ספורט אכזרי דמוי הוקי ששיחק עד מוות. ברזרקרים רוקדים וצורחים עד עלות השחר לפני הפשיטה. סירות ארוכות רדודות וחמקניות. למרות שהנרטיב עשוי להיות חומר האגדה, עידן הוויקינגים מפרטאיש הצפוןנטוע בהיסטוריה, והכותב-במאי רוברט אגרס טרח להביא אותו כמה שיותר קרוב לעסקה האמיתית.

איש הצפוןהוא הסיפור הנורדי העקוב מדם של הנסיך אמלת' (אלכסנדר סקארסגארד) במסעו שנקבע בגורלו לנקום את רצח אביו, המלך אורונדיל מלחמת-רייבן (אית'ן הוק) על ידי דודו פולניר (קלאס בנג), ולהתאחד עם אמו. , המלכה Gudrún (ניקול קידמן). זה סיפור ששמעת בעבר, כנראה דרך הגרסה של שייקספיר,כְּפָר קָטָן, אלא אם כן אתה בקיא בסאגות האיסלנדיות.

למרות שסרטיו מטשטשים את הגבול בין מציאות לקסם, אגרס נודע בתשומת הלב האינטנסיבית שלו לפרטים היסטוריים עם סרטים כמוהמכשפה, שוכן בחווה משפחתית פוריטנית בשנות ה-30 של המאה ה-20, והמגדלור, ממוקם במגדלור מבודד בשנות ה-90 - שניהם בניו אינגלנד.

באיש הצפון, פונה אגרסתקופת הוויקינגים (בערך 750-1050 לספירה)במדינות הנורדיות, מקפידים להתרחק כמה שיותר קסדות עם קרניים מטומטמות. ביקשנו מאגרס, סקארסגארד וארכיאולוג מוערך שעבד על הסרט לחפור בחפצי האמנות, הספרות והאגדות שהיוו השראה לאלו בסרט, כדי שתוכלו להסביר זאת בזחוח בפאב אחרי שראיתם אותו.

איך לבנות עולם ויקינגי

במשך עשרות שנים של תוכניות נקמה עקובות מדם,איש הצפוןעובר דרך מקומות נורדיים מפורטים ללא דופי (שנבנו וצלמו באיסלנד ובצפון אירלנד), עם בנייני עץ מעוטרים במגנים, בגדים ועגלות, בהשראת חפצי אמנות ומקורות ספרותיים שונים. ראשית, בצפון האוקיינוס ​​האטלנטי בשנת 895 לספירה, אנו זורמים דרך מבצר מעוז, שבו שוכן בית הארוך המלכותי של המלך אורוונדיל מלחמת-עורב והמלכה גודרון, מוחזק על ידי עמודים מגולפים בצורה מורכבת. מאוחר יותר, אנחנונגרר דרך התקפת ברזרקר של ירייה אחת על כפר סלאבי, שם משפחות מנסות לברוח מבתי העץ שלהן.

רמה זו של פירוט היסטורי מדויק אינה חדשה עבור אגרס - עבורהמכשפה, מעצב ההפקה קרייג לאתרופ בנה את בית החווה באמצעות טכניקות וכלים מהמאה ה-17. עֲבוּרהמגדלור, הצוות של אגרס בדק מדריכים ותצלומים של שומרי המגדלור מהמאה ה-19. קנה המידה האדיר שלאיש הצפוןביקש מאגרס לצמצם את השימוש של הצוות שלו בטכניקות בנייה מסורתיות מבלי להתפשר על הפרטים.

"העץ מאוד יקר באירלנד. אבל העניין הוא שאנחנו עובדים ברמה עם אומנים מצוינים כל כך שהגימורים - כמו בעבודת הצבע כדי שזה ייראה מציאותי - האומנים האלה עושים את זה טוב יותר מכל אחד", אומר אגרס. "אם אנחנו עושים, נניח , העיר הוויקינגית על צלע הגבעה, הבניינים שהיו רחוקים יותר מהמצלמה, העצים החשופים יצבעו בגבס כדי להיראות כמו עץ ​​שנלקח ויצוק מעץ, אבל כל דבר אחר התקרבות למצלמה יהיה עץ אמיתי."

