'דפוק בבקתה' שם טראומה קווירית בראש ובראשונה

סליחה היא מושג שאני נאבקת בו כל חיי. "לטעות זה אנושי; לסלוח, אלוהי," אמר המשורר בן המאה ה-18 אלכסנדר פופ, והתחושה הזו יצרה גשר לא פשוט על פני החינוך הנוצרי שלי, שהסתער בצורה מביכה על תורתו החומלת של ישוע עם האש דמוית הברית הישנה. גופרית המועדפת על ידי ספר ההתגלות. גדלתי בהומו באמצע המשיכה הזו השאירה צלקות לכל החיים בנפשי. מתי אנשים בעלי כוונות טובות הופכים למסוכנים? באיזה שלב הסליחה הופכת לבלתי אפשרית, והשימור העצמי הופך לפעולת השפיות היחידה שנותרה?

בכל מקרה, תחשבו אותי יותר מקצת מופתע כשכל הפצעים הישנים האלה נקבו בהם חניתות טריות מהבידור האחרון של M. Night Shyamalan במרוב.לדפוק בבקתההוא מותחן של פלישת בית בכיכובם של ג'ונתן גרוף ובן אולדריג' בתור אריק ואנדרו, זוג הומוסקסואלים עם בת מאומצת, וון (קריסטן קוי), שיוצאים ליער לסוף שבוע ארוך רק כדי למצוא את עצמם מתעמתים עם ארבעה ענווים באופן מוזר. סוסי האפוקליפסה (בהנהגת האס דייב באוטיסטה). הרביעייה, הניזונה מחזיונות של ארמגדון, אומרים למשפחה שהם צריכים להרוג חבר משלהם - אחרת העולם יסתיים עבור כל חיי אדם בודדים על פני כדור הארץ מלבד שלושתם. הם יישארו לשוטט בהרס שומם למשך שארית ימיהם.

ראה גם:

החזון הזה - של כוכב לכת שנמחק, של בדידות נצחית - החזיר אותי מיד. הקישור בין ההומוסקסואליות שלי לאפוקליפסה הוא אחד שדפקתי בראשי, שבוע אחר שבוע, על ידי מורי הכנסייה שלי. החל מסבתא שלי שלי, שלימדה את הכיתה שלי בבית הספר של יום ראשון, עד שאספתי את הרצון להפסיק ללכת לאסיפת אלוהים בסוף שנות העשרה שלי, היה קבוע אחד בין הסתירות הרבות של הנצרות: הומו היה רע. הומו היה חטא. חטא שישאיר אותי מאחור.

בכיתה, צפינו בגנב בלילהסדרת סרטים (מבשר אימה למלאי אקשן יותרנשאר מאחורשל העוולות), שכל עניין זה היה הסיוט שפקד אותם אנשים לא ראויים שהחמיצו את ההתלהבות ולא נמסרו לגן עדן. המגפות והייסורים הבלתי פוסקים הפכו קשורים בל יינתק עם אהבה במוחי. (זה שגדלתי בשיאה של מגיפת האיידס לא בדיוק עזר לדברים).

התגובות של אריק ואנדרו מבוססות על האופן שבו משפחות המוצא שלהם התייחסו אליהם.

אז הומומיות וסוף הימים, יש לנו עבר משובץ. והדרך שבה אריק ואנדרו מגיבים לאולטימטום הזה שהוצב לפניהם ללא תשובה טובה היא מחקר בניגוד. אריק, שסובל מזעזוע מוח במהלך הפלישה הראשונית, נשאר שקט ומתאבק פנימית במצב. אבל אנדרו צורח. אנדרו צורח ונלחם ואומר, "פאק, לא!" למה שהם מוכרים.

פלאשבקים קצרים הפזורים על פני הסרט נותנים לנו קצת סיפור רקע על איך שני האנשים האלה הגיעו למקום הזה. נאמר לנו שאמו של אריק מקבלת את ההומוסקסואליות של בנה באותו רגע שמראים לנו שהוריו של אנדרו הם הכל חוץ. ואנחנו רואים את אנדרו מתבוסס בהומוסקסואלים, ואז הופך להיות אובססיבי להגנה עצמית. הוא מתעסק באגרוף. הוא קונה אקדח. משפחתו הנבחרת של אריק, וזמן קצר לאחר מכן, וון, הופכת להיות הכל של אנדרו. כל עולמו.

שימאלן מדייק (יש שיגידו פשוט) בחיבורים שהוא עושה בין דמות לעלילה. מהדהד איך פנימהסימניםזה כוכב הבייסבול לשעבר של חואקין פיניקס שיציל את היום כשהוא מניף לעזאזל את המחבט ושולח את החייזרים האלה לארוז,לדפוק בבקתהלוחשת מספיק מההיסטוריה של הדמויות האלה כדי להגדיר את הבחירות וההתנהגויות הנוכחיות שלהן. אנחנו רואים ומרגישים ואנו מבינים מדוע אנדרו (וצריך לומר שבן אולדריג' הוא נורא טוב בסרט) מגיב כפי שהוא מגיב למה שהאנשים האלה מבקשים ממנו. וזה שהסרט הולך רחוק כמו שהוא עושה בצורה הפשוטה והלא יומרנית שלו כדי להזדהות עם זעם קווירי זה באמת משהו.

