בשבועות שחלפו מאז שני צעירים השתמשו בנשק חצי אוטומטי כדי לרצוח ילדים באוולדה, טקסס, וקונים שחורים בבפאלו, ניו יורק, התקשורתמיהר להזדהות ולנתח את ההתנהגות המקוונת של היורים,מחפש רמזים על אישיותם ומניעיהם.

מה שלמדנו עד כה הוא ששני היורים לכאורה בני 18 פנו לרשתות חברתיות וללוחות הודעות ופלטפורמות כמוצא לחשיבה המופרעת והקונספירטיבית שלהם. הראיות צריכות להיות קריאת ההשכמה האחרונה לכך שכאשר צעירים שאינם מעוגנים רגשית או פסיכולוגית משתמשים בכלים דיגיטליים בדרכים הקשורות לדה-הומניזציה ואלימות, ההשלכות יכולות להיות טרגיות. רוב מקרי הירי ההמוניים הקטלניים ביותר שהתרחשו בשנים האחרונות היובוצעו על ידי גברים בני 21 ומטהומי שתיעד היבטים של התנהגותם האלימה באינטרנט.

אמנם יהיה קל להתמקד רק בטביעות הרגל הדיגיטליות של היורים, אבל אנחנו גם יודעים שלתוקף אחד היה קהל עםקבוצת צ'אט דיסקורד שבה הוא דן ביריתוך כדי שריון גוף, וכי השניקיים אינטראקציה עם נשים צעירות באמצעות מדיה חברתית שהיו במצוקהעל ידי התנהגותו ומצא שאין מנוס להפסיק את זה, או הרגיש שזה רק חלק נורמלי, אם כי מטריד, מהתרבות המקוונת.

הדינמיקה הזו מעידה על כך שצעירים רבים מדי, בין אם הם משתתפים או עדים להתנהגות דוחה, מרגישים אבודים לחלוטין לגבי איך נראית התנהגות אתית ויחס מכבד בפלטפורמות שלעתים קרובות נטולות הקשר מהאנשה. וגם כשהם יכולים לחיות על פי הערכים האלה, אולי הם לא יודעים איך לדרוש את אותו הדבר מעמיתיהם ומהפלטפורמות המארחות אותם. הם זקוקים ומגיעים להכוונה מתחשבת לגבי איך לעצב את חייהם המקוונים, שהיא הרבה מעבר להגנה על עצמם מפני שפמנון או בריונות. עליהם ללמוד כיצד לדעת מתי כלים ופלטפורמות דיגיטליות תורמים לדה-הומניזציה של מישהו אחר, כיצד להבין את המכניקה שמתפעלת את השקפת העולם שלהם, כיצד חוויות אלו קשורות לתרבות הרחבה יותר וכיצד לדבר עליהן או למשוך אליהן תשומת לב.

המטרה של הדרכה כזו היא לא בהכרח למנוע ירי המוני עתידיים, אלא לעזור לצעירים לשנות בהדרגה את התרבות המקוונת בדרכים משמעותיות לקראת הכלה וצדק. זה אולי נשמע אידיאליסטי, אבל זה יכול להרחיק כמה צעירים מלהתמקד באחרים, מקוונים או לא. הגעה לצעירים בבית ובכיתותיהם עם חינוך מתוחכם לאוריינות תקשורת, שגם המורים וגם ההורים מבינים, היא צעד ראשון חשוב.

חוקרת לימודי מדיה ביקורתית ד"ר וויטני פיליפס, Ph.D., מציגה סוג זה של גישה בספר שעומד לצאת, ללא שם, על אתיקה דיגיטלית שנכתבה לבני נוער צעירים יותר, שיראה אור בשנה הבאה על ידי MITeen Press וקנדלוויק. פיליפס, שכתב את המדריך יחד עם ד"ר ריאן מילנר, Ph.D., חוקר ללימודי אינטרנט, אומר שהמדריך מתמקד בבריאות ובבריאות נפשית, ומקשר בין איך אנשים צעירים מרגישים עם מה וכיצד הם משתפים באינטרנט .

