במשך זמן רב, ריבוטים היו המגפה של תעשיית בידור שסירבה לתת לרעיונות ונקודות מבט מקוריות לפרוח. אבל הדמיון המחודש של אמזון לסרטו המכונן של פיטר וויר משנת 1979פיקניק בסלע התלויעף מול ההנחה הזו, קורא במקום זאת כמו החזרה של אבן הבוחן האיקונית החוקרת את הילדות דרך נקודות מבט של נשים.

המיני-סדרה בת שישה חלקים, על אף שהיא נערצת כלפי וייר, היא יותר שיבה לחומר המקור המקורי: הרומן המפורסם של ג'ואן לינדזי המתרחש בשנת 1900 באוסטרליה עוקב אחר היעלמותן הבלתי מוסברות של שלוש נשים מבית ספר מסיים. מככבמשחקי הכסנטלי דורמר בתור המנהלת הבלתי חדירה של אפלארד קולג', היא מציבה את הצופים לא רק בתעלומה הסוריאליסטית של הסיפור שלה, אלא גם בחוסר המציאות של חייהן של נשים בתקופת הוויקטוריאנית (ועכשיו).

הכל עלפיקניק בסלע התלוימהפנט את העין והמוח, מכריחה אותך להמשיך לצפות. התפאורות, התלבושות, ההופעות והבימוי משדרים זוהר מסנוור, אבל התהודה שלו חורגת הרבה מעבר לפאר ויזואלי בלבד. הסדרה כובשת גם ברמה המוחית, ושואלת שאלות בלתי ניתנות לתשובה לנצח על זהות, נשיות, חופש, טראומה וחברה.

כמו שלוש הדמויות המרכזיות בלב התעלומה (מגולמות על ידי השחקניות המגנטיות לילי סאליבן, סמארה וויווינג ומדלן מאדן), היא מתחמקת מכל ניסיון להצמיד אותה. בדיוק כשאתה חושב שהבנת מה היא אומרת או עושה, הסדרה מתרחקת מהעין, מסרבת להצטמצם להגדרה או נקודת מבט אחת.

בידיים פחות יכולות, זה יכול היה לגרום לבלגן מעורפל וריק. אבל במקום זאת, החמקמקות שלפיקניק בסלע התלויפועל כמראה של הנושא המרכזי. זה מדבר על חוסר הידיעה של נשים בחברה מדכאת, על הלחצים התרבותיים שלא מאפשרים לנו להכיר זו את זו ואפילו לא את עצמנו. הנושא נשאר רלוונטי לנשים בעידן #MeToo כפי שהיה לנשים בתחילת המאה ה-19, או בשנות ה-60 וה-70 כאשר הספר והסרט יצאו לאקרנים.

אתה לא יכול למקם בדיוק מה זה, אבל משהו רקוב מסתתר מתחת לסלסולים היפים ולפרחים העדינים שלפיקניק בסלע התלוי.בנות הפנימייה מבקרות בסלע התלוי ביום האהבה, משתמשות בציון הדרך כתפאורה מקסימה לפיקניק, תוך התעלמות מחשיבותו בהיסטוריה העקובת מדם של אוסטרליה עצמה עם קולוניזציה ורצח עם ילידים.

כולן לבושות לבן, רוחות הרפאים של הבנות הנעדרות רודפות ביותר מדרך אחת. היעדרם משחרר את הלא מודע הקולקטיבי של הסובבים אותם, מעלה את כל מה שהודחק אל פני השטח.

הנשיות המוטמעת בתוכנית מעלה את עבודתה של וירג'יניה וולף, שהייתה רדיקלית לתקופתה מכיוון שכתבה רומנים שבמרכזם חייהן הפנימיים של נשים. היא הייתה סופרת אכולת הרצון ללכוד את פנימיותן של נשים: מי הן מחוץ למבט הגברי, המורכבות והסודיות של מערכות היחסים שרק יכלו לחלוק זו עם זו.

כפי שאמר וולף באופן מפורסם בחדר של אחדשל עצמו, נשים בסיפורת שימשו כ"משקפי מבט", המשקפות את הפחדים והרצונות של הגברים עצמם כלפיהם. הדבר המהפכני ביותר שאישה יכולה להיות, אם כן, הוא עצמה ולא הרעיון של אישה שנוצרה על ידי הנפש הגברית.

פיקניק בסלע התלוילא מציע תשובות חותכות לאופן שבו אפשר להשתחרר מהכבלים האלה, במקום זאת להסתמך על הפרשנות שלך למשמעות. זה לא בגלל שהוא חסר חומר קונקרטי, אלא בגלל שהוא פועל כהפוגה ממה שנשים ממשיכות להיאבק נגדו עד היום. הוא מבקש ממך להשתחרר ממחוך הלחצים החברתיים. נשים מוגבלות לעתים קרובות מדי להיות רק דבר אחד, אבל כאן מותר להן להיות אנשים, בכל הסתירות המסובכות שלהן.

מתבוסס בסובייקטיביות הנשית הבלתי מעורערת שלפיקניק בסלע התלויהוא פינוק נדיר. אפילו נדיר יותר, זו נשיות המוצגת דרך הפריזמה של נשים סופרות, במאים וחברות שחקנים. באופן לא מפתיע, הוא מזכיר את היצירה הסגנונית והתמטית של סופיה קופולה, שמצביעה על סרטה של ​​ויר כהשראה מרכזית לעבודתה. כמו של 2017המושחתים,של שנות 2006מארי אנטואנט, או שנות ה-99התאבדויות בתולהעם זאת, צופים מסוימים ירצו להתעלם מהסדרה הזו כיפה למראה אך בסופו של דבר ריקנית.

זו ביקורת המושמעת לעתים קרובות על יוצרות שעבודותיהן מתעניינות בעיקר בעולמות של נשים, כמו בני דורה של ג'יין אוסטן המיהרו להתעלם מעומק הרומנים שלה.

אבל אם יש מוצא אחד סופי ממנופיקניק בסלע התלוי,זה שהחברה יכולה להתעלם מכוחן של נשים על סכנתה.