האות הראשוןיש את המזל הגדול לצאת לוהטת בעקבותלְלֹא רְבָב, סרט אימה במרכז נזירות שמזכיר יותר מאשר דמיון במבט לקדם הזה של שנות ה-76הסימן.

שתי העלילות סובבות סביב נוביזיה אמריקאית צעירה ויפהפייה, חדשה במנזר איטלקי, מול סמכות קתולית חמורה וכוחות רשע חודרים. מבחינה סגנונית; עם זאת, הם שונים לגמרי.לְלֹא רְבָבמתענג עלכוח הכוכבים הסקסי של סידני סוויניבהתעמקות שלו בניצול נזירות, אבל מראה עייפות מודרנית בכל הנוגע לאלימות על המסך.האות הראשוןהוא פסטיש בסגנון ובקצב של שנות ה-70, אבל לא מושך אגרופים בכל הנוגע לגור.

אם אתה מחפש סרט על נזירה מיוסרת שבאמת הולכת על התלהבות,האות הראשוןצריך להיות הבחירה שלך.

על מה עוסק האות הראשון?

מתרחש בשנת 1969 ברומא,האות הראשוןמתחיל עם מרגרט (מְשָׁרֵת's Nell Tiger Free), צעירה בעלת עיני איילה מפיטספילד, מסצ'וסטס, שגדלה כמחלקה של הכנסייה הקתולית. הוזמנה על ידי הקרדינל לורנס (ביל ניג'י) להצטרף למנזר, שבו האחיות מטפלות בילדות יתומות ובאמהות לא נשואות, מרגרט משתוקקת לתרום ולהבטיח את נדריה. אבל זמן קצר לאחר הגעתה, הדג הזה מחוץ למים מתחיל לחשוד שמשהו כבוי בקודש הדתי, ונראה שהוא סובב סביב ילדה בעייתית בשם קרליטה סיאנה (ניקול סוראס).

במקום שבו לילדים האחרים יש חיוכים עזים, לחיים ורודות ופרחים בשיער, קרליטה נושאת שקיות מתחת לעיניה הכהות והבעה קודרת תמידית. היא מציירת תמונות מטרידות והיא קרובה בצורה לא נוחה לנזירה מצמררת (הכרחי מתת הז'אנר הזה), שהצחקוק הגבוה שלה הוא כמו מסמרים על לוח גיר.

בזמן שחבר/ת נוביציה עמית (מריה קבאלרו מפתה) משכנעת את מרגרט להתמקד בחיובי ולאמץ את נעוריה וגופה לפני שתחתם את עצמה לכנסייה לתמיד, הגיבורה המוטרפת נגועה בחזיונות אפלים של נזירות מרושעות וביד איומה מושיטה ציפורניים. החוצה בשבילה. האם אלו הזיות של דמיון פעיל יתר על המידה? או שמרגרט מקבלת סימנים של משהו נורא לבוא?

איך The First Omen קשור ל-The Omen (1976)?

יש כמה דמויות חיבור משותפות למקור, כולל האב ברנן. הכומר בגילומו של פטריק טרוטון המנוח בגרסת 1976 מוצג על ידימשחקי הכס'ראלף אינסון. כאן, ברנן הוא בן בריתה של מרגרט שחוקרת שמועות על קונספירציה להביא את האנטי כריסטוס. יתבצעו חיבורים סתמיים אחרים והתקשרויות חוזרות, כולל מוות מזעזע שמעורר את המשפט המצמרר, "הכל בשבילך!"

כיצד עוד הפריקוול הזה מגדיר את קודמו ניתן כנראה לנחשהאות הראשוןעצם קיומו. הפואנטה של ​​הסרט הזה היא לא יותר מדי היעד אלא המסע. לזכותו של הבמאי והשותף לכותב ארקשה סטיבנסון (טעם דובדבן חדש לגמרי), היא מטביעה את הסרט באימה אטמוספרית שמרגישה נאמנה למקור. קורסי הניקוד עם שירת מקהלה התעוותו כדי להפוך את הקולות האנושיים לסערות בלהות. ערכת הצבעים מתאימה לצללים, ומאפשרת לנזירות זוחלות להגיח אדיר ומפחיד כמו מייקל מאיירס בארון פרברי.

לפעמים, הפחדים צפויים, אבל בצורה מכוונת בצורה חכמה. סטיבנסון יודעת שהקהל שמתמצא באימה יהיה מגניב לקצב של טריקים כאלה, ומשתמש בזה לטובתה. לדוגמה, כאשר דמות נסוגה בפחד לחצות רחוב - אנו עשויים לחזות בצדק שייפגע ממכונית. הציפייה הזו מושכת אותנו אל קצה מושבינו בציפייה חרדה. אבל כשמוכיחים לנו שאנחנו צודקים, סטיבנסון לא נותן לנו לצאת מהקרס עם אלהפחיד לקפוץופטירה מהירה - כפי שהיה קורה לעתים קרובות בהסימן.