כשכתב את התסריט עם המשורר, הסופר האיסלנדי ומשתף הפעולה של ביורק סיון, גייס אגרס מספר מומחים כדי לייעץ להפקת הסרט. אלה כללו את הארכיאולוג והמומחה המוביל מתקופת הוויקינגים ניל פרייס,שכתב מספר ספרים בנושא.

"כשזה מגיע לדברים כמו המבצר, למשל, 'פנטזיה' היא מילה חזקה מדי", אומר פרייס. "רוברט החליט איזה סוג של מקום הוא רוצה שזה יהיה, ואז בנינו את זה על סמך פיסות מקומות מרחבי הצפון. האופן שבו גזעים של עצים מונחים לאורך גדת עפר כדי ליצור את חומת הביצור, זה מ כמה אתרים בדנמרק ובשוודיה השערים למעלה, הם סוג של השערה, אבל אנחנו יודעים בערך איך הם נראו - וזה גם מאתרים בדנמרק ושבדיה".

העיטורים בתוך האולם המלכותי של אורוונדיל, שגרמו לי להתנשף בצפייה בסרט, הם בהשראת חפצי אמנות שנמצאו באחד מאתרי הקבורה הוויקינגים המפורסמים והשמורים ביותר עד כה,ספינת האוסברג המגולפת בקישוט, נמצא ב-1904 מחוץ לטונסברג בווסטפולד, נורבגיה.

הרוב הגדול של השריון, הבגדים והנשק נכנסיםאיש הצפוןבהשראת חפצי אמנות שנמצאו בקברים וגילופים ויקינגיים שונים - ולא, הוולקיריה בסרט לא עונדת פלטה. החרב הגורלית של אמלת, מבחינה נרטיבית, מגיעה למעשה מלפני תקופת הוויקינגים, אז אגרס אומר שהיה יותר מקום לכישרון יצירתי. הוא התבסס על כמה חרבות שונות, כולל המאה ה-6-7חרב סאטון הונמצא שלם באתר הקבורה המפורסם ליד העיירה האנגלית וודברידג' (כן, זה שימש השראה לנטפליקסהחפירה).

"זה היה פאלימפססט; כל סצנה היא כזו", אומר פרייס. "יש מעט מאוד דברים שהם ממקום מסוים אחד, כי אנחנו צריכים לעבוד עם שברים."

צוות השחקנים שלאיש הצפון, בהנהגתו של Skarsgård, השקיע זמן משמעותי בחזרות על דרכים מושכלות היסטוריות לאינטראקציה עם האובייקטים המשוחזרים הללו; למשל, איך לחתור בסירה ארוכה ויקינגית -אחד מאמצעי הכיבוש היעילים להחריד בהיסטוריה.

"זה סרט של רוברט אגרס, אז הכל היה מדויק ב-100 אחוז", אומר סקארסגארד. "הסירה נבנתה בדיוק כמו שספינה ארוכה הייתה נבנית לפני אלף שנים עם סוג העץ הנכון, סוג המסמר הנכון; זו הייתה פשוט יצירת אומנות יוצאת דופן.

"זה היה קל להפתיע לחתור. הם מאוד רדודים; זו גם הסיבה שהוויקינגים יכלו לעלות במעלה נהרות רדודים ולתקוף היכן שרוב האנשים לא ציפו שיתקפו אותם על ידי ספינות ארוכות. היינו צריכים להתאמן הרבה כדי להיות מסונכרנים... ברור שהיינו צריכים לעשות את זה בעצמנו רוברט לא נתן לנו קצת מנוע או להיגרר או משהו."

