אחרי 10 פרקים, FX'sשוגון מסתיים לא במפץ אלים, אלא בהתבוננות נוגה.

מותה של טודה מריקו (אנה סוואי).הרעיד את כל יפן, מפנה את מועצת יורש העצר נגד אישידו קזונארי (טאקהירו הירה) ומנחה את יושי טורנאגה (הירויוקי סנדה) לנתיחה מכרעת בקרב סקיגהרה הקרוב. עם זאת, בדיוק כמו ברומן המקורי של ג'יימס קלאוול,שוגוןבוחר לא להתמקד בקרב האמור, רק מראה קטע מהניצחון המובטח של Toranaga בהבזק קדימה.

במקום זאת, פרק הסיום, שכותרתו "חלום של חלום", מתמקד בהשפעה הרגשית המתמשכת של פטירתו של מריקו. ג'ון בלקתורן (קוסמו ג'רוויס) ואוסאמי פוג'י (מוקה הושי) מתאבלים על אובדנה, ומשחררים את האפר ואת מחרוזת התפילה שלה לים. Kashigi Yabushige (Tadanobu Asano) מבקש סליחה על שבגד בה ומשלם בחייו תוך כדי כך. וטורנאגה מגלה שקרימזון סקיי, טקטיקת הקרב הרבה שלו להביס את אישידו, הייתה לא אחרת מאשר הגעתו וניסיון היציאה של מריקו מאוסאקה.

"שלחתי אישה לעשות מה שצבא לא יכול היה", הוא אומר ליבושיגה. הוא מוסיף, מאוכזב מכך שיבושיגה עדיין מאמין שקרימזון סקיי היא תוכנית מלחמה עתירת פעולה: "חשבתי שאתה מכל האנשים תראה."

שוגוןהגמר של הסרט פועל ברמה דומה ל-Crimson Sky של Toranaga. בהתבסס על חוויות קודמות של הקהל עם תכניות טלוויזיה אפיניות, ייתכן שאנשים ציפו לתפאורה צבאית ענקית. עם זאת, כמושוגוןהיוצרים המשותפים ג'סטין מרקס ורייצ'ל קונדו הדגישו בראיון ל-Mashable, הסדרה הזו מעולם לא הייתה על Sekigahara. זה היה על מריקו, ועכשיו כשהיא איננה, האנשים במסלול שלה חייבים לעבד את מותה - ואת תוצאותיו.

לאורך הראיון שלנו, מארקס וקונדו דנו בגישה שלהם לסקיגהארה, ודאגו שמריקו ירגיש נוכח בגמר, וההבזקים המהירים של בלקתורן קשיש שאנו רואים לאורך הפרק. הראיון הבא נערך ותמצה לצורך הבהירות.

Mashable: אני חושב שאנשים מצפים לעתים קרובות לפרקי קרב גדולים מאפוסים היסטוריים, אבל אנחנו לא מבינים את זה כאן או ברומן המקורי. במקום זאת, אנו מקבלים תיאורים מהירים של מה שיקרה בקרב סקיגהרה, שם טורנאגה ינצח על אישידו. האם היו אי פעם שיחות על ניסיון להעלות את קרב סקיגהרה על המסך?

ג'סטין מרקס, יוצר שותף, שואוראנר ומפיק בפועל שלשוגון:בהחלט היו שיחות. אני מרגיש שכשאתה אומר דברים כמו "הקרב על סקיגהרה על המסך", אני מרגיש את זה בעצמותיי, כמה כואב זה יהיה לצלם את זה. עדיין היינו מצלמים את זה!

אבל יחד עם זאת, אני מקבל [את התחושה שאני רוצה שהקרב ייצא לפועל], ואני מרגיש שלפעמים אולי גם ג'יימס קלוול הרגיש את זה. דיברנו עם מיכאלה קלוול, בתו ומפיקה בפועל בתוכנית, והיא אמרה, לזכרה, אביה כן רצה להביא את הסיפור לשם. אחר כך הוא התעסק ומאוהב כל כך בדמויות שכבר היו שם, עם מריקו במיוחד ובלקתורן, שהוא הגיע לסוף ואמר, "אתה יודע מה? הסיפור גמור. סיפרתי את הסיפור הזה".

רייצ'ל קונדו, שותפה ליצירה ומפיקה בפועל שלשוגון:מיכאלה סיפר שהקרב עמד לפניו, והוא חשב: "אין לי עוד שנתיים לכתוב את הקרב הזה". אז הסיפור הושלם.