היא מתעכבת על התוצאות, הפציעה, הדם, הייסורים הפיזיים והייסורים הרגשיים, ולא מאפשרת לנו את ההקלה שהבהלת קפיצה מציעה לעתים קרובות. עם זאת, התקריבים של אלימות גרפית זועקת כל כך יכולים להציע תשואה פוחתת. לפעמים החשיפה הממושכת לדימויים כה עזים משפיעה, כאילו אנחנו תקועים בסיוט שממנו איננו יכולים להסיט את מבטנו. אבל בפעמים אחרות, הנדיבות של סטיבנסון בהצגת אלימות גרפית כזו מחמיצה עד מטופשת, שכן כמה אפקטים פרקטיים נראים טוב יותר בהצצות מאשר מבטים ארוכים. (ראה את העריכה שלמלתעותלדוגמא קלאסית.)

נל טייגר חינם נותנת את הכל ב"סימן ראשון".

בעוד הפריקוול המטריד הזה מציג אלימות גרפית בצורה מסוימתלְלֹא רְבָבנמנע בכוונה, הוא נופל טרף לאותה מהמורת של אפיון.

אל תטעו, Free מסורה בביצועיה. משחקת גיבורה שנדחפת דרך הצלצול, רגשית, פיזית ופסיכולוגית - לעזאזל, אפילו אידיאולוגית - Free נדחפת לבטא את עצמה לא רק דרך עיניים בולטות, צרחות מבוהלות וצמרמורת בגוף מלא, אלא גם עיוותים פיזיים שעלולים להביע את עצמה. להפוך למטופש בידיו של שחקן פחות. עם זאת, המאמצים שלה מתערערים על ידי התסריט, פרי עטו של סטיבנסון, טים סמית' וקית' תומאס.

גדוש של פיתולים, סיבובים ואוֹתמדעית (חדשה וישנה), לסרט יש כל כך הרבה חישוקים לקפוץ דרכם בזמן הריצה שלו, עד שמה שמקוצר הוא לבסס את מרגרט. כְּמוֹלְלֹא רְבָב, גיבורת הנזירה מוצגת עם הגעתה לאיטליה, פרצוף רענן ולהוטה לשרת את ישו. בטח, סיפור רקע טרגי מושקע בדיאלוג כדי לתת לה הקשר כלשהו. אבל מרגרט מוגדרת בצורה מגושמת מתוקה ותמימה, ולא הרבה יותר.

התכונות הללו הופכות אותה לארכיטיפ מלאכי מתאים לסיפור האימה שיבוא בעקבותיו, שמתעמק כיצד סמכות דתית עושה דה-הומניזציה של נשים, ומצמצמת אותן למדונה, זונה או כלי. אבל חוסר העומק באישיותה של הגיבורה ממית את השפעת הכאב שלה. מרגרט מרגישה יותר כמו קריקטורה מאשר אדם, ולכן, בעוד המטאפורה עובדת, המעקב הרגשי לא.

האם הסימן הראשון מפחיד?

בִּמְתִינוּת.

מודה, כשגדלתי כקתולי אני מבקר קשה במיוחד על סרטי אימה סביב אידיאולוגיה נוצרית. בכל יום ראשון נתון כומר עלול לומר משהו על הדוכן יותר מחריד מהדברים שראיתי בעשרות מהסרטים האלה. ובכל זאת, אני מכבד את המסירות של סטיבנסון הזה לחתור לטון ולמקור. לעתים קרובות מדי באתחולים ופריקוולים ומה שלא יהיהלִצְרוֹחַזִכָּיוֹןהתגלגל לתוך, המטרה להשיג את הטון של המקור מרגיש כמוחבישה עם סט קורצת המיועדת כשירות לאוהדים. כאן, מצב הרוח מחזיר אותנו ל-1976 ולאימה הייחודית של סרטו הקלאסי של ריצ'רד דונר, אך מבלי להרגיש חלול בהערצה.

על ידי חיקוי הקצב של המקור, סטיבנסון מקפל בקפידה את הקלאסי והעכשווי, ומביא לתקופת פורנו שלאחר עינויים צמא לדם שמוביל לאיזו אלימות מדאיגה באמת על המסך. למרות שבסך הכל הסרט השאיר אותי קצת מבולבל, תיאור השדים של סטיבנסון הוא ללא ספק דלק סיוט והוא יבטיחהאות הראשוןמקום של כבוד בקאנון אימת הלידה עבור זריקת חטיפה אחת במיוחד. עם זאת, תאוות הקטל של סטיבנסון מובילה לפינוק, והיותו רזה בפיתוח דמויות הופך את האימה הרגשית של הסרט ליותר שברירית מאשר עמוסה.

בְּסוֹף,האות הראשוןמציע שפריצים נדיבים של עפר, קפיצה מפוחדת ופחד. אז אם אתה רואה משהו יותר מפחיד ממפחיד, או יותר רודף ממחריד, המותחן הדתי הזה יגרד את הגירוד הזה עם טופר ארוך ורקוב.

האות הראשוןייפתח בבתי הקולנוע ב-5 באפריל.