בשנת 1866, גוסטב קורבה צייר אייקון פרובוקטיבי של אמנות מודרנית:מקור העולם. הציור, תלוי במוזיאון ד'אורסיי בפריז, מציג את ירכיה של אישה, פלג גוף עליון, חלק משד אחד ואיבר מינו השעירים. זה אחד הציורים היפים והחזקים בכל הזמנים.

ג'נה גריבון, ציירת פיגורטיבית קווירית בברוקלין, מרבה לצייר את בן זוגה, מקנזי סקוט, ברוח דומה. בציור אחד, סקוט שוכבת עירומה, שדיה וירכיה ושיער הערווה שלה ופטמות ורודות פלואורסצנטיות מצוירות על פני קנבס מסיבי.

"אני לא יכול לחשוב על שום ציור קנוני אחר שממשיך להיות כל כך מזעזע"אמר גריבון בראיון לאָפנָהמההערצה שלה למקור העולם. "הייתי אוהב את הציור הזה יותר אם הוא היה מצויר על ידי אישה, אבל הנחת היסוד שכולנו באים מגוף האישה היא מאוד אנושית. זה ההפך מאובייקטיביזציה של האנטומיה של האישה - הוא מתייחס למציאות הפיזית והרוחנית של גוף האישה."

ייתכן שהציוץ נמחק

לציורים של גריבון וקורבה יש הרבה מן המשותף, אבל יש הבדל מובהק בין השניים: המגדר של יוצריהם. לטעמי, שתי האמניות ציירו נשים במה שיש לטעון כמבט הנשי - מונח בתיאוריה הפמיניסטית המתייחס לייצוג של נשים באמנות כסובייקטים בעלי סוכנות. אבל הרבה היסטוריונים של אמנות טוענים שהציור של קורבה היה צריך להיווצר מהמבט הגברי מכיוון שלאישה בציור לא נראה שיש הרבה אוטונומיה ברורה; אין לה אפילו פנים.

זה נושא שנוי במחלוקת רבה, והמונח הזה, ששימש במקור בקולנוע, עשה את דרכו למעמקי עולם האמנות. עכשיו, זה מוטעה ב-TikTok.

מהו המבט הנשי?

המבט הנשי לא נטבע עד לאחר שתאורטיקת הקולנוע הפמיניסטית לורה מולווי החלה לראשונה לנתח את המבט הגברי במאמרה משנת 1975 "הנאה חזותית וקולנוע נרטיבי," שבו היא כותבת שהמבט הגברי מקרין פנטזיה גברית על הדמות הנשית בסרט. תחת המבט הגברי, יש להסתכל על נשים ולהציג אותן, כאשר "המראה שלהן מקודד להשפעה חזותית ואירוטית חזקה כדי שיוכלו יגידו קונוטלהסתכל עליו".

דרך המבט הגברי, אישה אינה למעשה אדם כלל; היא מכשיר עלילתי המשמש לקידום סיפורו של האיש. "היא האחת, או יותר נכון האהבה או הפחד שהיא מעוררת בגיבור... שגורמת לו להתנהג כמו שהוא עושה",הבמאי אוסקר "באד" בואטיצ'ר ג'וניור אמר בשנות החמישים, לפי מולווי. "לאישה אין חשיבות ולו הקטנה ביותר."

ליסה פרנץ', דיקן בית הספר למדיה ותקשורת במכון המלכותי לטכנולוגיה של מלבורן ומחברתהמבט הנשי בסרט דוקומנטרי: מבט בינלאומי, מתאר את המבט הנשי באמצעות הדוגמה של סרטה של ​​ג'יין קמפיון מ-1990מלאך ליד השולחן שלי. בסצנה אחת, כמה בנות נכנסות ליער לאחר שחיה, והן יושבות ומדברות ו"מבצעות נשיות" - כל האינטראקציה, אומרת פרנץ', מדברת על איך שנשים מסתכלות על נשים אחרות. "הם סוג שלמבטא את תרבות הנשים."

עברנו דרך ארוכה ב-48 השנים האחרונות. האמנות שאנו לוקחים כעת התפתחה כל כך הרבה מעבר לשפה שבה אנו משתמשים כדי לנתח אותה, שהשניים נמצאים בנקודת מפנה; אחד חייב להיות מוכן להתכופף כדי שהשני ימשיך לגדול. ב-TikTok, משתמשים מדברים על המבט הגברי והנקבי, אבל הם מעוותים את הטרמינולוגיה הזו למשהו שהוא פשוט לא ממש נכון, כי הפלטפורמה שקיימת האמנות שלהם דורשת זאת.

תחת מבט TikTok

אם אתה מבלה באינטרנט, כמו ריין פישר-קוואן, מבקרת תרבות פמיניסטית שכותבת את הניוזלטרנסיכת אינטרנט, אפשר לחשוב שהמבט הנשי הוא "טוב" והמבט הגברי "רע".

TikTok אינו פלטפורמה לניואנסים.