אני מודה שהזדהיתי עמוקות עם הזעם של אנדרו - עם הדחייה המיידית והמוחלטת שלו מהרעיון לוותר על אותו הדבר שהוא כבר ויתר כל כך כדי לשמר. מנוכרים מהמשפחה שאנו נולדים לתוכה פשוט בגלל מי שאנחנו ואוהבים, כל כך הרבה אנשים קווירים נאלצים להמציא משפחות חדשות בד שלם. זה עתה חוויתי מצב חירום בינלאומי בעולם האמיתי בצורה שלמגפת COVID,אני מבין היטב עד כמה קל יכול להיות להתבודד עם המשפחה שיצרתי לעצמי באופן פעיל כאשר יחסי הדם שלי הופכים רעילים מדי.

וכמו אנדרו, הייתי מתקשה למצוא דרכים להתעסק עם כל דבר מחוץ לבועה הזו אם היו מבקשים. למען האמת, יכולתי להישאר בבית בשמחה לאפות עוגות ולראות סרטים עם החבר שלי לנצח, כל עוד שריפת העולם תישאר בחוזקה בצד השני של הדלת. תן למטוסים להתרסק כל עוד נישאר לבד פעם אחת. האם לא הרווחנו קצת שלום בעולם הזה?

Knock at the Cabin מתמקד בפרספקטיבה קווירית.

אני יודע שאינסטינקט הגנה אנוכי אינו ייחודי בשום אופן למשפחות חד מיניות. רוב ההורים והזוגות האוהבים יגיבו בדיוק באותה צורה אם יעמדו בפני הבחירה הבלתי אפשריתלדפוק בבקתה. אבל הצבת השאילתה לקווירים אכן טוענת את הסיבוכים המדויקים שלה. ולטובתו, הסרט של שימאלן לא מתעלם מזה; הוא מחבק וחוקר פרספקטיבה קווירית. הוא מרכז את הקורבנות והקשיים שעמם נאלצו להתמודד זוגות והורים חד מיניים מעל ומעבר לעמיתיהם המיינסטרים. שיאמאלאן באמת שואפת להכניס את כולם לנעליים שלנו, ושואפת להאציל את האהבה ההומואים כמי שהושגה קשה; כמו יהלום מוכה, אנחנו יפים יותר בגלל צלקות הקרב שלנו. בטח, זה יהיה נהדר ללכת בלעדיהם, להחליק דרך קצת יותר קלה. אבל אנחנו מייצרים אנשים קשוחים, וזה מרגש ותענוג לראות את זה מרוכז בסרט מיינסטרים כמו זה.

כמובן שגם שימאלן, כמו האל הטריקסטר של אברהם ואיוב, חייב לדרוש את קורבנו. בשונה מחומר המקור,הרומן של פול טרמבלי משנת 2018,הבקתה בסוף העולם, שימאלן מחליט שההומואים שלו כל כך אוהבים את העולם שהם יתנו לגרוף היחיד שלהם.

אריק, השקט, מקבל דפיקה על הראש שנותנת לו חזיונות משלו. הוא רואה ביניהם דמות עשויה מאור, והוא רואה עתיד שבו אנדרו וון חיים באושר ועושר. אז הוא מקריב את עצמו באושר באמצעות ידו המבולבלת של אנדרו כדי למנוע את האפוקליפסה. שימאלן, אי פעם האופטימיסט בעל עיני הזין, מתעקש על דרך דרך השממה. סליחה, הוא טוען, היא הכרחית.

ראה גם:

למרות שהוא בילה את הקריירה שלו בהשוואה להיצ'קוק (ונראה שהצילומים שלו בסרט מתחננים על כך), שימאלן מעולם לא היה באמת אכזרי כמו היץ'. כל הסיפורים עשויים להיות על לכידת הדמויות שלך מתחת למיקרוסקופ של תרחיש כדי לראות מה גורם להן לתקתק, אבללדפוק בבקתההיא באמת רק שאלה אחת שלוקח לו מאה דקות לענות. וזה אחד שסרטיו נאבקו בו פעם אחר פעם: האם חסד באמת אפשרי? האם ראיית אנשים מתים יכולה להביא לנו סגירה רגשית? האם חוף טרופי שגורם לנו להזדקן במהירות הוא בעצם מתנה שמאלצת אותנו להעריך כל רגע שעובר? והאם יש דרך לאנושות להסתכל על אלה שהיא פגעה הכי הרבה ולבקש מהם סליחה באמת? למצוא דרך מעבר לכל הפציעה הזו, אל החסד?

בלדפוק בבקתה,כל המין האנושי - מלבד ארבע הנשמות הנידונות שמתכנסות אל הבקתה ההיא - נשאר לא מודע למה שדורשים בשמה. אבל זה קרב שמתחולל בבתים ובמשפחות כמו שלי מדי יום. העולם התדפק עליי בסופו של דבר, וכמו שהסרט הזה אומר, אין לזה תשובה טובה; לא כמו שהדברים נראים עכשיו. מישהו בסופו של דבר נפגע. מישהו נותן יותר מדי מעצמו עבור אדם אחר שבאמת לא מגיע לו.אלה החיים, כאלה הם החיים. והעולם ממשיך להסתובב, מצלק אותנו תוך כדי תנועה.

לדפוק בבקתהעכשיו בבתי הקולנוע.