במשך רוב הסרט, אמלת' מתכנן את נקמתו בעודו מתחזה לאדם משועבד בחווה באיסלנד בבעלות דודו, פולניר, כיום צ'יף. נבנה כמה שיותר קרוב לחווה מכוסה דשא מתקופת הוויקינגים, פרייס אומר שזה המדויק ביותר מבין כל הסטים מבחינת טכניקת הבנייה. הדשא אפילו נשתל שנה לפני הצילום כך שזה יהיה סוג הדשא המתאים מאיסלנד, למרות שהם צילמו בצפון אירלנד.

"רוברט לא נכנס לתערוכה בכלל, אז אתה פשוט קולט את זה", אומר פרייס. "אתה אולי זוכר שיש כמה שטיחי קיר, אתה רואה אנשים שוטפים אותם ואתה רואה אחד על הקיר. הם מהאולם של אורוונדיל, בתחילת הסרט. אבל פולניר ירד לעולם. הוא סיים עם זה חווה באיסלנד, והשטיחים ארוכים מדי עבור הקירות שלו, כי הבית שלו קטן יותר, ואם אתה מסתכל, הם סוג של צרורים בפינות, כי הוא פשוט דוחס אותם שם.

גם בחווה,איש הצפוןכולל ספורט איסלנדי עתיק, משחק בסגנון הוקי בשם Knattleikr, בסצנה אכזרית ומכרעת במיוחד שבה אמלת' נאלץ לשחק ספורט אלים להנאת אדוניו.

"יש היסטוריונים שחושבים שהם לא ממש שמרו על ניקוד; הכל היה על מי האיש האחרון שעומד", אומר אגרס. "זה היה משחק אלים להפליא".

עם כל הפרטים ההיסטוריים המתרחשים על המסך, סרטיו של אגרס נוטים להיות חוויה רב חושית עבור הצופה המודרני.כפי שכותבת קריסטי פוצ'קו של Mashable, "עוד מושך אותנו לפרספקטיבה של אמלת' היא הנטייה של אגרס לבנות עולמות חזותיים כל כך מפורטים עד שכמעט אפשר להריח אותם. והריח הזה דוחה ביודעין. עולם של אמל'ת הוא לא רק עולם של דם וזיעה, אלא גם בוץ, בשר נרקב וחרא."איש הצפוןהפרטיטורה כוללת כלי נגינה מובילים מתקופת הוויקינגים, כולל לירים עשויים משיער סוס, כמו גם טכניקות מוזיקליות מסורתיות כמו שירת גרון וקולנינג.

אז למה הדיוק חשוב כל כך לסרט בדיוני כמואיש הצפון?

"עבורי ועבור משתפי הפעולה שלי, כולנו יודעים מה הרף: זה דיוק. זה מיישר את כולם", אומר אגרס. "זה גם מקצץ בזמן, כי אנחנו יודעים שאחד הדברים שזה עושה עבור הקהל הוא שבתקווה שזה הופך את זה ליותר תחבורה וסוחף, כי האווירה היא הצטברות של פרטים. אם אנחנו שואבים ממחקר, אז אנחנו יכולים להגיע לפרטים נוספים מהר יותר... אבל אז גם, בגלל שאני מתעניין לא רק בעולם הפיזי, אלא במה שיש בתודעה של תקופת הוויקינגים, אני מרגיש שאני לא באמת יכול לבטא זאת בכנות מבלי לראות איך הם מבטאים עַצמָם מבחינה ויזואלית."

הדיוק ההיסטורי לא נעצר עם עיטור התפאורה או האביזרים, אלא הולך רחוק יותר לתוך הלך הרוח הוויקינגי. ובכן, אחד, לרוב: האיש הוויקינגי.

להיות אמלת', או לא להיות, זו השאלה

מגרש המעלית עבוראיש הצפוןהוא בעצם"כְּפָר קָטָןאבל ויקינגים", אבל ההשראה לסיפורו של שייקספיר הגיעה למעשהמִןהדמות הנורדית של אמלת', המופיעה בהסאגות האיסלנדיות, אוסף גדול של ספרות איסלנדית מימי הביניים. כן, הוא דמות אגדית, אבל סיפורים כאלה תמיד משחקים תפקיד חשוב באנתרופולוגיה.

