והקרבה עצמית, שהיו מוכרים - לקתולי הפגוע הזה. אולם האלמנטים הללו התנגשו עם העולם במערכה הראשונה. אולי זו הייתה הנקודה. אולי שימאלן מרחיק את הקהל שלו ביודעין מהעולם שאנו מכירים, שאנו מתעקשים שהוא רציונלי ובשליטה שלנו, ומנסה להאיר לנו חזון ששם יותר אמונה באלוהים ובפוטנציאל הקטל שלו.

אמונה במושג קתולי של אלוהים או אמונה ב-Shyamalan עשויות להספיק כדי לראות כמה צופים עוברים את הסיבוב הקשה הזה במערכה האחרונה. עבורי, הגמר מתסכל כי כל כך הרבה ממה שהיה קודם היה יוצא דופן. ההופעות של האנסמבל הזה מושרשים את הקהל לקטסטרופה הקלסטרופובית הזו, בעוד שתסריט חכם אינו מציע מנוס לכאורה. הצלמים ג'ארין בלאשקה ולואל א' מאייר מבשלים אווירה מבשרת עין דרך זוויות הולנדיות שמזהירות מפני עולם שהולך הצידה. אלימות שנשמרה ברובה מחוץ למסך מוסיפה לאווירה המפחידה ומלאת המתח, ומסרבת לקהל את הקתרזיס שמציעה התנשפות בבליעה. יתרה מכך, היופי העגום בצילום מזכיר לנו - אפילו בעיצומה של אלימות - אילו פלאי תבל עלולים להיות בסכנה.

ללא ספק, יש ברק טכני בגרסה האחרונה של Shyamalan. אבל המערכה האחרונה מתגלה להטפה רצינית שצווחת במקום שהשאר שרים.לדפוק בבקתההוא בסופו של דבר 2/3 מסרט נהדר אבל הוא מושך את המסקנה הצורמת של שימאלן. למרבה האירוניה, במקום שינוי שיעניק לקהל המיינסטרים סוף טוב, הוא בחר באחד עלוב בדרכו הייחודית.

לדפוק בבקתהייפתח בבתי הקולנוע ב-2 בפברואר.