JM:אנחנו גם צריכים להיות כנים עם עצמנו וכנים עם הסיפור שלנו אם אנחנו מתכוונים לספר סיפור טוב, והרגשתי כאילו [כולל הקרב על סקיגהרה] היה קצת לא ישר לסיפור. כי מה שזה יהיה בסופו של דבר יהיו הרבה רגעים שממש יהיו בטריילר של התוכנית הזו. זה לא יהיה היכן שהלב שלנו היה והיכן ליבו של הקהל היה למקום שבו הסיפור צריך להיות. אז בחרנו לכבד את זה.

אפילו בספר קראתי אותו והגעתי לסוף ותהיתי, "כמה עמודים נשארו? האם באמת נפספס את הקרב?" ואז זה: זה מוזכר בפסקה האחרונה של העמוד האחרון. אתה בדיוק כמו "אוי", ואני חושב שזה מה שקלאוול רוצה שנרגיש. הוא רוצה שנחשוב שאנחנו משיגים משהו בצורה מסוימת, ואז נבין בסוף שאם באמת חשבנו שאנחנו מקבלים את זה, לא באמת הסתכלנו על מה שקורה.

RK:לא באמת למדנו טורנאגה.

JM:נכון, ולא ממש למדנו והבנו את מריקו. זה תמיד היה עליה. הדמות היחידה שידעה את זה אי פעם הייתה טורנאגה, והדמות היחידה שלומדת את זה היא בלקתורן. זהו. אלו שלושת הדמויות שלנו, וזה הדבר היחיד שחשוב.

כמו שאמרת, זו תוכנית על מריקו, ולמרות שהיא כבר לא בחיים בגמר, היא עדיין מאוד נוכחת. איך הלכת לכתוב אותה בדרכים שבהן היא עדיין נוכחת, למרות שהיא לא שם פיזית?

RK:אני תמיד חוזר לסצנה בבית התה מפרק 6. החניכה הצעירה האנה מביאה בקבוק חדש של סאקה, וכשהיא מסירה את הבקבוק הריק, קיקו שואלת אותה: "מה את רואה בחלל הזה?" היא אומרת, "אני לא רואה כלום," וקיקו עונה, "לא כלום. זה המקום שבו היה הבקבוק." הסיבה שחשבתי שזה חשוב להשאיר את הסצנה הזו שם היא כי זה היה המבשר של היעדרותה. היעדרותה של מריקו יגיד יותר מהחיים שלה עצמם, וזה הנשק הסודי שטורנאגה מניפה.

JM:יש ירייה בפרק 10 שהבמאי פרד טוי תמיד היה בראש שלו. זה הצילום הזה של פוג'י מתאחד עם בלקתורן בביתם, וזו התקשרות חזרה לצילום שפרד ו[הצלם] סם מק'קורדי צילמו בפרק 4, שבו פוג'י, בלקתורן ומריקו בוהים בגשם בגינה שלהם. אנחנו ממסגרים את הצילום בדיוק באותו אופן בפרק 10, כאילו מריקו ישב שם. היא לא, ובכל זאת אתה מרגיש את הנוכחות שלה בגן הזה תמיד. היא הרגל השלישית המכריעה של השרפרף הזה עבור פוג'י ובלקתורן, ובלעדיה, באמת אין להם מה לומר, כי הם איבדו את המתרגם שלהם. ובכל זאת הם מרגישים שלווה.

RK:הם כמעט לא צריכים להגיד כלום כי הם מרגישים אותו דבר, וזו תחושת אובדן עמוקה. והשינוי הוא עליהם בגלל ההפסד הזה.

JM:הייתה גם את הסצנה הזו בגמר, של בלקתורן ופוג'י בסירת המשוטים, שאינה מופיעה בספר ושאחד המפיקים שלנו, מאקו קמיצונה, היה מאוד מכריע בעזרה לנו להרכיב. פוג'י ובלקתורן מוותרים על האפר של מריקו, שהוא התהליך המגוחך הזה ממקומו של יפני שנועד להחזיק באפר הזה ולקבור אותו בחלקת המשפחה. אבל בלקתורן מצליח לשכנע אותה ממקום של מלח, ואומר, "זו הדרך שבה הייתי עושה את זה אם אתה רוצה לשמור מישהו איתך לנצח."

ואז כאשר בלקתורן מניח את הצלב של מריקו למים, פוג'י אומר, "תנו לידיים שלך להיות האחרונות שיחזיקו אותה", וזה התקשרות למה שמריקו אומרת לה כשהיא נפרדת מהתינוק שלה בפרק הראשון. הסצנה הזו ממשיכה לשבור אותי בכל פעם שאני צופה בה. זו הסצנה שלי לבכות עליה.