"אחד הדברים שהלהיבו אותי כשהתחלתי לקרוא את הסאגות הוא המודרניות שבה, והעובדה שלדמויות יש, כאילו, אמביוולנטיות כזו.הכל," אומר אגרס. "הגיבורים של הרבה מהסאגות האלה יכולים להיות סוג של פסיכופתים ופורעי חוק ולכן הפיכתו לאנטי-גיבור הזה הייתה ממש מושכת עבור כולנו."

אמלת אובססיבית לנקמה ולרעיון להיות כבול לגורלו, צריך להחליט בין "חסד למשפחתך ושנאה לאויביך". כמו המלט, הוא אכול מנקמה, אבל בניגוד לעמיתו השייקספירי, לאמלת' אין בעיה לחפש אותה.

"לאמלת' אין בעיות עם נקמה, בעוד שזה משבר קיומי עבור המלט של שייקספיר", אומר אגרס. "אבל דבר אחד שנמצא גם בהמלט וגם באמלת' שלא ממש עשינו (אבל היה משהו שאני ואלכס התעניינו בו במיוחד, וגם סיון) זה שהוא מעמיד פנים שהוא טירוף.איש הצפון], הוא לא עושה את זה, אבל כשהוא מחופש לאדם משועבד בחווה, הוא מעמיד פנים שהוא משעמם. בעיקר, שיון ואני ביססנו אותו על כמה גיבורי סאגה אחרים כמו גרטיר".

פרייס נותן סקירה נהדרת של ההיסטוריה של סיפור אמלת'. "היחסים בין האמלת' של הסרט לכל האמלת'ים הספרותיים די רופפים", הוא אומר. "הסיפור המפותח הראשון שיש לנו הוא בתחילת המאה ה-13 מתוך ספר היסטוריה דני. זה פרק בהיסטוריה הגדולה הזו (יש כמה דברים קודמים, אבל הם קצת מקוטעים). ואז, הסאגה האיסלנדית אמלת' היא הרבה הרבה יותר מאוחרת. אז יש לך את שייקספיר עושה את שלו, שהוא לא ממש קרוב לאמלת' הנורדי. אז רוברט חזר למקור, אבל הוא גם הפך אותו לשלו. הוא לא רק עשה סרט של אמלת'; הוא רצה להגדיר את זה בעידן ויקינגי אמין, כזה שהיה מעוגן גם בריאליזם רב ככל שיכול היה לתת לו".

בסרטים של אגרס, הפער הזה בין האמיתי ללא-מציאותי לרוב אינו ברור - שלום, בתולת ים מהמגדלור -וזה המקום שבו להיות מדויק היסטורי הופך להיות מסובך. אבל זה עובד כשהסיפור שלך מתרחש בתוך חברה כמו זו של הוויקינגים, שלא היה לה גבול בין שני מצבי ההוויה הללו.

"לא היה קו בין שתי המציאויות הללו בעידן הוויקינגים", אומר אגרס. "לפעמים כשהיסטוריונים משתמשים בסאגות כדי לנסות לגבות את הארכיאולוגיה, יש אנשים שיגידו, איך אתה יכול להשתמש בזה, יש כמו אדם אל-מת או טרול? זה כאילו, ובכן, כן, אבל זו הייתה המציאות עבורם".

סקארסגארד עשה מחקר משלו על דמותו של אמלת' ואמונתו בגורל, בטקס ובנוכחות המתמדת של אלים ורוחות נורדיות. זה היה משהו ששזור בחיי היומיום הוויקינגים ונלמד מלידה, לא מערכת אמונות בחירה.

"היה חשוב להבין את אמלת' והיחס שלו לעולם הרוחני, העל-טבעי, כי זה חלק כל כך גדול מהסרט, ומה מניע אותו: החלום להתאחד עם אביו בוואלהאל, מה גורלו, ומה עליו לעשות", אומר סקארסגארד.