היא טוענת שיש ספקטרום של התנהגות דיגיטלית שאנחנו צריכים לעסוק בה, "לא רק הביטויים הקיצוניים באמת של אלימות". ביסודו של דבר, כלים מקוונים יכולים "לצמצם אנשים לחפצים מפטישים" שבהם הם מאבדים את האנושיות שלהם, והמדיה החברתית מציעה מעט תמריץ או מקום לתגובה אמפתית.

חשבו, למשל, על כמה מהר הרגע המביך של מישהו אחר יכול להפוך למם. לעתים קרובות זה מעורר צחוק ולא הרהור אם הנושא הוא "אדם אמיתי עם רגשות שאולי לא ירצה להצטמצם למחץ דיגיטלי", אומר פיליפס, עוזר פרופסור בבית הספר לעיתונות ותקשורת באוניברסיטת אורגון. דה-הומניזציה זו רק מחריפה כאשר האדם שצוחק מחזיק בדעות חסרות כבוד או קיצוניות לגבי האדם המושפל.

סלבדור ראמוס, שהרשויות טוענות שהרג 19 ילדים ושני מבוגרים בבית הספר היסודי רוב,היסטוריה של רמיזות לאלימות או איומים מעורפליםנגד נשים צעירות שאיתן שלח הודעה. עבור ראמוס, אפליקציות מסרים ישירים הפכו נשים צעירות לאוואטרים שבהם הוא יכול להטיח עלבונות או איומים.

פייטון ג'נדרון, החשוד שהואשם בתקיפת חנות מכולת באפלו בה פוקדים קונים שחורים, שידר בשידור חי את הרציחות. הוא גם אמר בכתבים אישיים שבתחילה שמר על פרטיותםבפלטפורמה החברתית של המסרים המידיים Discord שהוא לא ראה את עצמו כגזעני עד ששקע בלוח ההודעות האנונימי 4chan, הידוע בטרולינג ובקידום ממים גזעניים ואנטישמיים. זמן קצר לפני שג'נדרון ירה והרג 10 אנשים שחורים,הוא שיתף את היומן הזה עם אנשי קשר מסוימים. עבור ג'נדרון, אנשים שחורים לא היו בני אדם אלא דמויות שהופיעו ב-aתיאוריית קונספירציה על "החלפת" אנשים לבנים.

בעוד ששנאת נשים וגזענות קיימות בראש ובראשונה במצב לא מקוון, הכלים הדיגיטליים הקלו בהרבה על ההתמודדות עם האלימות של רעיונות אלה, למצוא קהילות עם דעות דומות שחולקות דעות אלו, ולמקד אנשים פגיעים באינטרנט או לא מקוון בהתנהגות תוקפנית או אלימה.

"יש לך מרחב מקוון שעושה את זה הרבה יותר קל לייעל" את האמונות האלה, אומר פיליפס.

אבל היא גם טוענת שאנחנו נוטים להתמקד במקרים קיצוניים מבלי לבחון התנהגות מקוונת בעייתית שכל אחד, בני נוער או מבוגרים, עלול לעסוק בה, כי אין להם כוונה לפגוע באחרים, הם פשוט נהנים, או כי נראה שהתוכן קליל או חולף. פיליפס אומר שהתרבות כוללת ערימות של טוויטר וBlackface דיגיטלי, למשל. ההשמצה סתמית של אמבר הרדבממים, TikToks וסוגים אחרים של פרשנות דיגיטלית הוא דוגמה נוספת.

כדי להתמודד עם דה-הומניזציה כזו, פיליפס ממליצה לדבר עם צעירים על מה שהיא מתארת ​​כ"רוחות המדיה החברתית". היא מגדירה את אלה כאפשרויות, או הכלים והפונקציות המאפשרות לנו לתמרן ולשתף מידע; כלכלת הקשב; אלגוריתמים; והנחות לגבי מידע, כמו התפיסה השגויה שתיקון מידע מוטעה גורם לו להיעלם. הכוחות הבלתי נראים הללו משפיעים על החוויות המקוונות שלנו - ועל המסקנות על העולם שאנשים מסיקים כתוצאה מכך.