RK:אני רק זוכר בסצנה ההיא, את הדחף שבתוכי - אולי זה דחף מערבי, אולי זה דחף אוגר - לחשוב, "אל תיתן לה מחרוזת התפילה! לעולם לא תהיה לך את זה שוב, אתה לא תזכור אותה דרך זה". אבל מסיבה כלשהי, היה הגיוני לתת לשפיכת האפר לקרות כי זה מאוד מוכר.

JM:היא לא שלך לזכור, אני חושב שזו ההכרה שגם בלקתורן צריך לתת כאן. הוא לא הבעלים של מחרוזת התפילה הזו. מריקו הוא הבעלים של מחרוזת התפילה הזו. זה כמו שטורנאגה מחזיר את הבז שלו טטסוקו לשמיים, היא מוחזרת לים.

במקרה הזה, אני מניח שזה כמו בלקתורן שמפיל אותה לסלון שלו. [צוחק] אבל ההודעה עומדת בעינה.

אם משהו אחר, מה שאני מקווה שפרק 10 מדגים מבחינת הספר של קלוול וגם מה שאנחנו כחדר סופרים ניסינו לעשות עם הספר זהשוגוןזה לא באמת סיפור על תרבות. זה סיפור על מוות ומיקוח.

RK:והחיים הקודמים לו ובעקבותיו.

JM:ההרהורים האלה על המוות הם שבאמת תפסו אותנו מהפרק הראשון: ההבנות התרבותיות השונות שלו והניסיון שלנו להבין משהו שמעולם לא יכולנו.

הדבר השני שהספר עושה אחרת מאיתנו הוא הניסיון של בלקתורן לבצע ספפוקו. בספר זה קורה במרחב של פרק 31, שהוא פרק 4. בחרנו להעביר את זה עד הסוף, לא רק כי זה הרגיש יותר מתאים שם, אלא גם כי לא הרגשנו מוכנים להבין את שלו. בחירה באותו שלב - לא שאנחנו מבינים את מעשה ה-seppuku עכשיו.

RK:לא עשינו את זה בכוונה, פשוט לא כללנו את זה קודם לכן כי כולנו הרגשנו מאוד שבריריים סביב זה ולא ידענו איך להתמודד עם זה. בסופו של דבר חזרנו לזה, אבל לא התכוונו לומר, "בואו פשוט נתמודד עם זה בפרק 10". רק דרך הישיבה עם זה ושיחות עם היועצים היפניים שלנו ולמידה על זה, זה הרגיש קצת יותר מתאים להביא את זה.

כשהיה עם בלקתורן, הפרק נפתח בקטע של בלקתורן מבוגר בבית באנגליה, ונשאל על הניסיון שלו עם "פראים". התמונה הזו חוזרת לאורך כל הפרק. ספר לי על המשקל שהוא נושא ועל ההחלטה לכלול אותו כמעין מכשיר מסגור.

JM:רצינו לעשות טעות. לשנייה אתה חושב שאנחנו ממסגרים את פרק 10 כאדם זקן שמסתכל אחורה על חייו מלאי חרטה, רק כדי להבין שלא, אתה מסתכל על בחור צעיר שמצפה לעתיד אפשרי בצער. זו הייתה המצאה של חדר סופרים ולמעשה לא הייתה חלק מהספר, אבל זה היה משהו שהרגשנו שהוא נאמן למיתוס של "חלום של חלום", אם לצטט את הטאיקו בפרק 2.

קראנו ל[בלקתורן הזקן] אבי חג המולד בגלל איך שקוסמו נראה בו, אבל הגרסה הזו שלו היא השלכה של האני הקולוניאלי שלו שהוא צריך לנתק ממנו את דרכו בפרק 10. זה המסע האחרון שאני מקווה שהוא גם אנחנו כיוצרי קולנוע אמריקאים או הוליוודים, מנתקים את עצמנו מהשיחות האלה, כי אני חושב שזה די משעמם בימינו לספר את הסיפורים האלה. מאוד רצינו להפנות עורף לטרופ "זר בארץ זרה". והגרסה שלנו של בלקתורן כאן - שאני מזכה את קוסמו על הופעתו הרבה - הלכה על משהו אחר שלא רק אמר, "אין סיבה לספר את הסיפורים האלה". ברור שיש לנו היסטוריה ומורשת וכדאי להסתכל עליה אחורה, אבל אולי בואו נסתכל עליה דרך עדשה חדשה של אמירה, "איזה סיפורים חדשים אנחנו יכולים לספר על סיפורי העבר האלה?"

כל הפרקים שלשוגוןזורמים כעת ב- Hulu.