"היה מאוד מועיל לקרוא על החיים הרוחניים שהוויקינגים האמינו בהםנבל הגורלזה ירווה את גורלו של כל אדם ואדם", הוא אומר. "היה חשוב להבין שאז, לא היה דבר כזה 'להאמין' ביצורים או ברוחות האלה. לא היה דבר כזה ויקינג אגנוסטי או אתאיסט. כל הדברים האלה היו אמיתיים כמו הדשא שאתה עומד בו. עַל.

"זה מושג די זר לנו שבו אנחנו מדברים הרבה על מערכות אמונה... אבל עבורם, השכן שלך עלול להפוך לזאב כשיש ירח מלא ולהתרוצץ ביער, ואז תחזור ותהיה שכן שלך לשעבר למחרת בבוקר, וזה נורמלי לחלוטין".

לשחרר את החיה שבפנים

גם בהיסטוריה הויקינגית וגםאיש הצפון, הטקס חיוני לאנשים במאות ה-8 עד ה-11 כמו נשימה. אגרס אינו זר לכוחו של טקס להיות קשור באופן בלתי נפרד לקיום, במיוחד בהמכשפה. סצנה אחת באיש הצפוןשלדברי פרייס הראה טקס ויקינגי די מדויק הוא כאשר אמלת' וקבוצת הברזרקרים שלו מתכוננים לפלוש לכפר הסלאבי. (פרייס אומר שיש חלוקה מדעית לגבי הפרטים של הברזרקרים, אבל סוג זה של טקס "היה מעין ריקוד כדי להכניס את עצמך למצב רוח לצאת לקרב").

סצנה זו רואה את קבוצת הלוחמים מדשדשת בכוריאוגרפיה פולחנית מסביב למדורה, ואז יורדת לתוך יללות ראשוניות, פותחת רמות של אכזריות הנחוצות לביצוע זוועות אלימות בעתיד הקרוב. אבל זה גם על סוג של שינוי צורה - יכולת בולטת בידע הוויקינגי.

"אני מדבר כאן בהכללות, אבל היו לוחמי אנשי זאב ודובים בעידן הוויקינגים שהיו לוחמי העילית של זמנם", אומר אגרס. "הם גם היו בשולי החברה, כאילו, המלך היה רוצה שהם יהיו שומר הראש שלו ובקו החזית של הצבא שלו, אבל לא היית רוצה שבתך תתחתן עם ברזקר.

"הלוחמים האלה היו חלק מכת מלחמה שבה הם היו מבצעים ריקוד חנית פולחני - זה רעיון אחד; כמה אנשים האמינו בדברים אחרים, אבל זה מה שהלכנו איתו בסרט; ההיסטוריונים שלנו אהבו את הטוב ביותר, ואני אהבתי את הטוב ביותר - האם הם מבצעים ריקוד מלחמה פולחני שהוא סוג של שמאני. באמצעות הטקס האקסטטי הזה, הם - במוחם, אבל פשוטו כמשמעו, במוחם - הם הופכים לסוג של דובים ואנשי זאב, החיות האלה בשדה הקרב שהופכות אותם בעצם בלתי מנוצחים".

לפי פרייס, טקסים כמו זה שנראה בואיש הצפוןמיוצגו ביצירות אמנות מתקופת הוויקינגים וכתבו תיאורים מהעולם הביזנטי על אנשים שנלחמים בויקינגים. "הם מדברים על כך שהם נעים כמו חיות, עושים רעשים כמו חיות, וזה מה שהם עושים בסרט. אני ממש מרוצה מזה", הוא אומר.

"יש לנו תמונות מתכת של גברים רוקדים, לבושים בעור דוב או זאב עם חניתות, ולחלקם יש את כיסוי הראש המוזר הזה. זה כמו סרט ראש עם קרניים. אלו לא קסדות עם קרניים, בסדר? הן ממש לא", אומר פרייס "יש אתגר לא לגרום להם להיראות מגוחכים - כי גברים שמזנקים מייללים זה, אתה יודע, זה יכול להשתבש - ולגרום להם להפחיד".