באינטרנט, המבט הגברי שימש "כמעט אך ורק כדי להתייחס לדברים שגברים מסתכלים עליהם או אוהבים דברים שגברים היו רוצים להסתכל עליהם", אמר פישר-קוואן ל-Mashable. "זו פשוט ניכוס בוטה שבו אנשים שומעים משהו כמו המילה 'מבט גברי' וחושבים שהם יכולים להניח שהם יודעים מה זה אומר".

יש אמת ברעיון ש"המבט הגברי הוא מה שגברים חושבים שנשים רוצות והמבט הנשי הוא מה שנשים חושבות שנשים רוצות", מסביר פישר-קוואן, אבל האינטרנט מדלל את "המשמעות התיאורטית האמיתית של מה שהם היו. נועד לעשות."

לדוגמה, ב-TikTok חלק מהמשתמשים מתלוננים שריאן ריינולדס לוהט דרך המבט הגברי, אבל מייקל סרה לוהט דרך המבט הנשי. המבט הנשי הוא כאשר גברים לובשים חצאיות ולנשים יש שיער בבית השחי; המבט הגברי הוא כאשר לנשים יש ציצים גדולים ולגברים יש שרירים חזקים. בשלב מסוים, לפני חודשים, משתמשים אמרו איזה בחור בשםקווין "השתלט" על המבט הנשיעל ידי פרסום סדרה של סרטוני מלכודת צימאון שבהם הוא עשה ליפסינכרן למוזיקה כשהוא מתנהג עצבני ומביך לפני שהפך לביטחון עצמי; הסרטונים שלו הפכו לוויראליים, והתגובות מתחת לסרטונים אמרו שהוא באמת "מבין את המבט הנשי". קווין, כמובן, לא מייצג למעשה את המבט הנשי כפי שהמונח נועד במקור. קיומו אינו יכול להיות מבעד לעדשת המבט הנשי או המבט הגברי או כל סוג אחר של מבט; קווין הוא אדם אמיתי וכמומבולבל מציין, הוא די מבאס.

בסרט, המבט הנשי מתבונן בשלוש נקודות מבט: הבמאי, הדמויות בתוך הסרט והצופה. ב-TikTok, אתה יכול להיות שלושתם גם כשהמצלמות כבויות. עם סרטונים מהיום-חיים ואנרגיה של הדמות הראשית ורטוריקה של "עשה זאת בשביל העלילה", אנחנו שוחקים את השורות שהפרידו את עצמנו כאנשים מעצמנו כסחורות.

ייתכן שהציוץ נמחק

"אנשים משתמשים יותר ויותר בשפת לימודי הקולנוע כדי להבין את עצמם", אמר פישר-קוואן. "המדיה החברתית החריפה את הדבר הזה שתמיד היה קיים, במיוחד עבור נשים, של צופה חיצוני או הרגשה שאתה חייב לייעל את חייך לצרכן הקיים תמיד בראש שלך. הפופולריות של מונחי מחקר הקולנוע הללו ... יש משהו לעשות עם האופן שבו אנחנו אורזים הכל לצריכה."

זה לא חדש: השפה משתנה כל הזמן באינטרנט. ז'רגון אקדמי ומקצועי עושה את דרכו לרשתות החברתיות ולאחר מכן מופקע לחלוטין. המציאות המצערת של השמדת עצם המשמעות של ביטוי היא שהוא הופך לצעקני ומנוצל יתר על המידה, ומתועב מכולם, מצמרר. אבל עם הניכוס מחדש הזה, אנחנו לוקחים עניין חברתי - איך רואים נשים, מדברים עליה ומשווקים אליהן - והופכים אותה לאסתטית.

האסתטיקה של העצמי

לא כולם אפילו מאמינים שהציור של קורבה היה פמיניסטי בכלל.

"הציור היה מאוד שנוי במחלוקת מראשיתו, ובמשך קרוב למאה וחצי הדיוקן הוולווי הקטן עבר מאוספן זכר אחד למשנהו, מוסתר מאחורי וילונות, לוחות מזויפים ונופים עם צירים", ליליאן מילגרום, הגורם הראשון המורשים על ידי מוזיאון אורסיי כדי להעתיק את הציור,כתב בחיבור עבורמגזין אמנות יומי. "ביקורת האמנות המודרנית השמיעה לא פעם את L'Origine du monde כסמל למבט הגברי הנצלני הרווח כל כך בתולדות האמנות. מה קורה לציור - ולצורך העניין, לצופה עצמה - כשהוא נתון למבט נשי בלתי מתערער?"

אנחנו יכולים להתווכח אם הציור מתאר אישה דרך מבט גברי או נשי או לא במיוחד בגלל שזו אמנות - אמנות נועדה לדון, לפרוק אותה ולארוז אותה בחזרה ולהתלבט במשך מאות שנים.

הצרה בלדון בעצמנו כאילו הם אמנות היא שזה פותח אותנו לדיון ולקרוע כאילו אנושיותנו לא על כף המאזניים. הותנו אותנו להאמין שהאסתטיקה המקוונת שלנו היא אינהרנטית למי שאנחנו כאנשים. אבל אנחנו לא אמנות על בד או דמויות בדיוניות בסרט. המבט שדרכו אנו רואים הוא שלנו.