יתרונות, הכוללים פונקציות כמו ציוץ מחדש, הערות ויצירת ממים, הם חלק ממה שהופך את האינטרנט למהנה, אבל הם גם מקלים על ביטול ההקשר של כמעט כל דבר. בתורו, אנשים שצורכים את התוכן הזה עשויים שלא להבין את ההשלכות של שיתוף זה; הם אולי אפילו לא מאמינים שהם צריכים להיות מודאגים מבעיות אתיות קשורות, כי הם לא התכוונו לפגוע באף אחד. ייתכן שהם גם לא מבינים לגמרי במה הם נתקלים, מה שיכול לעורר תגובות כמו זעם, ניכור או אישור של הטיות אישיות. כאשר ממים שנאת נשים וגזענים מעוררים קריאות עידוד בתא ההד של לוח הודעות אנונימי, זה מעצים ומחזק את האמונה שדעות כאלה רווחות או מקובלות, במיוחד כאשר התוכן אינו מטופל על ידי הפלטפורמה או אנשי הסמכות, אומר פיליפס.

היא אומרת שעזרה לצעירים לפתוח את "הצמצם הסיפורי" שלהם פירושה ללמד אותם כיצד כלים ופלטפורמות תקשורת דיגיטליות מעודדות פרובוקציה וקיטוב, מושכים אותם לעבר נושאים וחשבונות מסוימים, ובדרך אחרת משפיעים על בחירות צריכה שנראות כאילו הן נעשות באופן חופשי. אלא מונחים על ידי כוחות בלתי נראים.

פיליפס מאמין שכולם, כולל צעירים, צריכים את הכישורים כדי להבין את הסביבה המקוונת שלהם עם מסגרת אתית. משמעות הדבר היא לשקול באופן פעיל את היחסים בינם לבין עצמם, כלים טכנולוגיים ואחרים. נכון לעכשיו, פיליפס טוען שאנשים רואים חלקים של תמונה מלאה כאילו זה כל הסיפור וחסרים מודעות ביקורתית למקום שבו הם נמצאים או למה שקורה סביבם. זה מבלבל עבור מבוגרים, אבל תארו לעצמכם כמה מביך זה יכול להיות עבור בני נוער שחווים סביבות כאלה כנורמליות.

באופן אידיאלי, הנטל לא יהיה על צעירים ועל המטפלים או המורים שלהם לנווט במערכות אקולוגיות דיגיטליות שאינן מתוכננות בצורה אתית. אבל בהעדר מוצלח להטיל אחריות על חברות לבניית מוצרים המעודדים דה-הומניזציה, אנחנו לא יכולים להעמיד פנים שהילדים בסדר באינטרנט. הם לא צריכים לצפות להתנער מאיומים אלימים, משטחי שנאה או מעשי השפלה ארציים יותר כאופייניים.

ככל שהם ישמעו את זה מוקדם יותר ממבוגרים מהימנים, כך נוכל לנסות להעביר את התרבות המקוונת - וחשוב יותר, הלא מקוונת - מהר יותר למשהו אנושי יותר.

אם אתה רוצה לדבר עם מישהו על האופן שבו תוכן מקוון מטריד או ירי המוני משפיעים עליך, Crisis Text Line מספק תמיכה חינמית וסודית 24/7. שלח טקסט CRISIS ל-741741 כדי להיות מחובר ליועצת משבר. צור קשר עם קו העזרה של NAMI בטלפון 1-800-950-NAMI, שני עד שישי בין השעות 10:00 - 22:00 ET, או אימייל[מוגן באימייל]. אתה יכול גם להתקשר לקו ההצלה הלאומי למניעת התאבדויות בטלפון1-800-273-8255.