המגיפה - עם ההתרחקות הפיזית הנדרשת, העומס הכלכלי והטראומה הגזעית המתמשכת שלה - רק החריפה את האתגרים הרבים של בריאות הנפש שכבר ניצבת בפני קהילת הלהט"ב, ובמיוחד נוער LGBTQ.

למרות שהמצב היהנוֹרָא, יש הרבה תקווה לעתיד טוב יותר. כדי לדון בפתרונות, כותב Mashable בכיר תכונותרבקה רואיזאירח פאנל בשידור חי עם שורת מומחים כדי לדון בדרכים היעילות ביותר לשיפור טיפולי בריאות הנפש של LGBTQ - הן במהלך המגיפה והן לאורך החזרה האיטית שלנו לשגרה.

הפאנל היה חלק מהמהדורה האחרונה של Mashable'sסדרה חברתית טובה, אשר לפרק החודש התמקד בהון בריאותי. לרואיז הצטרף מישל ג'ורדנו, סגן הנשיא לשירותי משברים דיגיטליים ב-פרויקט טרבור; יולו אקילי רובינסון, המייסד והמנהל שלקֶרֶן, קולקטיב הדוגל בריפוי שחור;חואן אקוסטה, תומך בבריאות הנפש שדחף להגנת הלהט"ב בעיר הולדתו; אליוט הינקל, מומחה לאומנה, מומחה לבריאות הנפש כפרית ונוער; ופיטר קאריס, השל המרכזמנהל ייעוץ ותמיכה לנוער.

השיחה שלהם כיסתה מגוון רחב של פתרונות, מפעולות אינדיבידואליות שיכולות ליצור סביבות בריאות נפשיות מסבירות פנים ועד לסוג השינויים המערכתיים שחברים בפאנל רוצים לראות במערכות הבריאות בכלל.

כשמדובר בסביבות בריאות נפשיות רשמיות וקליניות, חברי הפאנל דנו בחשיבותה של כשירות תרבותית. קאריס הציג את הרעיון של "ענווה תרבותית", שבו ספקי בריאות הנפש מפגינים פתיחות ללמוד ולכבד את מה שהם לא יודעים. "הספקים בתחום צריכים לעשות את העבודה הזו בעצמם", אמר.

באופן דומה, הינקל ציין כי בעוד שרופאים מסוימים עשויים להתמחות בטיפול באנשים טרנסים, זו צריכה להיות אחריותו של כל רופא להצטייד במידע מותאם על בריאות הנפש. "כל רופא צריך להיות מסוגל לטפל בחולה שמולו", אמרו.

בנושא של כשירות תרבותית באופן רחב יותר, רובינסון הדגיש גם את החשיבות של פירוק מחסומים מערכתיים שעלולים להרחיק אנשים שחורים ואנשים צבעוניים מטיפול נפשי פורמלי לאחר שיש לו מטפל שלא מאשר את הניסיון שלהם.

הוא סיפק את הדוגמה השימושית של מספרה כאנלוגיה לטיפול: "אם הלכת למספרה והסתפרת גרוע, לא תפסיק להסתפר". במקום זאת, רובינסון אומר כי תומכי בריאות הנפש צריכים להתמקד בהשגת משאבים לאנשים למצוא שירותי בריאות הנפש המאשרים, ושצריכה להיות התמקדות כוללת בחסימות מבניות לטיפול.

רואיז ביקשה גם מחברי הפאנל את מחשבותיהם על ההימנעות הנפוצה (והמוטעה) בשיחות בריאות הנפש, לפיה זו האחריות שלך למשוך את עצמך במגפיים ולעזור לעצמך באמצעות טיפול עצמי. בתור רואיז עצמהדווח לאחרונה, לעתים קרובות יותר מאשר לא, החסמים לשגשוג המנטלי והרגשי שלנו מבוססים למעשה על נושאים מערכתיים - וגם חברי הפאנל חשו באופן דומה. "יש התמקדות באנשים קווירים כבעלי גמישות, הציפייה 'אתה כל כך אמיץ; אתה כל כך אמיץ'", אמר הינקל. "אבל הייתי רוצה לא להיות."

חברי הפאנל דנו גם בסטיגמה שיכולה למנוע מאנשים לקבל טיפול, במיוחד סטיגמה שמקורה באותם סוגים של מחסומים מערכתיים. ג'ורדנו ציין שכדי לחשוב על פתרונות לבריאות הנפש צומתים לדברים כמו סטיגמה ובושה, יש צורך להסתכל גם על דברים כמו אבטלה וחוסר בית, כדי לקבל דיוקן מלא.

רובינסון דיבר גם על הנזק שמגיע כאשר משטרה מוזמנת במהלך הסלמה באירועי בריאות הנפש עבור אנשים שחורים וחומים, במקום להסתמך על פתרונות קהילתיים. "עלינו להכיר בטראומה מתמשכת ועמוקה [לתמיכה בבריאות הנפש] בגלל המתחם התעשייתי של הכלא", אמר רובינסון. "עד שזה ייעשה, הרבה אנשים שחורים וחומים הולכים להיות עמידים יתר למוסדות האלה."

כשנשאלו ל"חזון הרדיקלי" שלהם לשיפור מערכת בריאות הנפש עבור קהילת הלהט"ב בארה"ב, כל חברי הפאנל תיארו שינויים מערכתיים רחבים. הינקל הדגיש "שאנשים לא צריכים להוכיח את סבלם כדי לקבל תמיכה ושירותים", שהם רואים כניגוד ישיר לאופן שבו הדברים נראים כרגע. "המודל באמריקה הוא 'כמה זה גרוע?' לפני שנעזור לך, לעומת 'בוא נעזור לך לפני שיהיה גרוע'".

באופן דומה, אקוסטה אמר שהוא רוצה שמוסדות יתמקדו באפשרויות טיפול מונע, בעוד קאריס רצה לראות הגדרה מורחבת של טיפול נפשי באופן כללי. "זה לא רק לראות מטפל או יועץ, אלא זה למצוא קבוצת תמיכה או להופיע בהפגנה". ג'ורדנו הוסיף כי "אנו זקוקים לאסטרטגיה ארוכת טווח, מנקודת מבט של מדיניות, כיצד נוכל לשפר יותר גישה לספקים, כיצד נוכל לבטל מחסומים מבניים, ובאמת להעלות את הגישה הצטלבותית לבריאות הנפש".

לבסוף, רובינסון סיכם בכך שהחזיר הביתה את השקפתו כי תמיכה בבריאות הנפש של LGBTQ זקוקה לגישה מערכתית. "אני חושב שאנחנו צריכים להתחיל לממן את המשטרה ולממן את בריאות הקהילה במלואה, ולחשוב על מעבר לשכר מחיה אוניברסלי ושירותי בריאות אוניברסליים", אמר.