סקארסגארד אומר שההתחלה של סצינת הטקס של הברזרקר הייתה כוריאוגרפית, אבל חלק השינוי הושאר בידי השחקנים.

"זה היה מאוד קתרזי. התרגשתי מהסצנות האלה", אומר סקארסגארד. "זה טראנס פולחני, כמעט כמו ריקוד שהם נכנסים אליו, הברזרקרים, כדי להעיר את החיה הפנימית. אז היינו צריכים לעשות חזרות על הקטע הזה, אבל אז בחלק השני שלו, לא עשינו חזרות בכלל, וזה היה די יוצא דופן...הייתי צריך פשוט לחפור עמוק, לנסות למצוא את הצד היותר אטוויסטי הזה, ולתת לזה החוצה איכשהו."

סקארסגארד משווה את הגבול המטושטש הזה בין אדם לחיה, בין דיכוי ושחרור החיה הפנימית שלו, לעבודותיו של פרנסיס בייקון, שתערוכתואדם וחיהזה עתה סיימו באקדמיה המלכותית בלונדון, שםאיש הצפוןהועלה לראשונה.

"הלוואי והייתי רואה את זה לפני צילום הרצף, כי הרגשתי שהרבה מהציורים של בייקון עוסקים בזה: החיכוך בין האדם לחיה, והחיה שבפנים... איך אתה מנסה להחזיק באדיבות שלך האנושיות שלך אבל החיה יוצאת החוצה", אומר סקארסגארד. "חלקם זה פשוט מתפוצץ מהגוף, וזה הזכיר לי מאוד את הטרנספורמציה ההיא, הסצנה ההיא שבה אמלת משיל את אנושיותו והופך לביורנולפר (או 'דוב-זאב'). החיה יוצאת החוצה והוא עושה זאת'. אני לא מנסה להילחם בזה אבל למעשה משחרר את זה, וזה היה די טיול".

אם אתה רוצה לראות את התוצאה של הטקס הזה לאמלת', זו אחת הסצנות האלימות ביותר בסרט:

כמובן, רמה זו של שחרור החיה מגיעה עם כמה אסוציאציות מודרניות לא נוחות, ואיש הצפוןהוא, במובן מסוים, בחינה של גברים ויקינגים (בין נשים בתוליות בצורה מוזרה), וגבריות. פרייס כתב בהרחבה על גבריות ויקינגית,מציין במאמר, "מעבר לסטריאוטיפ, שםהואאמת קרה לאלימות גברים ויקינגים. בשיא הפשיטות של המאה ה-9, צבאות ויקינגים ניפצו את המבנים הפוליטיים של מערב אירופה: האובדן בדם ובאוצר היה עצום, אלפים הופרו ושועבדו. גם בבית היו הקבלות, לא רק בצורת מלחמת אזרחים בין ממלכות קטנות יריבות, אלא גם באלימות במשפחה...היום יש מי שנוהגים לפאר את הוויקינגים בגלגולם הגברי והמיליטריסטי, אבל זהו טעות; הם לא היו גיבורים בכלל".

"העניין הוא שהם עושים דברים נוראיים והם עושים זאתראהלעשות דברים איומים, וזה חשוב", אומר פרייס ל- Mashable ofאיש הצפון. "רוברט ואני דיברנו על זה הרבה. אני אישית ממש לא רוצה שאף אחד ייצא מהסצנה הזו וירצה להיות ויקינג".

כשאתה שקוע בפשיטות ויקינגיות מבעיתות, דרמה משפחתית ומסע נקמה בן עשרות שנים, אולי לא תדאג לפרטים בעמודים המגולפים של הבית הארוך. אבל זו הנקודה. אתה אמור פשוט להגיע לעולם הוויקינגי הזה בלי דף רמאות ולנסות לשרוד. באופן אותנטי.

The Northman מוצג כעת בבתי קולנוע בבריטניה, יצא ב-22 באפריל בארה"ב